TEDMED 2013
Kelli Swazey: Life that doesn't end with death
Kelli Swazey: Kehidupan yang tidak berakhir dengan kematian
Filmed:
Readability: 5.1
1,731,286 views
Di Tana Toraja, pernikahan dan kelahiran bukanlah peristiwa yang menyatukan masyarakat. Di salah satu bagian Indonesia ini, upacara pemakaman besar membentuk pusat kehidupan sosial. Antropolog Kelli Swazey melihat budaya ini, di mana jenazah dari keluarga yang meninggal dirawat bahkan hingga bertahun-tahun setelah kematian mereka. Menurutnya, walaupun terdengar aneh bagi dunia Barat, hal ini dapat berarti cerminan yang lebih benar dari kenyataan bahwa hubungan dengan orang yang dikasihi tidak berakhir saat nafas telah berakhir. (Difilmkan di TEDMED.)
Kelli Swazey - Anthropologist
Kelli Swazey examines how religious and spiritual practices form group identity, and play a vital role in structuring the interactions of individuals within a culture. Full bio
Kelli Swazey examines how religious and spiritual practices form group identity, and play a vital role in structuring the interactions of individuals within a culture. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
I think it's safe to say
0
458
1818
Saya pikir kita dapat mengatakan
00:14
that all humans will be intimate with death
1
2276
3984
bahwa semua manusia akan berada dekat
dengan kematian
dengan kematian
00:18
at least once in their lives.
2
6260
2840
setidaknya sekali dalam hidupnya.
00:21
But what if that intimacy began
3
9100
2017
Namun bagaimana jika kedekatan itu dimulai
00:23
long before you faced your own transition
4
11117
2289
jauh sebelum Anda berhadapan
dengan peralihan Anda
dengan peralihan Anda
00:25
from life into death?
5
13406
2794
dari hidup ke kematian?
00:28
What would life be like
6
16200
1929
Bagaimana hidup Anda
00:30
if the dead literally lived alongside you?
7
18129
3596
jika kematian tinggal berdampingan
dengan Anda?
dengan Anda?
00:33
In my husband's homeland
8
21725
1926
Di kampung halaman suami saya,
00:35
in the highlands of Sulawesi island
9
23651
2680
di dataran tinggi Pulau Sulawesi
00:38
in eastern Indonesia,
10
26331
2027
di bagian timur Indonesia,
00:40
there is a community of people that experience death
11
28358
2469
ada sekelompok masyarakat
yang merasakan kematian
yang merasakan kematian
00:42
not as a singular event
12
30827
2621
bukan sebagai peristiwa tunggal
00:45
but as a gradual social process.
13
33448
3752
melainkan sebagai proses sosial bertahap.
00:49
In Tana Toraja,
14
37200
1797
Di Tana Toraja,
00:50
the most important social moments in people's lives,
15
38997
3038
peristiwa sosial yang terpenting di dalam
kehidupan seseorang,
kehidupan seseorang,
00:54
the focal points of social and cultural interaction
16
42035
3346
titik fokus dari interaksi sosial
dan budaya
dan budaya
00:57
are not weddings or births or even family dinners,
17
45381
4715
bukanlah pernikahan, kelahiran, atau
makan malam bersama dalam keluarga,
makan malam bersama dalam keluarga,
01:02
but funerals.
18
50096
2494
namun pemakaman.
01:04
So these funerals are characterized
19
52590
2329
Pemakaman ini ditandai dengan
01:06
by elaborate rituals
20
54919
1911
upacara yang kompleks
01:08
that tie people in a system of reciprocal debt
21
56830
3515
yang mengikat manusia
dalam sistem hutang timbal balik
dalam sistem hutang timbal balik
01:12
based on the amount of animals --
22
60345
2137
berdasarkan jumlah hewan --
01:14
pigs, chickens and, most importantly, water buffalo --
23
62482
4994
babi, ayam, dan yang paling penting,
kerbau --
kerbau --
01:19
that are sacrificed and distributed
24
67476
2683
yang dikorbankan dan dibagikan
01:22
in the name of the deceased.
25
70159
2767
atas nama orang yang meninggal.
01:24
So this cultural complex surrounding death,
26
72926
3737
Jadi budaya kompleks yang melingkupi
kematian ini,
kematian ini,
01:28
the ritual enactment of the end of life,
27
76663
3628
upacara peresmian dari berakhirnya
kehidupan,
kehidupan,
01:32
has made death the most visible
28
80291
2580
membuat kematian menjadi aspek
yang paling kelihatan
yang paling kelihatan
01:34
and remarkable aspect of Toraja's landscape.
29
82871
4829
dan paling penting di Toraja.
01:39
Lasting anywhere from a few days
30
87700
2428
Upacara ini dapat berlangsung
beberapa hari
beberapa hari
01:42
to a few weeks,
31
90128
1840
hingga beberapa minggu,
01:43
funeral ceremonies are a raucous affair,
32
91968
3142
upacara pemakaman adalah urusan
yang serak,
yang serak,
01:47
where commemorating someone who's died
33
95110
3042
di mana memperingati seseorang
yang meninggal
yang meninggal
01:50
is not so much a private sadness
34
98152
2591
tidak berpusat pada kesedihan pribadi
01:52
but more of a publicly shared transition.
35
100743
5068
namun pada peralihan bersama.
01:57
And it's a transition that's just as much
36
105811
2401
Dan peralihan ini terbagi bersama
02:00
about the identity of the living
37
108212
2202
tentang identitas dari orang
yang masih hidup
yang masih hidup
02:02
as it is about remembrance of the dead.
38
110414
3813
dan kenangan tentang orang yang meninggal.
02:06
So every year, thousands of visitors
39
114227
2494
Jadi setiap tahunnya, ribuan pengunjung
02:08
come to Tana Toraja to see, as it were,
40
116721
2564
datang ke Tana Toraja untuk melihat,
02:11
this culture of death,
41
119285
2064
budaya kematian ini,
02:13
and for many people these grandiose ceremonies
42
121349
3586
dan bagi banyak orang, kemegahan
dan panjangnya
dan panjangnya
02:16
and the length of the ceremonies
43
124935
2758
upacara ini
02:19
are somehow incommensurable
44
127693
2744
tidak dapat dibandingkan
02:22
with the way that we face our own mortality in the West.
45
130437
4923
dengan cara kita menghadapi kematian kita
di dunia Barat.
di dunia Barat.
02:27
So even as we share death as a universal experience,
46
135360
5914
Jadi walaupun kematian adalah
pengalaman umum, namun ini
pengalaman umum, namun ini
02:33
it's not experienced the same way the world over.
47
141274
4142
tidak dirasakan dengan cara yang sama
di seluruh dunia.
di seluruh dunia.
02:37
And as an anthropologist,
48
145416
2268
Dan sebagai seorang antropolog,
02:39
I see these differences in experience
49
147684
2462
saya melihat perbedaan dalam
pengalaman ini
pengalaman ini
02:42
being rooted in the cultural and social world
50
150146
4749
berakar dari dunia sosial dan budaya
02:46
through which we define the phenomena around us.
51
154895
5176
di mana kita mengartikan kejadian
yang ada di sekitar kita.
yang ada di sekitar kita.
02:52
So where we see an unquestionable reality,
52
160071
4885
Jadi saat kita melihat kenyataan
yang tidak perlu dipertanyakan lagi,
yang tidak perlu dipertanyakan lagi,
02:56
death as an irrefutable biological condition,
53
164956
4923
yaitu kematian sebagai kondisi biologi
yang tidak dapat dibantah,
yang tidak dapat dibantah,
03:01
Torajans see the expired corporeal form
54
169879
3305
suku Toraja melihat akhir dari
bentuk jasmani
bentuk jasmani
03:05
as part of a larger social genesis.
55
173184
3812
sebagai bagian dari hal sosial
yang lebih besar.
yang lebih besar.
03:08
So again, the physical cessation of life
56
176996
4796
Jadi, berakhirnya kehidupan fisik
03:13
is not the same as death.
57
181792
2949
tidak sama dengan kematian.
03:16
In fact, a member of society is only truly dead
58
184741
3583
Bahkan anggota masyarakat baru benar-benar
meninggal
meninggal
03:20
when the extended family can agree upon
59
188324
3434
jika keluarga besarnya telah menyetujui
03:23
and marshal the resources necessary
60
191758
2344
dan mengatur hal-hal yang diperlukan
03:26
to hold a funeral ceremony
61
194102
1786
untuk upacara pemakaman
03:27
that is considered appropriate in terms of resources
62
195888
3652
yang dianggap layak dilihat dari
03:31
for the status of the deceased.
63
199540
2695
status dari orang yang meninggal.
03:34
And this ceremony has to take place
64
202235
2272
Dan upacara ini harus dilakukan
03:36
in front of the eyes of the whole community
65
204507
2162
di depan seluruh masyarakat
03:38
with everyone's participation.
66
206669
2607
dengan keterlibatan dari semua orang.
03:41
So after a person's physical death,
67
209276
2870
Jadi setelah seseorang meninggal,
03:44
their body is placed in a special room
68
212146
2739
jenazahnya akan disemayamkan
di ruangan khusus
di ruangan khusus
03:46
in the traditional residence, which is called the tongkonan.
69
214885
3056
dalam rumah tradisional, yang disebut
tongkonan.
tongkonan.
03:49
And the tongkonan is symbolic
70
217941
2148
Dan tongkonan adalah simbol,
03:52
not only of the family's identity
71
220089
4102
bukan hanya bagi identitas keluarga
03:56
but also of the human life cycle from birth to death.
72
224191
3697
namun juga bagi daur hidup manusia
dari lahir hingga meninggal.
dari lahir hingga meninggal.
03:59
So essentially, the shape of the building
73
227888
1899
Jadi pada dasarnya, bentuk bangunan
04:01
that you're born into is the shape
74
229787
2044
di mana Anda lahir adalah juga
bentuk bangunan
bentuk bangunan
04:03
of the structure which carries you
75
231831
1894
yang akan membawa Anda
04:05
to your ancestral resting place.
76
233725
3696
ke tempat peristirahatan terakhir Anda.
04:09
Until the funeral ceremony,
77
237421
2280
Hingga upacara pemakaman
04:11
which can be held years after a person's physical death,
78
239701
4947
yang mungkin dilakukan bertahun-tahun
setelah kematian seseorang,
setelah kematian seseorang,
04:16
the deceased is referred to as "to makala," a sick person,
79
244648
5715
orang yang meninggal itu disebut
"to makala," orang sakit,
"to makala," orang sakit,
04:22
or "to mama," a person who is asleep,
80
250363
4343
atau "to mama," orang yang sedang tertidur
04:26
and they continue to be a member of the household.
81
254706
3783
dan mereka terus menjadi anggota keluarga.
04:30
They are symbolically fed and cared for,
82
258489
3359
Mereka tetap diberi makan dan dirawat,
04:33
and the family at this time
83
261848
1882
dan saat itu kaum keluarga
04:35
will begin a number of ritual injunctions,
84
263730
2913
akan memulai serangkaian upacara
04:38
which communicates to the wider community around them
85
266643
2962
untuk mengatakan pada masyarakat
di sekitar mereka
di sekitar mereka
04:41
that one of their members is undergoing the transition
86
269605
2822
bahwa salah satu anggota keluarga mereka
menjalani peralihan
menjalani peralihan
04:44
from this life into the afterlife
87
272427
3035
dari alam hidup menuju ke alam baka
04:47
known as Puya.
88
275462
2260
yang dikenal dengan nama Puya.
04:49
So I know what some of you must be thinking right now.
89
277722
2722
Saya tahu beberapa dari Anda saat ini
berpikir.
berpikir.
04:52
Is she really saying that these people live
90
280444
2776
Apakah saya mengatakan bahwa orang-orang
ini tinggal
ini tinggal
04:55
with the bodies of their dead relatives?
91
283220
3068
bersama dengan jenazah keluarga mereka
yang telah meninggal?
yang telah meninggal?
04:58
And that's exactly what I'm saying.
92
286288
3072
Memang tepat seperti itu.
05:01
But instead of giving in to the sort of visceral reaction
93
289360
3480
Namun tidak dalam arti tunduk pada semacam
reaksi yang mendalam,
reaksi yang mendalam,
05:04
we have to this idea of proximity to bodies,
94
292840
3538
tentang gagasan akan kedekatan pada
jenazah,
jenazah,
05:08
proximity to death,
95
296378
2134
kedekatan pada kematian
05:10
or how this notion just does not fit
96
298512
2520
tentang bagaimana gagasan ini tidak sesuai
05:13
into our very biological or medical
97
301032
3252
dengan pengertian kita akan kematian
05:16
sort of definition of death,
98
304284
2804
secara biologis atau medis.
05:19
I like to think about what the Torajan way
99
307088
3087
Saya suka berpikir seperti suku Toraja
05:22
of viewing death encompasses of the human experience
100
310175
4756
yang melihat kematian merupakan pengalaman
manusia
manusia
05:26
that the medical definition leaves out.
101
314931
5033
yang tidak dipikirkan dalam pengertian
medis.
medis.
05:31
I think that Torajans socially recognize
102
319964
3741
Saya rasa suku Toraja mengakui secara
sosial
sosial
05:35
and culturally express
103
323705
3130
dan menyatakan dalam budaya
05:38
what many of us feel to be true
104
326835
2462
yang dianggap benar bagi
kebanyakan dari kita,
kebanyakan dari kita,
05:41
despite the widespread acceptance
105
329297
2424
walaupun kita menerima secara luas
05:43
of the biomedical definition of death,
106
331721
4747
pengertian biomedis dari kematian,
05:48
and that is that our relationships with other humans,
107
336468
3895
yaitu bahwa hubungan kita
dengan orang lain,
dengan orang lain,
05:52
their impact on our social reality,
108
340363
3506
dampak yang mereka miliki bagi
kehidupan sosial kita,
kehidupan sosial kita,
05:55
doesn't cease with the termination
109
343869
2476
tidak berakhir dengan berakhirnya
05:58
of the physical processes of the body,
110
346345
3981
proses fisik di dalam tubuh,
06:02
that there's a period of transition
111
350326
2643
bahwa ada waktu peralihan
06:04
as the relationship between the living and the dead
112
352969
4221
saat hubungan antara orang yang meninggal
dengan yang masih hidup
dengan yang masih hidup
06:09
is transformed but not ended.
113
357190
4853
berubah namun tidak berakhir.
06:14
So Torajans express this idea of this enduring relationship
114
362043
4838
Jadi, suku Toraja menyatakan gagasan dari
hubungan ini
hubungan ini
06:18
by lavishing love and attention
115
366881
1842
dengan mencurahkan cinta dan perhatian
06:20
on the most visible symbol of that relationship,
116
368723
3270
sebagai simbol yang paling terlihat dari
hubungan itu,
hubungan itu,
06:23
the human body.
117
371993
1777
tubuh manusia.
06:25
So my husband has fond memories
118
373770
2824
Jadi suami saya memiliki kenangan mendalam
06:28
of talking to and playing with
119
376594
2546
dari berbicara dan bermain
06:31
and generally being around his deceased grandfather,
120
379140
3461
dan bersama dengan kakeknya
yang sudah meninggal,
yang sudah meninggal,
06:34
and for him there is nothing unnatural about this.
121
382601
3275
dan baginya, tidak ada yang aneh akan
hal ini.
hal ini.
06:37
This is a natural part of the process
122
385876
2929
Ini adalah bagian alami dari proses
06:40
as the family comes to terms with the transition
123
388805
3469
saat keluarga itu mengalami peralihan
06:44
in their relationship to the deceased,
124
392274
2692
dalam hubungan mereka dengan orang
yang sudah meninggal,
yang sudah meninggal,
06:46
and this is the transition from relating to the deceased
125
394966
2489
dan ini adalah peralihan dari
menganggap orang itu
menganggap orang itu
06:49
as a person who's living
126
397455
2270
sebagai orang yang hidup
06:51
to relating to the deceased
127
399725
1902
dengan orang yang sudah meninggal
06:53
as a person who's an ancestor.
128
401627
1826
dengan orang yang merupakan leluhur.
06:55
And here you can see these wooden effigies
129
403453
2185
Di sini Anda dapat melihat stupa kayu
06:57
of the ancestors,
130
405638
1203
dari para leluhur,
06:58
so these are people who have already been buried,
131
406841
1591
jadi mereka ini telah dimakaman,
07:00
already had a funeral ceremony.
132
408432
1466
dan telah diupacarakan.
07:01
These are called tau tau.
133
409898
2910
Ini disebut tau-tau.
07:04
So the funeral ceremony itself
134
412808
2520
Upacara pemakaman itu sendiri
07:07
embodies this relational perspective on death.
135
415328
3896
menyatakan sudut pandang akan kematian.
07:11
It ritualizes the impact of death on families
136
419224
4383
Mengupacarakan dampak kematian
pada keluarga
pada keluarga
07:15
and communities.
137
423607
2223
dan masyarakat.
07:17
And it's also a moment of self-awareness.
138
425830
3168
Upacara ini juga menjadi bentuk dari
kesadaran diri.
kesadaran diri.
07:20
It's a moment when people think about who they are,
139
428998
3129
Saat orang-orang berpikir tentang
siapa diri mereka,
siapa diri mereka,
07:24
their place in society,
140
432127
3505
tempat mereka di masyarakat,
07:27
and their role in the life cycle
141
435632
2303
dan peranan mereka dalam daur hidup
07:29
in accordance with Torajan cosmology.
142
437935
4193
menurut kosmologi suku Toraja.
07:34
There's a saying in Toraja
143
442128
1654
Ada ungkapan di Toraja
07:35
that all people will become grandparents,
144
443782
3134
bahwa semua orang akan menjadi
kakek atau nenek
kakek atau nenek
07:38
and what this means is that after death,
145
446916
2381
dan hal ini berarti bahwa setelah kematian
07:41
we all become part of the ancestral line
146
449297
2849
kita semua akan menjadi bagian dari
garis leluhur
garis leluhur
07:44
that anchors us between the past and the present
147
452146
3808
yang mengikat kita antara masa lalu dan
masa kini
masa kini
07:47
and will define who our loved ones are into the future.
148
455954
4989
dan akan mengartikan siapa keluarga kita
di masa depan.
di masa depan.
07:52
So essentially, we all become grandparents
149
460943
2789
Pada akhirnya, kita semua akan menjadi
kakek dan nenek
kakek dan nenek
07:55
to the generations of human children
150
463732
2414
bagi generasi anak-anak manusia
07:58
that come after us.
151
466146
3014
setelah kita.
08:01
And this metaphor of membership
152
469160
2229
Dan metafora dari keanggotaan
08:03
in the greater human family
153
471389
2130
dari keluarga manusia yang besar ini
08:05
is the way that children also describe
154
473519
1845
adalah cara anak-anak kita
menggambarkan
menggambarkan
08:07
the money that they invest
155
475364
1578
uang yang akan mereka tanamkan
08:08
in these sacrificial buffaloes
156
476942
1971
untuk mengorbankan kerbau
08:10
that are thought to carry people's soul
157
478913
2042
yang dipercaya akan membawa jiwa kita
08:12
from here to the afterlife,
158
480955
2170
dari sini menuju alam baka,
08:15
and children will explain
159
483125
1586
dan anak-anak itu akan
menjelaskan
menjelaskan
08:16
that they will invest the money in this
160
484711
2579
bahwa mereka menanamkan uang mereka
08:19
because they want to repay their parents
161
487290
2427
karena ingin membalas hutang kepada
orang tuanya
orang tuanya
08:21
the debt for all of the years their parents spent
162
489717
3245
akan tahun-tahun yang dihabiskan
orang tuanya
orang tuanya
08:24
investing and caring for them.
163
492962
2514
untuk merawat dan menjaga mereka.
08:27
But the sacrifice of buffalo
164
495476
2710
Namun pengorbanan kerbau
08:30
and the ritual display of wealth
165
498186
2687
dan pameran dari harta ini
08:32
also exhibits the status of the deceased,
166
500873
3055
juga menggambarkan status dari orang
yang meninggal
yang meninggal
08:35
and, by extension, the deceased's family.
167
503928
3292
dan juga status dari keluarga orang
yang meninggal.
yang meninggal.
08:39
So at funerals, relationships are reconfirmed
168
507220
4128
Jadi, dalam pemakaman, hubungan itu
ditegaskan
ditegaskan
08:43
but also transformed
169
511348
2313
dan diubah
08:45
in a ritual drama that highlights
170
513661
2640
dalam upacara yang menekankan
08:48
the most salient feature about death in this place:
171
516301
3778
sifat paling jelas dari kematian
di tempat ini:
di tempat ini:
08:52
its impact on life and the relationships of the living.
172
520079
5266
dampaknya bagi kehidupan dan hubungan
dari mereka yang masih hidup,
dari mereka yang masih hidup,
08:57
So all of this focus on death
173
525345
2815
Semua fokus pada kematian ini
09:00
doesn't mean that Torajans don't aspire
174
528160
2636
tidak berarti bahwa suku Toraja
09:02
to the ideal of a long life.
175
530796
2676
tidak menginginkan panjang umur.
09:05
They engage in many practices
176
533472
2069
Mereka terlibat dalam berbagai hal
09:07
thought to confer good health
177
535541
2128
untuk mendapat kesehatan yang baik
09:09
and survival to an advanced age.
178
537669
2864
dan berumur panjang.
09:12
But they don't put much stock
179
540533
2167
Tapi mereka tidak terlalu banyak menanam
modal
modal
09:14
in efforts to prolong life in the face of debilitating illness
180
542700
4999
untuk memperpanjang usia dalam
menghadapi penyakit
menghadapi penyakit
09:19
or in old age.
181
547699
2655
atau usia tua.
09:22
It's said in Toraja that everybody has
182
550354
1863
Di suku Toraja ada ungkapan bahwa
09:24
sort of a predetermined amount of life.
183
552217
2737
setiap orang memiliki jangka
hidup tertentu
hidup tertentu
09:26
It's called the sunga'.
184
554954
1978
yang disebut sunga'.
09:28
And like a thread, it should be allowed to unspool
185
556932
3068
Dan sama seperti benang, hidup harus
dapat dibentangkan
dapat dibentangkan
09:32
to its natural end.
186
560000
2940
hingga akhir yang alami.
09:34
So by having death as a part
187
562940
2548
Jadi dengan kematian sebagai bagian
09:37
of the cultural and social fabric of life,
188
565488
4169
dari struktur budaya dan sosial dari
kehidupan,
kehidupan,
09:41
people's everyday decisions about their health
189
569657
2973
keputusan harian seseorang akan
kesehatan dan
kesehatan dan
09:44
and healthcare are affected.
190
572630
3301
menjaga kesehatan mereka terpengaruh.
09:47
The patriarch of my husband's maternal clan,
191
575931
3127
Kepala keluarga dari kerabat ibu
suami saya
suami saya
09:51
Nenet Katcha,
192
579058
2072
Nenet katcha,
09:53
is now approaching the age of 100, as far as we can tell.
193
581130
5653
kini mendekati usia 100 tahun, sejauh
yang kami ketahui.
yang kami ketahui.
09:58
And there are increasing signs
194
586783
2102
Dan ada semakin banyak tanda
10:00
that he is about to depart on his own journey for Puya.
195
588885
4643
bahwa dia akan memulai perjalanannya
ke Puya.
ke Puya.
10:05
And his death will be greatly mourned.
196
593528
4931
Dan kematiannya akan sangat diratapi.
10:10
But I know that my husband's family
197
598459
2216
Namun saya tahu bahwa keluarga suami saya
10:12
looks forward to the moment
198
600675
2218
menunggu saat di mana
10:14
when they can ritually display
199
602893
3657
mereka dapat menunjukkan
10:18
what his remarkable presence has meant to their lives,
200
606550
4733
bagaimana keberadaannya berarti bagi
kehidupan mereka,
kehidupan mereka,
10:23
when they can ritually recount
201
611283
1738
di mana mereka dapat menceritakan
di dalam upacara
di dalam upacara
10:25
his life's narrative,
202
613021
2015
tentang kisah hidupnya,
10:27
weaving his story
203
615036
1764
menenun kisahnya
10:28
into the history of their community.
204
616800
4022
menjadi sejarah masyarakatnya.
10:32
His story is their story.
205
620822
3832
Kisahnya adalah kisah mereka.
10:36
His funeral songs will sing them a song about themselves.
206
624654
5772
Lagu pemakamannya akan menyanyikan hal-hal
tentang mereka sendiri.
tentang mereka sendiri.
10:42
And it's a story that has no discernible beginning,
207
630426
3785
Dan kisah itu tidak memiliki awal
yang kelihatan
yang kelihatan
10:46
no foreseeable end.
208
634211
2621
dan akhir yang terduga.
10:48
It's a story that goes on
209
636832
1936
Kisah ini akan terus ada
10:50
long after his body no longer does.
210
638768
4652
jauh setelah tubuhnya tidak ada lagi.
10:55
People ask me if I'm frightened or repulsed
211
643420
4520
Orang-orang bertanya apakah saya merasa
takut atau jijik
takut atau jijik
10:59
by participating in a culture
212
647940
2720
untuk terlibat dalam budaya
11:02
where the physical manifestations of death
213
650660
2671
di mana penjelmaan fisik dari kematian
11:05
greet us at every turn.
214
653331
1779
menyapa kita di setiap tikungan.
11:07
But I see something profoundly transformative
215
655110
3230
Namun saya melihat suatu perubahan
yang mendalam
yang mendalam
11:10
in experiencing death as a social process
216
658340
3415
dalam merasakan kematian sebagai
proses sosial
proses sosial
11:13
and not just a biological one.
217
661755
3256
dan tidak sekadar proses biologis.
11:17
In reality, the relationship between the living and the dead
218
665011
4064
Dalam kenyataannya, hubungan antara orang
hidup dan meninggal
hidup dan meninggal
11:21
has its own drama in the U.S. healthcare system,
219
669075
3290
memiliki dramanya sendiri dalam sistem
kesehatan di Amerika Serikat
kesehatan di Amerika Serikat
11:24
where decisions about how long to stretch
220
672365
2543
di mana keputusan tentang seberapa jauh
11:26
the thread of life are made based on our emotional
221
674908
3273
kita memperpanjang benang kehdiupan
dibuat berdasarkan hubungan emosi
dibuat berdasarkan hubungan emosi
11:30
and social ties with the people around us,
222
678181
2625
dan sosial dengan orang-orang di sekitar
kita
kita
11:32
not just on medicine's ability to prolong life.
223
680806
5119
bukan sekadar dari obat-obatan.
11:37
We, like the Torajans,
224
685925
2725
Kita, seperti suku Toraja
11:40
base our decisions about life
225
688650
2795
mendasarkan keputusan kita akan kehidupan
11:43
on the meanings and the definitions
226
691445
3648
pada arti dan pengertian yang kita
sematkan
sematkan
11:47
that we ascribe to death.
227
695093
2264
pada kematian.
11:49
So I'm not suggesting that anyone in this audience
228
697357
3543
Jadi saya tidak menyarankan Anda semua
11:52
should run out and adopt the traditions
229
700900
2232
pulang dan mengadopsi tradisi
11:55
of the Torajans.
230
703132
1622
dari suku Toraja.
11:56
It might be a little bit difficult
231
704754
1592
Mungkin agak sulit menerapkan
11:58
to put into play in the United States.
232
706346
3334
tradisi itu di Amerika Serikat
12:01
But I want to ask what we can gain
233
709680
1881
Tapi apa yang dapat diperoleh
12:03
from seeing physical death not only as a biological process
234
711561
4439
dari melihat kematian fisik bukan sebagai
proses biologis,
proses biologis,
12:08
but as part of the greater human story.
235
716000
4492
namun bagian dari kisah manusia
yang lebih besar.
yang lebih besar.
12:12
What would it be like to look on
236
720492
2531
Bagaimana rasanya untuk melihat
12:15
the expired human form with love
237
723023
3449
tubuh manusia yang telah meninggal
dengan cinta,
dengan cinta,
12:18
because it's so intimately a part of who we all are?
238
726472
3724
karena itu sangat dekat dengan siapa
kita sebenarnya?
kita sebenarnya?
12:22
If we could expand our definition of death
239
730196
2887
Jika kita dapat memperluas pengertian kita
akan kematian
akan kematian
12:25
to encompass life,
240
733083
2411
untuk melingkupi kehidupan
12:27
we could experience death as part of life
241
735494
3914
kita dapat merasakan kematian sebagai
bagian dari kehidupan
bagian dari kehidupan
12:31
and perhaps face death
242
739408
2262
dan mungkin menghadapi kematian
12:33
with something other than fear.
243
741670
4463
dengan hal lain selain rasa takut.
12:38
Perhaps one of the answers to the challenges
244
746133
2943
Mungkin salah satu jawaban dari tantangan
12:41
that are facing the U.S. healthcare system,
245
749076
2853
yang dihadapi sistem kesehatan
Amerika Serikat,
Amerika Serikat,
12:43
particularly in the end-of-life care,
246
751929
2426
terutama dalam perawatan menjelang
kematian
kematian
12:46
is as simple as a shift in perspective,
247
754355
3030
hanyalah perubahan sudut pandang
12:49
and the shift in perspective in this case
248
757385
2017
dalam hal ini, perubahan sudut
pandang itu
pandang itu
12:51
would be to look at the social life of every death.
249
759402
5628
adalah melihat pada kehidupan sosial dari
setiap kematian.
setiap kematian.
12:57
It might help us recognize that the way we limit
250
765030
3485
Hal itu akan membantu kita mengenali
cara kita membatasi
cara kita membatasi
13:00
our conversation about death
251
768515
1676
percakapan kita mengenai kematian
13:02
to something that's medical or biological
252
770191
3035
pada sesuatu yang bersifat medis atau
biologis
biologis
13:05
is reflective of a larger culture that we all share
253
773226
3823
adalah cerminan budaya kita bersama
13:09
of avoiding death, being afraid of talking about it.
254
777049
5650
dalam menghindari kematian, dan rasa
takut kita untuk membicarakannya.
takut kita untuk membicarakannya.
13:14
If we could entertain and value
255
782699
4440
Jika kita dapat merangkul dan menghargai
13:19
other kinds of knowledge about life,
256
787139
3123
bentuk lain dari pengetahuan tentang
kematian,
kematian,
13:22
including other definitions of death,
257
790262
3674
termasuk pengertian kita akan kematian,
13:25
it has the potential to change the discussions
258
793936
2202
kita berpotensi mengubah diskusi kita
13:28
that we have about the end of life.
259
796138
3747
tentang akhir kehidupan.
13:31
It could change the way that we die,
260
799885
4093
Hal ini dapat mengubah cara kita
menghadapi kematian,
menghadapi kematian,
13:35
but more importantly,
261
803978
2012
namun yang lebih penting lagi,
13:37
it could transform the way that we live.
262
805990
7102
hal ini dapat mengubah cara hidup kita.
13:45
(Applause)
263
813101
4000
(Tepuk tangan)
ABOUT THE SPEAKER
Kelli Swazey - AnthropologistKelli Swazey examines how religious and spiritual practices form group identity, and play a vital role in structuring the interactions of individuals within a culture.
Why you should listen
Kelli Swazey is fascinated by two big questions: how do we know who we are, and how does our identity shape interactions with others? As a cultural anthropologist, Swazey has explored these ideas by researching how religion, spirituality and politics define society in Indonesia, where she has lived for more than 10 years. Swazey is currently a lecturer at the Center for Cross-Cultural and Religious Studies at Gadjah Mada University.
In her research, Swazey has looked at Christian-Muslim relations in North Sulawesi, documented Indonesian church services in New England and taken an interest in the funeral practices in Tana Toraja, located in eastern Indonesia. Her husband is an ethnic Torajan, and Swazey found herself fascinated by his stories of playing with his grandfather long after he was dead. Examinging the way Torajans make death a unique part of village life has deeply influenced her own thoughts on the end of life, she says. This is why she loves anthropology: because thinking about human difference has the power to teach us about ourselves.
Swazey has also embarked on an unusual cultural tour of Indonesia: she is learning to sing a song from every province.
Watch Swazey's TEDxUbud 2018 talk here.
Kelli Swazey | Speaker | TED.com