TED2010
Daniel Kahneman: The riddle of experience vs. memory
Daniel Kahneman: Kokemus vs. muisto
Filmed:
Readability: 3.5
6,094,013 views
Käyttäen esimerkkejä lomailusta paksusuolen tähystykseen, Nobel-palkittu behavioristisen taloustieteen perustaja Daniel Kahneman paljastaa miten "kokeva minuus" ja "muistava minuus" näkee onnellisuuden eri tavalla. Tällä uudella oivalluksella on perustavanlaatuisia seurauksia kansantalouteen, julkiseen politiikkaan -- ja käsitykseemme itsestämme.
Daniel Kahneman - Behavioral economics founder
Widely regarded as the world's most influential living psychologist, Daniel Kahneman won the Nobel in Economics for his pioneering work in behavioral economics -- exploring the irrational ways we make decisions about risk. Full bio
Widely regarded as the world's most influential living psychologist, Daniel Kahneman won the Nobel in Economics for his pioneering work in behavioral economics -- exploring the irrational ways we make decisions about risk. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
Everybody talks about happiness these days.
0
0
3000
Kaikki puhuvat nykyään onnellisuudesta.
00:18
I had somebody count the number of books
1
3000
3000
Annoin laskettavaksi, kuinka monessa viiden vuoden
00:21
with "happiness" in the title published in the last five years
2
6000
3000
aikana julkaistun kirjan nimessä on sana "onnellisuus".
00:24
and they gave up after about 40, and there were many more.
3
9000
5000
Laskijat luovuttivat 40 jälkeen, ja niitä oli vielä enemmän.
00:29
There is a huge wave of interest in happiness,
4
14000
3000
Tutkijoiden keskuudessa on suuri kiinnostuksen aalto
00:32
among researchers.
5
17000
2000
onnellisuuteen.
00:34
There is a lot of happiness coaching.
6
19000
2000
On paljon onnellisuusvalmennusta.
00:36
Everybody would like to make people happier.
7
21000
2000
Kaikki haluaisivat tehdä ihmisistä onnellisempia.
00:38
But in spite of all this flood of work,
8
23000
4000
Mutta huolimatta kaikesta tästä työstä,
00:42
there are several cognitive traps
9
27000
2000
on useita kognitiivisia ansoja,
00:44
that sort of make it almost impossible to think straight
10
29000
3000
joka tekevät melkein mahdottomaksi ajatella
00:47
about happiness.
11
32000
2000
onnellisuudesta järkevästi.
00:49
And my talk today will be mostly about these cognitive traps.
12
34000
3000
Puheeni tulee käsittelemään enimmäkseen noita ansoja.
00:52
This applies to laypeople thinking about their own happiness,
13
37000
3000
Tämä koskee maallikkoja, jotka pohtivat omaa onnellisuuttaan,
00:55
and it applies to scholars thinking about happiness,
14
40000
3000
ja tutkijoita, jotka miettivät onnellisuutta,
00:58
because it turns out we're just as messed up as anybody else is.
15
43000
4000
koska osoittautuu, että olemme ihan yhtä sekaisin tässä asiassa kuin kuka tahansa muukin.
01:02
The first of these traps
16
47000
2000
Ensimmäinen näistä ansoista
01:04
is a reluctance to admit complexity.
17
49000
3000
on vastahakoisuus myöntää monimutkaisuus.
01:07
It turns out that the word "happiness"
18
52000
3000
Osoittautuu, että sana 'onnellisuus'
01:10
is just not a useful word anymore,
19
55000
3000
ei ole enää hyödyllinen sana,
01:13
because we apply it to too many different things.
20
58000
3000
koska käytämme sitä liian moniin eri asioihin.
01:16
I think there is one particular meaning to which we might restrict it,
21
61000
3000
Mielestäni on yksi erityinen merkitys, johon voisimme rajoittaa sen,
01:19
but by and large,
22
64000
2000
mutta suurimmaksi osaksi,
01:21
this is something that we'll have to give up
23
66000
2000
meidän täytyy luopua siitä,
01:23
and we'll have to adopt the more complicated view
24
68000
4000
ja omaksua monimutkaisempi näkemys siitä,
01:27
of what well-being is.
25
72000
2000
mitä hyvinvointi on.
01:29
The second trap is a confusion between experience and memory;
26
74000
4000
Toinen ansa on sekaannus kokemuksen ja muistojen välillä:
01:33
basically, it's between being happy in your life,
27
78000
3000
onko onnellinen elämässään
01:36
and being happy about your life
28
81000
2000
ja onko onnellinen elämästään
01:38
or happy with your life.
29
83000
2000
tai onnellinen elämänsä kanssa.
01:40
And those are two very different concepts,
30
85000
2000
Ne ovat kaksi erilaista käsitettä,
01:42
and they're both lumped in the notion of happiness.
31
87000
3000
ja ne molemmat on niputettu onnellisuuden käsitteeseen.
01:45
And the third is the focusing illusion,
32
90000
3000
Kolmas on fokusointi-illuusio,
01:48
and it's the unfortunate fact that we can't think about any circumstance
33
93000
3000
ja on onneton totuus, että emme voi kuvitella mitään olosuhdetta,
01:51
that affects well-being
34
96000
2000
joka vaikuttaa hyvinvointiin,
01:53
without distorting its importance.
35
98000
2000
vääristämättä sen merkitystä.
01:55
I mean, this is a real cognitive trap.
36
100000
3000
Tämä on todellinen kognitiivinen ansa.
01:58
There's just no way of getting it right.
37
103000
3000
Ei ole mitään keinoa selvitä siitä.
02:01
Now, I'd like to start with an example
38
106000
2000
Haluaisin aloittaa esimerkillä
02:03
of somebody who had a question-and-answer session
39
108000
5000
henkilöstä, jolla oli kysymys- ja vastaussessio
02:08
after one of my lectures reported a story,
40
113000
4000
yhden luentoni jälkeen.
02:12
and that was a story --
41
117000
1000
Hän kertoi tarinan.
02:13
He said he'd been listening to a symphony,
42
118000
3000
Hän kertoi kuunnelleensa sinfoniaa,
02:16
and it was absolutely glorious music
43
121000
3000
ja se oli todella loistavaa musiikkia.
02:19
and at the very end of the recording,
44
124000
3000
Aivan äänilevyn lopussa
02:22
there was a dreadful screeching sound.
45
127000
2000
kuului karmea kirskuva ääni.
02:24
And then he added, really quite emotionally,
46
129000
2000
Hän kertoi hyvin tunteellisesti
02:26
it ruined the whole experience.
47
131000
4000
kuinka se tuhosi koko kokemuksen.
02:30
But it hadn't.
48
135000
2000
Mutta eihän se tehnyt niin.
02:32
What it had ruined were the memories of the experience.
49
137000
3000
Mitä se tuhosi, oli muisto tuosta kokemuksesta.
02:35
He had had the experience.
50
140000
2000
Hän oli kokenut kokemuksen.
02:37
He had had 20 minutes of glorious music.
51
142000
2000
Hän oli kuunnellut 20 minuuttia loistavaa musiikkia.
02:39
They counted for nothing
52
144000
2000
Se ei merkinnyt mitään,
02:41
because he was left with a memory;
53
146000
3000
koska hänelle jäi kokemuksen muisto;
02:44
the memory was ruined,
54
149000
2000
pilalle mennyt muisto,
02:46
and the memory was all that he had gotten to keep.
55
151000
3000
ja muisto on kaikki, mitä hänelle jää.
02:49
What this is telling us, really,
56
154000
3000
Tämä kertoo meille,
02:52
is that we might be thinking of ourselves and of other people
57
157000
2000
että saatamme ajatella itseämme ja muita
02:54
in terms of two selves.
58
159000
2000
kahdella tapaa.
02:56
There is an experiencing self,
59
161000
3000
On kokeva minuus,
02:59
who lives in the present
60
164000
2000
joka elää nykyajassa
03:01
and knows the present,
61
166000
2000
ja tietää nykyhetken,
03:03
is capable of re-living the past,
62
168000
2000
voi elää uudelleen menneisyyttä,
03:05
but basically it has only the present.
63
170000
3000
mutta enimmäkseen sillä on vain nykyhetki.
03:08
It's the experiencing self that the doctor approaches --
64
173000
3000
Lääkäri lähestyy nimenomaan kokevaa minuutta,
03:11
you know, when the doctor asks,
65
176000
1000
kun hän kysyy:
03:12
"Does it hurt now when I touch you here?"
66
177000
4000
"Sattuuko, jos kosken tähän?"
03:16
And then there is a remembering self,
67
181000
3000
Ja on muistava minuus,
03:19
and the remembering self is the one that keeps score,
68
184000
4000
ja se on se minuus, joka pitää päiväkirjaa
03:23
and maintains the story of our life,
69
188000
2000
ja ylläpitää elämäkertaamme,
03:25
and it's the one that the doctor approaches
70
190000
3000
ja se on se, jolta lääkäri
03:28
in asking the question,
71
193000
2000
kysyy kysymyksen:
03:30
"How have you been feeling lately?"
72
195000
3000
"Miten olet voinut viime aikoina?"
03:33
or "How was your trip to Albania?" or something like that.
73
198000
3000
tai "Miten reissusi Albaniaan meni?" tai jotain sellaista.
03:36
Those are two very different entities,
74
201000
3000
Nuo ovat kaksi hyvin erilaista oliota,
03:39
the experiencing self and the remembering self,
75
204000
3000
kokeva minuus ja muistava minuus,
03:42
and getting confused between them is part of the mess
76
207000
4000
ja niiden sekoittaminen on osa sitä sotkua
03:46
about the notion of happiness.
77
211000
3000
onnellisuuden käsitteen ympärillä.
03:49
Now, the remembering self
78
214000
3000
Muistava minuus
03:52
is a storyteller.
79
217000
3000
on tarinoitsija.
03:55
And that really starts with a basic response of our memories --
80
220000
4000
Se alkaa muistojemme perusvasteilla --
03:59
it starts immediately.
81
224000
2000
se alkaa heti.
04:01
We don't only tell stories when we set out to tell stories.
82
226000
3000
Emme kerro tarinoita, kun haluamme kertoa niitä.
04:04
Our memory tells us stories,
83
229000
3000
Muistomme kertovat meille tarinoita --
04:07
that is, what we get to keep from our experiences
84
232000
2000
mitä kokemuksistamme jää jäljelle,
04:09
is a story.
85
234000
2000
on tarina.
04:11
And let me begin with one example.
86
236000
5000
Antakaa minun aloittaa yhdellä esimerkillä.
04:16
This is an old study.
87
241000
2000
Tämä on vanha tutkimus.
04:18
Those are actual patients undergoing a painful procedure.
88
243000
3000
Oikeille potilaille tehtiin epämiellyttävä lääketieteellinen tutkimus.
04:21
I won't go into detail. It's no longer painful these days,
89
246000
3000
En mene yksityiskohtiin. Se ei ole enää nykyään kivuliasta,
04:24
but it was painful when this study was run in the 1990s.
90
249000
4000
mutta se oli kivuliasta, kun tutkimus tehtiin 1990-luvulla.
04:28
They were asked to report on their pain every 60 seconds.
91
253000
3000
Heitä pyydettiin arvioimaan kipuaan minuutin välein.
04:31
Here are two patients,
92
256000
3000
Tässä on kaksi potilasta.
04:34
those are their recordings.
93
259000
2000
Tässä heidän raporttinsa.
04:36
And you are asked, "Who of them suffered more?"
94
261000
3000
Kysytään: "Kumpi kärsi enemmän?"
04:39
And it's a very easy question.
95
264000
2000
Se on helppo kysymys.
04:41
Clearly, Patient B suffered more --
96
266000
2000
Selvästikin, potilas B kärsi enemmän.
04:43
his colonoscopy was longer,
97
268000
2000
Hänen konoloskopiansa kesti pidempään,
04:45
and every minute of pain that Patient A had,
98
270000
3000
ja jokainen minuutti potilas A:lla oli kipua
04:48
Patient B had, and more.
99
273000
3000
myös potilas B:llä oli kipua, ja enemmänkin.
04:51
But now there is another question:
100
276000
3000
Mutta nyt toinen kysymys:
04:54
"How much did these patients think they suffered?"
101
279000
3000
"Kuinka paljon nämä potilaat uskovat itse kärsineensä?"
04:57
And here is a surprise.
102
282000
2000
Tämä on yllättävää:
04:59
The surprise is that Patient A
103
284000
2000
Yllättäen potilas A:lla
05:01
had a much worse memory of the colonoscopy
104
286000
3000
oli paljon huonompi muistikuva kolonoskopiasta
05:04
than Patient B.
105
289000
2000
kuin potilas B:llä.
05:06
The stories of the colonoscopies were different,
106
291000
3000
Tarinat kolonoskopiasta olivat erilaiset,
05:09
and because a very critical part of the story is how it ends.
107
294000
6000
ja koska hyvin kriittinen osa on miten tarina päättyy --
05:15
And neither of these stories is very inspiring or great --
108
300000
3000
eikä kumpikaan näistä tarinoista ollut kovin inspiroiva --
05:18
but one of them is this distinct ... (Laughter)
109
303000
4000
mutta yksi niistä on selvästi... (Naurua)
05:22
but one of them is distinctly worse than the other.
110
307000
3000
mutta yksi niistä on selvästi ikävämpi verrattuna toiseen.
05:25
And the one that is worse
111
310000
2000
Ja se, joka on ikävämpi,
05:27
is the one where pain was at its peak at the very end;
112
312000
3000
oli se, jossa kivussa oli piikki aivan lopussa.
05:30
it's a bad story.
113
315000
2000
Se on ikävä tarina.
05:32
How do we know that?
114
317000
2000
Miten tiedämme sen?
05:34
Because we asked these people after their colonoscopy,
115
319000
3000
Koska kysyimme ihmisiltä kolonoskopian jälkeen,
05:37
and much later, too,
116
322000
1000
ja paljon myöhemmin myöskin:
05:38
"How bad was the whole thing, in total?"
117
323000
2000
"Kuinka ikävää se oli kokonaisuudessaan?"
05:40
And it was much worse for A than for B, in memory.
118
325000
4000
Ja se oli paljon pahempi A:lle kuin B:lle muistoissa.
05:44
Now this is a direct conflict
119
329000
2000
Tämä on suora ristiriita
05:46
between the experiencing self and the remembering self.
120
331000
3000
kokevan ja muistavan minuuden välillä.
05:49
From the point of view of the experiencing self,
121
334000
3000
Kokevan minuuden näkökannalta
05:52
clearly, B had a worse time.
122
337000
2000
B:llä oli selvästi ikävämpää.
05:54
Now, what you could do with Patient A,
123
339000
3000
Potilaalle A voi tehdä,
05:57
and we actually ran clinical experiments,
124
342000
3000
ja itse asiassa teimme kliinisiä kokeita,
06:00
and it has been done, and it does work --
125
345000
2000
ja niitä on tehty, ja se toimii,
06:02
you could actually extend the colonoscopy of Patient A
126
347000
5000
voi itse asiassa pidentää potilaan A kolonoskopiaa
06:07
by just keeping the tube in without jiggling it too much.
127
352000
3000
vain pitelemällä putkea sisällä heiluttelematta sitä suuremmin.
06:10
That will cause the patient
128
355000
3000
Se saa potilaan
06:13
to suffer, but just a little
129
358000
3000
kärsimään, mutta vain vähän
06:16
and much less than before.
130
361000
2000
ja paljon vähemmän kuin aiemmin.
06:18
And if you do that for a couple of minutes,
131
363000
2000
Ja jos tekee niin pari minuuttia,
06:20
you have made the experiencing self
132
365000
2000
potilaan A kokeva minuus
06:22
of Patient A worse off,
133
367000
2000
kärsii,
06:24
and you have the remembering self of Patient A
134
369000
3000
ja potilaan A muistavalla minuudella
06:27
a lot better off,
135
372000
2000
menee paremmin,
06:29
because now you have endowed Patient A
136
374000
2000
koska potilas A on nyt varustettu
06:31
with a better story
137
376000
2000
paremmalla tarinalla
06:33
about his experience.
138
378000
3000
kokemuksestaan.
06:36
What defines a story?
139
381000
3000
Mikä määrittelee tarinan?
06:39
And that is true of the stories
140
384000
2000
Tämä on totta tarinoista,
06:41
that memory delivers for us,
141
386000
2000
jotka muisti tuo meille,
06:43
and it's also true of the stories that we make up.
142
388000
3000
ja se on myös totta tarinoista, jotka keksimme.
06:46
What defines a story are changes,
143
391000
4000
Tarinan määrittelevät muutokset,
06:50
significant moments and endings.
144
395000
3000
tärkeät hetket ja loput.
06:53
Endings are very, very important
145
398000
2000
Loput ovat hyvin, hyvin tärkeitä,
06:55
and, in this case, the ending dominated.
146
400000
4000
ja tässä tapauksessa loppu määräsi kaiken.
06:59
Now, the experiencing self
147
404000
2000
Kokeva minuus
07:01
lives its life continuously.
148
406000
3000
elää elämäänsä koko ajan.
07:04
It has moments of experience, one after the other.
149
409000
3000
On kokemuksia hetki toisensa perään.
07:07
And you can ask: What happens to these moments?
150
412000
3000
Voi kysyä: Mitä näille hetkille tapahtuu?
07:10
And the answer is really straightforward:
151
415000
2000
Vastaus on yksinkertainen.
07:12
They are lost forever.
152
417000
2000
Ne katoavat pysyvästi.
07:14
I mean, most of the moments of our life --
153
419000
2000
Useimmat hetket elämissämme --
07:16
and I calculated, you know, the psychological present
154
421000
3000
minä laskin -- psykologisen nykyhetken
07:19
is said to be about three seconds long;
155
424000
2000
sanotaan kestävän noin kolme sekuntia.
07:21
that means that, you know,
156
426000
2000
Mikä tarkoittaa sitä, että
07:23
in a life there are about 600 million of them;
157
428000
2000
elämässä niitä on noin 600 miljoonaa.
07:25
in a month, there are about 600,000 --
158
430000
3000
Kuukaudessa on noin 600 000.
07:28
most of them don't leave a trace.
159
433000
4000
Useimmat niistä eivät jätä jälkeä.
07:32
Most of them are completely ignored
160
437000
2000
Useimmat niistä jätetään täysin huomiotta
07:34
by the remembering self.
161
439000
2000
muistavan minuuden taholta.
07:36
And yet, somehow you get the sense
162
441000
2000
Silti, jotenkin tulee tunne,
07:38
that they should count,
163
443000
2000
että niiden pitäisi merkitä,
07:40
that what happens during these moments of experience
164
445000
3000
että se, mitä tapahtuu niinä hetkinä,
07:43
is our life.
165
448000
2000
on meidän elämämme.
07:45
It's the finite resource that we're spending
166
450000
2000
Käytämme äärellistä resurssia,
07:47
while we're on this earth.
167
452000
2000
kun olemme maapallolla.
07:49
And how to spend it
168
454000
2000
Kuinka käytämme sen,
07:51
would seem to be relevant,
169
456000
2000
vaikuttaisi tärkeältä,
07:53
but that is not the story
170
458000
2000
mutta se ei ole se tarina,
07:55
that the remembering self keeps for us.
171
460000
2000
jonka muistava minuus säilyttää meille.
07:57
So we have the remembering self
172
462000
2000
Joten meillä on muistava minuus
07:59
and the experiencing self,
173
464000
2000
ja kokeva minuus,
08:01
and they're really quite distinct.
174
466000
2000
ja ne ovat todellakin erilaisia.
08:03
The biggest difference between them
175
468000
2000
Suurin ero niiden välillä
08:05
is in the handling of time.
176
470000
3000
on ajan käsittely.
08:08
From the point of view of the experiencing self,
177
473000
3000
Kokevan minuuden näkökulmasta,
08:11
if you have a vacation,
178
476000
2000
jos on lomalla,
08:13
and the second week is just as good as the first,
179
478000
3000
ja toinen viikko on ihan yhtä hyvä kuin ensimmäinen,
08:16
then the two-week vacation
180
481000
3000
kahden viikon loma
08:19
is twice as good as the one-week vacation.
181
484000
3000
on kaksi kertaa niin hyvä kuin yhden viikon loma.
08:22
That's not the way it works at all for the remembering self.
182
487000
3000
Se ei kuitenkaan toimi ollenkaan niin muistavalla minuudella.
08:25
For the remembering self, a two-week vacation
183
490000
2000
Muistavan minuuden näkökulmasta, kahden viikon loma
08:27
is barely better than the one-week vacation
184
492000
3000
on hädintuskin parempi kuin yhden viikon loma,
08:30
because there are no new memories added.
185
495000
2000
koska se ei lisää uusia muistoja.
08:32
You have not changed the story.
186
497000
3000
Tarina ei ole muuttunut.
08:35
And in this way,
187
500000
2000
Ja siten,
08:37
time is actually the critical variable
188
502000
3000
aika on itse asiassa kriittinen muuttuja,
08:40
that distinguishes a remembering self
189
505000
3000
joka erottaa muistavan minuuden
08:43
from an experiencing self;
190
508000
2000
kokevasta minuudesta.
08:45
time has very little impact on the story.
191
510000
3000
Ajalla on hyvin pieni vaikutus tässä tarinassa.
08:49
Now, the remembering self does more
192
514000
3000
Muistava minuus tekee muutakin
08:52
than remember and tell stories.
193
517000
2000
kuin muistaa ja kertoo tarinoita.
08:54
It is actually the one that makes decisions
194
519000
4000
Se on itse asiassa se, joka tekee päätökset,
08:58
because, if you have a patient who has had, say,
195
523000
2000
koska, jos esimerkiksi potilaalle
09:00
two colonoscopies with two different surgeons
196
525000
3000
tehdään kaksi kolonoskopiaa kahden eri kirurgin toimesta,
09:03
and is deciding which of them to choose,
197
528000
3000
ja hän päättää kumman valita,
09:06
then the one that chooses
198
531000
3000
se, joka valitsee,
09:09
is the one that has the memory that is less bad,
199
534000
4000
on se, jolla on muisto, joka on vähemmän huono,
09:13
and that's the surgeon that will be chosen.
200
538000
2000
ja se kirurgi tulee valituksi.
09:15
The experiencing self
201
540000
2000
Kokevalla minuudella
09:17
has no voice in this choice.
202
542000
3000
ei ole sanaa tähän valintaan.
09:20
We actually don't choose between experiences,
203
545000
3000
Emme itse asiassa tee valintoja kokemusten välillä.
09:23
we choose between memories of experiences.
204
548000
3000
Valitsemme kokemuksista saatujen muistojen välillä.
09:26
And even when we think about the future,
205
551000
3000
Ja jopa miettiessämme tulevaisuutta,
09:29
we don't think of our future normally as experiences.
206
554000
3000
emme yleensä mieti tulevaisuutta kokemuksina.
09:32
We think of our future
207
557000
2000
Mietimme tulevaisuutta
09:34
as anticipated memories.
208
559000
3000
tulevina muistoina.
09:37
And basically you can look at this,
209
562000
2000
Tätä voi siis katsoa
09:39
you know, as a tyranny of the remembering self,
210
564000
3000
ikään kuin muistavan minuuden tyranniana,
09:42
and you can think of the remembering self
211
567000
2000
ja voi ajatella muistavan minuuden
09:44
sort of dragging the experiencing self
212
569000
2000
raahaavan kokevaa minuutta
09:46
through experiences that
213
571000
2000
läpi kokemusten, joita
09:48
the experiencing self doesn't need.
214
573000
2000
kokeva minuus ei tarvitse.
09:50
I have that sense that
215
575000
2000
Minulla on tunne,
09:52
when we go on vacations
216
577000
2000
että mennessämme lomille
09:54
this is very frequently the case;
217
579000
2000
on hyvin usein kyse tästä.
09:56
that is, we go on vacations,
218
581000
2000
Mennemme lomille,
09:58
to a very large extent,
219
583000
2000
suurelta osin,
10:00
in the service of our remembering self.
220
585000
3000
muistavan minuuden takia.
10:03
And this is a bit hard to justify I think.
221
588000
3000
Tätä on luullakseni melko hankala perustella.
10:06
I mean, how much do we consume our memories?
222
591000
3000
Kuinka paljon muistelemme?
10:09
That is one of the explanations
223
594000
2000
Se on yksi selitys,
10:11
that is given for the dominance
224
596000
2000
jota tarjotaan muistavan minuuden
10:13
of the remembering self.
225
598000
2000
herruudesta.
10:15
And when I think about that, I think about a vacation
226
600000
2000
Ajatellessani sitä, ajattelen lomaa,
10:17
we had in Antarctica a few years ago,
227
602000
3000
jolla kävimme Etelämantereella muutama vuosi sitten.
10:20
which was clearly the best vacation I've ever had,
228
605000
3000
Se oli eittämättä paras loma, joka minulla on koskaan ollut,
10:23
and I think of it relatively often,
229
608000
2000
ja ajattelen sitä melko usein,
10:25
relative to how much I think of other vacations.
230
610000
2000
verrattuna muihin lomiini.
10:27
And I probably have consumed
231
612000
4000
Olen luultavasti muistellut
10:31
my memories of that three-week trip, I would say,
232
616000
2000
tuota kolmen viikon matkaa arviolta
10:33
for about 25 minutes in the last four years.
233
618000
3000
noin 25 minuuttia viimeisen neljän vuoden aikana.
10:36
Now, if I had ever opened the folder
234
621000
3000
Jos olisin joskus avannut kansion,
10:39
with the 600 pictures in it,
235
624000
3000
jossa on 600 kuvaa matkalta,
10:42
I would have spent another hour.
236
627000
2000
olisin käyttänyt toisen tunnin.
10:44
Now, that is three weeks,
237
629000
2000
Se on siis kolme viikkoa,
10:46
and that is at most an hour and a half.
238
631000
2000
ja se on maksimissaan tunti ja puoli.
10:48
There seems to be a discrepancy.
239
633000
2000
Tässä näyttä olevan epäsuhta.
10:50
Now, I may be a bit extreme, you know,
240
635000
2000
Saatan olla ääripäässä siinä,
10:52
in how little appetite I have for consuming memories,
241
637000
3000
miten vähän muistelen asioita,
10:55
but even if you do more of this,
242
640000
3000
mutta vaikka tekisi niin enemmän,
10:58
there is a genuine question:
243
643000
3000
on olemassa aito kysymys.
11:01
Why do we put so much weight on memory
244
646000
4000
Miksi pistämme niin paljon painoarvoa muistoille
11:05
relative to the weight that we put on experiences?
245
650000
3000
verrattuna siihen, mitä pistämme kokemuksiin?
11:08
So I want you to think
246
653000
2000
Haluan, että ajattelette
11:10
about a thought experiment.
247
655000
3000
seuraavaa ajatuskoetta.
11:13
Imagine that for your next vacation,
248
658000
2000
Kuvitelkaa, että tietäisitte etukäteen
11:15
you know that at the end of the vacation
249
660000
3000
seuraavan lomanne lopussa
11:18
all your pictures will be destroyed,
250
663000
3000
kaikkien kuvien tuhoutuvan
11:21
and you'll get an amnesic drug
251
666000
2000
ja teille annettaisiin unohduslääkettä,
11:23
so that you won't remember anything.
252
668000
2000
jottette muistaisi mitään.
11:25
Now, would you choose the same vacation? (Laughter)
253
670000
4000
Valitsisitteko saman loman? (Naurua)
11:29
And if you would choose a different vacation,
254
674000
5000
Jos valitsisitte eri loman,
11:34
there is a conflict between your two selves,
255
679000
2000
kahden minuutenne välillä on ristiriita,
11:36
and you need to think about how to adjudicate that conflict,
256
681000
3000
ja teidän täytyy miettiä miten ratkaista tuo ristiriita,
11:39
and it's actually not at all obvious, because
257
684000
3000
ja itse asiassa se ei ole ollenkaan ilmiselvää, sillä,
11:42
if you think in terms of time,
258
687000
3000
jos miettii ajan näkökulmasta,
11:45
then you get one answer,
259
690000
3000
saa yhden vastauksen.
11:48
and if you think in terms of memories,
260
693000
3000
Ja jos miettii muistojen näkökulmasta,
11:51
you might get another answer.
261
696000
2000
saattaa saada eri vastauksen.
11:53
Why do we pick the vacations we do
262
698000
3000
Miksi valitsemme lomia, jotka valitsemme,
11:56
is a problem that confronts us
263
701000
3000
on ongelma, joka asettaa meidät
11:59
with a choice between the two selves.
264
704000
2000
valitsemaan kahden minuutemme väliltä.
12:01
Now, the two selves
265
706000
3000
Kaksi minuutta
12:04
bring up two notions of happiness.
266
709000
2000
tuo kaksi käsitystä onnellisuudesta.
12:06
There are really two concepts of happiness
267
711000
2000
On todella kaksi käsitystä onnellisuudesta,
12:08
that we can apply, one per self.
268
713000
3000
joita käytämme, yksi kuhunkin minuuteen.
12:11
So you can ask: How happy is the experiencing self?
269
716000
5000
Joten voi kysyä: Kuinka onnellinen on kokeva minuus?
12:16
And then you would ask: How happy are the moments
270
721000
2000
Ja voi kysyä: Kuinka onnellisia ovat hetket
12:18
in the experiencing self's life?
271
723000
3000
kokevan minuuden elämässä? Ne ovat --
12:21
And they're all -- happiness for moments
272
726000
2000
Hetkien onnellisuus
12:23
is a fairly complicated process.
273
728000
2000
on melko monimutkainen prosessi.
12:25
What are the emotions that can be measured?
274
730000
3000
Mitä tunteita voidaan mitata?
12:28
And, by the way, now we are capable
275
733000
2000
Ja muuten, nyt pystymme
12:30
of getting a pretty good idea
276
735000
2000
saamaan melko hyvän käsityksen
12:32
of the happiness of the experiencing self over time.
277
737000
4000
kokevan minuuden onnellisuudesta ajan mittaan.
12:38
If you ask for the happiness of the remembering self,
278
743000
3000
Jos kysyy muistavan minuuden onnellisuudesta,
12:41
it's a completely different thing.
279
746000
2000
se on täysin eri asia.
12:43
This is not about how happily a person lives.
280
748000
3000
Ei ole kyse siitä, miten onnellisesti henkilö elää.
12:46
It is about how satisfied or pleased the person is
281
751000
3000
Se on siitä, miten tyytyväinen henkilö on,
12:49
when that person thinks about her life.
282
754000
4000
kun hän ajattelee omaa elämäänsä.
12:53
Very different notion.
283
758000
2000
Täysin eri käsite.
12:55
Anyone who doesn't distinguish those notions
284
760000
3000
Kuka tahansa, joka ei erota näitä käsitteitä,
12:58
is going to mess up the study of happiness,
285
763000
2000
sekoittaa onnellisuuden tutkimuksen,
13:00
and I belong to a crowd of students of well-being,
286
765000
3000
ja minä kuulun hyvinvoinnin oppilaitten joukkoon,
13:03
who've been messing up the study of happiness for a long time
287
768000
4000
jotka ovat sekoittaneet onnellisuuden tutkimusta pitkään
13:07
in precisely this way.
288
772000
2000
juuri tällä tavoin.
13:09
The distinction between the
289
774000
2000
Ero
13:11
happiness of the experiencing self
290
776000
2000
kokevan minuuden onnellisuuden
13:13
and the satisfaction of the remembering self
291
778000
3000
ja muistavan minuuden tyytyväisyyden välillä
13:16
has been recognized in recent years,
292
781000
2000
on tunnistettu viime vuosina,
13:18
and there are now efforts to measure the two separately.
293
783000
3000
ja nyt niitä yritetään mitata erikseen.
13:21
The Gallup Organization has a world poll
294
786000
3000
Gallup Organizationilla on maailman kattava mielipidetiedustelu,
13:24
where more than half a million people
295
789000
2000
jossa yli puolelta miljoonalta ihmiseltä
13:26
have been asked questions
296
791000
2000
on kysytty kysymyksiä siitä,
13:28
about what they think of their life
297
793000
2000
mitä he ajattelevat elämästään
13:30
and about their experiences,
298
795000
2000
ja kokemuksistaan.
13:32
and there have been other efforts along those lines.
299
797000
3000
Saman tyyppisiä ponnistuksia on tehty muitakin.
13:35
So in recent years, we have begun to learn
300
800000
3000
Joten viime vuosina olemme alkaneet oppia
13:38
about the happiness of the two selves.
301
803000
3000
kahden minuutemme onnellisuudesta.
13:41
And the main lesson I think that we have learned
302
806000
3000
Pääopetus, minkä olemme oppineet,
13:44
is they are really different.
303
809000
2000
on, että ne ovat hyvin erilaisia.
13:46
You can know how satisfied somebody is with their life,
304
811000
5000
Voi tietää, miten tyytyväinen joku on elämäänsä,
13:51
and that really doesn't teach you much
305
816000
2000
eikä se oikeastaan kerro paljonkaan
13:53
about how happily they're living their life,
306
818000
3000
miten onnellisina he elävät elämäänsä,
13:56
and vice versa.
307
821000
2000
ja päin vastoin.
13:58
Just to give you a sense of the correlation,
308
823000
2000
Antaakseni teille käsityksen tästä korrelaatiosta,
14:00
the correlation is about .5.
309
825000
2000
se on noin 0,5.
14:02
What that means is if you met somebody,
310
827000
3000
Se tarkoittaa, että jos tapaisit jonkun,
14:05
and you were told, "Oh his father is six feet tall,"
311
830000
4000
ja sinulle kerrottaisiin, että hänen isänsä on 183 cm pitkä,
14:09
how much would you know about his height?
312
834000
2000
mitä voisit tietää hänen pituudestaan?
14:11
Well, you would know something about his height,
313
836000
2000
Tietäisit ehkä jotain,
14:13
but there's a lot of uncertainty.
314
838000
2000
mutta epävarmuus on suuri.
14:15
You have that much uncertainty.
315
840000
2000
Niin paljon meillä on epävarmuutta.
14:17
If I tell you that somebody ranked their life eight on a scale of ten,
316
842000
4000
Jos kerron teille, että joku merkkasi elämänsä kahdeksikoksi asteikolla kymmeneen,
14:21
you have a lot of uncertainty
317
846000
2000
on paljon epävarmuutta siitä,
14:23
about how happy they are
318
848000
2000
miten onnellisia he ovat
14:25
with their experiencing self.
319
850000
2000
kokevan minuutensa suhteen.
14:27
So the correlation is low.
320
852000
2000
Korrelaatio on alhainen.
14:29
We know something about what controls
321
854000
3000
Teidämme jotain siitä, mikä kontrolloi
14:32
satisfaction of the happiness self.
322
857000
2000
tyytyväisyyttä onnellisuuteen.
14:34
We know that money is very important,
323
859000
2000
Tiedämme, että raha on hyvin tärkeää,
14:36
goals are very important.
324
861000
2000
päämäärät ovat hyvin tärkeitä.
14:38
We know that happiness is mainly
325
863000
4000
Tiedämme, että olemme onnellisia
14:42
being satisfied with people that we like,
326
867000
3000
pääasiassa silloin, kun vietämme aikaa
14:45
spending time with people that we like.
327
870000
3000
meitä miellyttävien ihmisten kanssa, heidän seurassaan.
14:48
There are other pleasures, but this is dominant.
328
873000
2000
On muitakin onnen lähteitä, mutta tämä määrää.
14:50
So if you want to maximize the happiness of the two selves,
329
875000
3000
Jos haluaa maksimoida molempien minuiden onnellisuuden,
14:53
you are going to end up
330
878000
2000
päädymme tekemään
14:55
doing very different things.
331
880000
2000
hyvin erilaisia asioita.
14:57
The bottom line of what I've said here
332
882000
2000
Pohjimmiltaan, mitä yritän sanoa,
14:59
is that we really should not think of happiness
333
884000
4000
on se, että meidän ei tulisi ajatella onnellisuutta
15:03
as a substitute for well-being.
334
888000
2000
synonyyminä hyvinvoinnille.
15:05
It is a completely different notion.
335
890000
3000
Se on aivan eri käsite.
15:08
Now, very quickly,
336
893000
3000
Ja vielä, hyvin nopeasti,
15:11
another reason we cannot think straight about happiness
337
896000
4000
toinen syy, miksi emme voi ajatella onnellisuudesta järkevästi,
15:15
is that we do not attend to the same things
338
900000
7000
on se, että emme huomioi samoja asioita,
15:22
when we think about life, and we actually live.
339
907000
3000
kun ajattelemme elämää, ja kun itse asiassa elämme.
15:25
So, if you ask the simple question of how happy people are in California,
340
910000
5000
Jos kysyy yksinkertaisen kysymyksen, kuinka onnellisia ihmiset ovat Californiassa,
15:30
you are not going to get to the correct answer.
341
915000
3000
ei tule saamaan oikeaa vastausta.
15:33
When you ask that question,
342
918000
2000
Jos kysyy tuon kysymyksen,
15:35
you think people must be happier in California
343
920000
2000
kuvittelee, että ihmiset ovat varmaan Californiassa onnellisempia
15:37
if, say, you live in Ohio.
344
922000
2000
kuin esimerkiksi Ohiossa.
15:39
(Laughter)
345
924000
2000
(Naurua)
15:41
And what happens is
346
926000
3000
Käy niin,
15:44
when you think about living in California,
347
929000
4000
että ajatellessaan elämistä Californiassa
15:48
you are thinking of the contrast
348
933000
2000
ajattelee kontrastia
15:50
between California and other places,
349
935000
3000
Californian ja muiden paikkojen välillä,
15:53
and that contrast, say, is in climate.
350
938000
2000
ja tuo ero on vaikkapa ilmasto.
15:55
Well, it turns out that climate
351
940000
2000
Osoittautuu, että ilmasto
15:57
is not very important to the experiencing self
352
942000
3000
ei ole kovin merkittävä kokevalle minuudelle
16:00
and it's not even very important to the reflective self
353
945000
3000
ja ei edes kovin merkittävä mietiskelevälle minuudelle,
16:03
that decides how happy people are.
354
948000
3000
joka päättää kuinka onnellisia ihmiset ovat.
16:06
But now, because the reflective self is in charge,
355
951000
4000
Mutta koska mietiskelevä minuus on johtaja,
16:10
you may end up -- some people may end up
356
955000
2000
saattaa käydä niin --
16:12
moving to California.
357
957000
2000
jotkut saattavat muuttaa Californiaan.
16:14
And it's sort of interesting to trace what is going to happen
358
959000
3000
On tavallaan mielenkiintoista jäljittää mitä tapahtuu
16:17
to people who move to California in the hope of getting happier.
359
962000
3000
ihmisille, jotka muuttavat Californiaan tullakseen onnellisemmiksi.
16:20
Well, their experiencing self
360
965000
2000
Kokeva minuus
16:22
is not going to get happier.
361
967000
2000
ei tule olemaan onnellisempi.
16:24
We know that.
362
969000
2000
Sen tiedämme.
16:27
But one thing will happen: They will think they are happier,
363
972000
3000
Mutta tapahtuu jotain muuta. He ajattelevat olevansa onnellisempia,
16:30
because, when they think about it,
364
975000
4000
koska, ajatellessaan sitä,
16:34
they'll be reminded of how horrible the weather was in Ohio,
365
979000
4000
he muistelevat miten hirveä sää oli Ohiossa.
16:38
and they will feel they made the right decision.
366
983000
3000
Ja he tuntevat tehneensä oikean päätöksen.
16:41
It is very difficult
367
986000
2000
On hyvin vaikeaa
16:43
to think straight about well-being,
368
988000
2000
ajatella selkeästi hyvinvoinnista,
16:45
and I hope I have given you a sense
369
990000
3000
ja toivon, että pystyin antamaan teille käsityksen
16:48
of how difficult it is.
370
993000
2000
siitä, miten vaikeaa se on.
16:50
Thank you.
371
995000
2000
Kiitos.
16:52
(Applause)
372
997000
3000
(Aplodeja)
16:55
Chris Anderson: Thank you. I've got a question for you.
373
1000000
3000
Chris Anderson: Kiitos. Minulla on sinulle kysymys.
16:59
Thank you so much.
374
1004000
2000
Kiitos erittäin paljon.
17:01
Now, when we were on the phone a few weeks ago,
375
1006000
4000
Kun juttelimme puhelimessa muutama viikko sitten,
17:05
you mentioned to me that there was quite an interesting result
376
1010000
3000
mainitsit, että sinulla oli melko mielenkiintoisia tuloksia
17:08
came out of that Gallup survey.
377
1013000
2000
siitä mielipidetiedustelusta.
17:10
Is that something you can share
378
1015000
2000
Haluaisitko ehkä jakaa sen,
17:12
since you do have a few moments left now?
379
1017000
2000
koska sinulla on vielä muutama hetki aikaa?
17:14
Daniel Kahneman: Sure.
380
1019000
2000
Daniel Kahneman: Toki.
17:16
I think the most interesting result that we found in the Gallup survey
381
1021000
3000
Mielestäni mielenkiintoisin tulos, jonka löysimme siinä mielipidetiedustelussa,
17:19
is a number, which we absolutely did not expect to find.
382
1024000
3000
on numero, jota emme todellakaan odottaneet.
17:22
We found that with respect to the happiness
383
1027000
2000
Saimme sen selville kokevan minuuden
17:24
of the experiencing self.
384
1029000
3000
onnellisuudesta.
17:27
When we looked at how feelings,
385
1032000
5000
Kun katsoimme miten tunteet
17:32
vary with income.
386
1037000
2000
riippuvat tulotasosta.
17:34
And it turns out that, below an income
387
1039000
3000
Osoittautuu, että alle tulotason
17:37
of 60,000 dollars a year, for Americans --
388
1042000
3000
60 000 dollaria vuodessa, amerikkalaisilla --
17:40
and that's a very large sample of Americans, like 600,000,
389
1045000
3000
ja tämä on iso otos amerikkalaisia, noin 600 000,
17:43
so it's a large representative sample --
390
1048000
2000
mutta se on suuri edustava otos --
17:45
below an income of 600,000 dollars a year...
391
1050000
2000
alle 600 000 dollarin tuloista vuodessa...
17:47
CA: 60,000.
392
1052000
2000
CA: 60 000?
17:49
DK: 60,000.
393
1054000
2000
DK: 60 000.
17:51
(Laughter)
394
1056000
2000
(Naurua)
17:53
60,000 dollars a year, people are unhappy,
395
1058000
4000
... 60 000 dollaria vuodessa, ihmiset ovat onnettomia,
17:57
and they get progressively unhappier the poorer they get.
396
1062000
3000
ja he muuttuvat onnettomammiksi mitä köyhempiä ovat.
18:00
Above that, we get an absolutely flat line.
397
1065000
3000
Sen yläpuolella, meillä on täysin tasainen viiva.
18:03
I mean I've rarely seen lines so flat.
398
1068000
3000
Olen harvoin nähnyt noin tasaisia viivoja.
18:06
Clearly, what is happening is
399
1071000
2000
Mitä selvästikin tapahtuu, on se,
18:08
money does not buy you experiential happiness,
400
1073000
3000
että raha ei voi ostaa kokemusperäistä onnellisuutta,
18:11
but lack of money certainly buys you misery,
401
1076000
3000
mutta rahan puute kyllä tuo onnettomuutta,
18:14
and we can measure that misery
402
1079000
2000
ja voimme mitata tuota onnettomuutta
18:16
very, very clearly.
403
1081000
2000
hyvin selvästi.
18:18
In terms of the other self, the remembering self,
404
1083000
3000
Muistavan minuuden suhteen
18:21
you get a different story.
405
1086000
2000
meillä on eri tarina.
18:23
The more money you earn, the more satisfied you are.
406
1088000
3000
Mitä enemmän rahaa tienaa, sitä tyytyväisempi on.
18:26
That does not hold for emotions.
407
1091000
2000
Se ei päde tunteisiin.
18:28
CA: But Danny, the whole American endeavor is about
408
1093000
3000
CA: Mutta Danny, koko amerikkalaisuus on
18:31
life, liberty, the pursuit of happiness.
409
1096000
3000
elämän, vapauden ja onnellisuuden etsintää.
18:34
If people took seriously that finding,
410
1099000
4000
Jos ihmiset ottaisivat tuon löydön tosissaan,
18:38
I mean, it seems to turn upside down
411
1103000
3000
se näyttäisi pyöräyttävän päälaelleen
18:41
everything we believe about, like for example,
412
1106000
2000
kaiken, mihin uskomme. Esimerkiksi
18:43
taxation policy and so forth.
413
1108000
2000
verotuspolitiikan ja niin edelleen.
18:45
Is there any chance that politicians, that the country generally,
414
1110000
3000
Onko mitään toivoa, että poliitikot ja maa yleisemmin
18:48
would take a finding like that seriously
415
1113000
3000
ottaisi tuollaisen löydöksen tosissaan
18:51
and run public policy based on it?
416
1116000
2000
ja toimisi julkisissa linjauksissa sen perusteella?
18:53
DK: You know I think that there is recognition
417
1118000
2000
DK: Uskon, että julkisessa päätöksenteossa
18:55
of the role of happiness research in public policy.
418
1120000
3000
on olemassa arvostusta onnellisuustutkimukselle.
18:58
The recognition is going to be slow in the United States,
419
1123000
2000
Hyväksyminen tulee olemaan hidasta Yhdysvalloissa,
19:00
no question about that,
420
1125000
2000
siitä ei ole kysymystäkään,
19:02
but in the U.K., it is happening,
421
1127000
2000
mutta Britanniassa se jo tapahtuu,
19:04
and in other countries it is happening.
422
1129000
2000
ja muissa maissa se tapahtuu.
19:06
People are recognizing that they ought
423
1131000
3000
Ihmiset ovat hyväksymässä, että heidän pitäisi
19:09
to be thinking of happiness
424
1134000
2000
ajatella onnellisuutta,
19:11
when they think of public policy.
425
1136000
2000
kun he suunnittelevat julkisia linjauksia.
19:13
It's going to take a while,
426
1138000
2000
Se tulee viemään aikansa,
19:15
and people are going to debate
427
1140000
3000
ja ihmiset tulevat väittelemään siitä,
19:18
whether they want to study experience happiness,
428
1143000
2000
haluavatko he tutkia kokemuksellista onnellisuutta,
19:20
or whether they want to study life evaluation,
429
1145000
2000
vai elämän arvioimista,
19:22
so we need to have that debate fairly soon.
430
1147000
3000
joten meidän täytyy keskustella melko pian.
19:25
How to enhance happiness
431
1150000
2000
Se, miten vahvistaa onnellisuutta,
19:27
goes very different ways depending on how you think,
432
1152000
3000
riippuu siitä, miten ajattelee,
19:30
and whether you think of the remembering self
433
1155000
2000
ja ajatteleeko muistavaa minuutta
19:32
or you think of the experiencing self.
434
1157000
2000
vai ajatteleeko kokevaa minuutta.
19:34
This is going to influence policy, I think, in years to come.
435
1159000
3000
Se tulee vaikuttamaan linjauksiin uskoakseni tulevina vuosina.
19:37
In the United States, efforts are being made
436
1162000
3000
Yhdysvalloissa pyritään
19:40
to measure the experience happiness of the population.
437
1165000
3000
mittaamaan kokemuksellista onnellisuutta väestössä.
19:43
This is going to be, I think, within the next decade or two,
438
1168000
3000
Tämä tapahtuu, uskoakseni, seuraavien parin vuosikymmenen aikana,
19:46
part of national statistics.
439
1171000
2000
osana kansallista tilastointia.
19:48
CA: Well, it seems to me that this issue will -- or at least should be --
440
1173000
4000
CA: Vaikuttaa siltä, että tämä aihe tulee olemaan, tai ainakin sen pitäisi olla,
19:52
the most interesting policy discussion to track
441
1177000
2000
yksi mielenkiintoisimmista poliittisista keskusteluista
19:54
over the next few years.
442
1179000
2000
seuraavan muutaman vuoden aikana.
19:56
Thank you so much for inventing behavioral economics.
443
1181000
2000
Kiitos paljon behavioristisen taloustieteen keksimisestä.
19:58
Thank you, Danny Kahneman.
444
1183000
2000
Kiitos Danny Kahneman.
ABOUT THE SPEAKER
Daniel Kahneman - Behavioral economics founderWidely regarded as the world's most influential living psychologist, Daniel Kahneman won the Nobel in Economics for his pioneering work in behavioral economics -- exploring the irrational ways we make decisions about risk.
Why you should listen
Daniel Kahneman is an eminence grise for the Freakonomics crowd. In the mid-1970s, with his collaborator Amos Tversky, he was among the first academics to pick apart exactly why we make "wrong" decisions. In their 1979 paper on prospect theory, Kahneman and Tversky examined a simple problem of economic risk. And rather than stating the optimal, rational answer, as an economist of the time might have, they quantified how most real people, consistently, make a less-rational choice. Their work treated economics not as a perfect or self-correcting machine, but as a system prey to quirks of human perception. The field of behavioral economics was born.
Kahneman was awarded the Nobel Memorial prize in 2002 for his work with Tversky, who died before the award was bestowed. In a lovely passage in his Nobel biography, Kahneman looks back on his deep collaboration with Tversky and calls for a new form of academic cooperation, marked not by turf battles but by "adversarial collaboration," a good-faith effort by unlike minds to conduct joint research, critiquing each other in the service of an ideal of truth to which both can contribute.
Daniel Kahneman | Speaker | TED.com