TEDxRainier
Lesley Hazleton: On reading the Koran
לזלי הייזלטון: על קריאת הקוראן
Filmed:
Readability: 4.9
2,252,412 views
לזלי הייזלטון ישבה לקרוא את הקוראן. בתור אישה לא מוסלמית, המגדירה את עצמה כ"תיירת" בספר הקודש המוסלמי, מה שהיא מצאה לא היה מה שציפתה לו. דרך שילוב של מחקר אקדמאי רציני ומעט הומור, הייזלטון חולקת את החן, הגמישות והתעלומה שהיא מצאה בהרצאה שוברת המיתוסים הזו של טד.
Lesley Hazleton - Writer, psychologist
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
Writer, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
You may have heard
0
0
2000
יתכן ששמעתם
00:17
about the Koran's idea of paradise
1
2000
2000
על רעיון גן העדן של הקוראן
00:19
being 72 virgins,
2
4000
2000
המספר על 72 בתולות.
00:21
and I promise I will come back to those virgins.
3
6000
3000
ואני מבטיחה שאני אחזור לדבר על אותן בתולות.
00:24
But in fact, here in the northwest,
4
9000
2000
אבל למעשה, כאן, בצפון מערב ארה"ב,
00:26
we're living very close
5
11000
2000
אנחנו חיים באופן מאד דומה
00:28
to the real Koranic idea of paradise,
6
13000
2000
לרעיון האמיתי של גן העדן לפי הקוראן,
00:30
defined 36 times
7
15000
2000
המוגדר 36 פעמים
00:32
as "gardens watered by running streams."
8
17000
4000
כ"גנים מושקים על ידי נחלים זורמים".
00:37
Since I live on a houseboat on the running stream of Lake Union,
9
22000
3000
מאחר ואני חיה בבית סירה על החלק הזורם של אגם יוניון,
00:40
this makes perfect sense to me.
10
25000
3000
זה נשמע לי הגיוני מאד.
00:43
But the thing is, how come it's news to most people?
11
28000
3000
אבל למה זה נשמע כל כך זר לרוב האוכלוסיה?
00:47
I know many well-intentioned non-Muslims
12
32000
3000
אני מכירה הרבה לא-מוסלמים בעלי כוונות טובות
00:50
who've begun reading the Koran, but given up,
13
35000
2000
שהתחילו לקרוא את הקוראן, אך ויתרו,
00:52
disconcerted by its "otherness."
14
37000
3000
מנותקים בשל הגורם ה"זר" שבו.
00:55
The historian Thomas Carlyle
15
40000
2000
ההיסטוריון תומאס קרלייל
00:57
considered Muhammad one of the world's greatest heroes,
16
42000
3000
החשיב את מוחמד כאחד מהגיבורים הגדולים בעולם,
01:00
yet even he called the Koran
17
45000
2000
אך אפילו הוא כינה את הקוראן
01:02
"as toilsome reading as I ever undertook,
18
47000
3000
"הקריאה המתישה ביותר שלקחתי על עצמי,
01:05
a wearisome, confused jumble."
19
50000
3000
בלגאן מבלבל ומעייף."
01:08
(Laughter)
20
53000
2000
(הקהל צוחק)
01:10
Part of the problem, I think,
21
55000
2000
אני חושבת שחלק מהבעיה
01:12
is that we imagine that the Koran can be read
22
57000
3000
היא שאנחנו חושבים שאפשר לקרוא את הקוראן
01:15
as we usually read a book --
23
60000
2000
כמו שאנחנו קוראים כל ספר אחר -
01:17
as though we can curl up with it on a rainy afternoon
24
62000
3000
ספר שאפשר להתכרבל איתו ביום גשום
01:20
with a bowl of popcorn within reach,
25
65000
2000
עם קערת פופקורן בהישג יד,
01:22
as though God --
26
67000
2000
כאילו שאלוהים -
01:24
and the Koran is entirely in the voice of God speaking to Muhammad --
27
69000
3000
והקוראן כולו מסופר בקולו של אלוהים המדבר אל מוחמד -
01:27
were just another author on the bestseller list.
28
72000
3000
הוא רק עוד סופר ברשימת רבי המכר.
01:32
Yet the fact that so few people
29
77000
2000
אבל העובדה שכל כך מעט אנשים
01:34
do actually read the Koran
30
79000
2000
אכן קוראים את הקוראן
01:36
is precisely why it's so easy to quote --
31
81000
3000
היא בדיוק הסיבה שכל כך קל לצטט אותו,
01:39
that is, to misquote.
32
84000
3000
או יותר נכון, לצטט בשוגג.
01:42
Phrases and snippets taken out of context
33
87000
3000
פתגמים וקטעים שהוצאו מהקשר
01:45
in what I call the "highlighter version,"
34
90000
2000
במה שאני מכנה גרסת סימון עם מרקר,
01:47
which is the one favored by both Muslim fundamentalists
35
92000
3000
שהיא המועדפת על מוסלמים קיצוניים
01:50
and anti-Muslim Islamophobes.
36
95000
3000
ואנטי-מוסלמים איסלמופוביים.
01:53
So this past spring,
37
98000
2000
אז באביב האחרון,
01:55
as I was gearing up
38
100000
2000
בזמן שהתכוננתי
01:57
to begin writing a biography of Muhammad,
39
102000
3000
להתחיל בכתיבת ביוגרפיה על מוחמד,
02:00
I realized I needed to read the Koran properly --
40
105000
3000
הבנתי שאני צריכה לקרוא את הקוראן כראוי -
02:03
as properly as I could, that is.
41
108000
3000
באופן הראוי ביותר האפשרי לי, כלומר.
02:06
My Arabic's reduced by now
42
111000
2000
רמת הערבית שלי באותו הזמן הצטמצמה
02:08
to wielding a dictionary,
43
113000
2000
עד שהצטרכתי להצטייד במילון
02:10
so I took four well-known translations
44
115000
2000
אז לקחתי ארבעה ספרי פירוש ידועים
02:12
and decided to read them side-by-side,
45
117000
2000
והחלטתי לקרוא אותם בו-זמנית
02:14
verse-by-verse
46
119000
2000
פסוק אחרי פסוק
02:16
along with a transliteration
47
121000
3000
יחד עם פירושים מתורגמים
02:19
and the original seventh-century Arabic.
48
124000
3000
והערבית המקורית מהמאה השביעית.
02:23
Now I did have an advantage.
49
128000
3000
למרות זאת, יש לי יתרון.
02:27
My last book
50
132000
2000
הספר האחרון שלי
02:29
was about the story behind the Shi'a-Sunni split,
51
134000
3000
מספר על הקרע בין זרמי השיעה והסוני,
02:32
and for that I'd worked closely with the earliest Islamic histories,
52
137000
3000
ודרש ממני לעבוד עם היסטוריה מוסלמית מוקדמת,
02:35
so I knew the events
53
140000
2000
אז הכרתי את המאורעות
02:37
to which the Koran constantly refers,
54
142000
2000
שאליהם מתייחס הקוראן לעיתים תכופות,
02:39
its frame of reference.
55
144000
2000
הוא הרי המקור שלהם.
02:41
I knew enough, that is, to know
56
146000
2000
ידעתי מספיק כדי לדעת
02:43
that I'd be a tourist in the Koran --
57
148000
3000
שאני אהיה תיירת בקוראן -
02:46
an informed one,
58
151000
2000
אמנם תיירת משכילה,
02:48
an experienced one even,
59
153000
2000
אפילו עם ניסיון,
02:50
but still an outsider,
60
155000
2000
אך עדיין לא שייכת,
02:52
an agnostic Jew
61
157000
2000
יהודיה אגנוסטית
02:54
reading some else's holy book.
62
159000
2000
הקוראת ספר קודש של מישהו אחר.
02:56
(Laughter)
63
161000
2000
(צחוק)
02:58
So I read slowly.
64
163000
2000
אז קראתי לאט.
03:00
(Laughter)
65
165000
4000
(צחוק)
03:04
I'd set aside three weeks for this project,
66
169000
3000
שריינתי שלושה שבועות בשביל הפרוייקט,
03:07
and that, I think, is what is meant by "hubris" --
67
172000
2000
וזהו מקור הגאותנות שלי.
03:09
(Laughter)
68
174000
4000
(צחוק)
03:13
-- because it turned out to be three months.
69
178000
3000
כי הוא לקח שלושה חודשים.
03:18
I did resist the temptation to skip to the back
70
183000
2000
עמדתי בפיתוי לדלג לסוף הספר
03:20
where the shorter and more clearly mystical chapters are.
71
185000
3000
שם נמצאים הפרקים היותר קצרים ומיסתוריים.
03:23
But every time I thought I was beginning
72
188000
2000
אבל כל פעם שחשבתי שאני מתחילה
03:25
to get a handle on the Koran --
73
190000
2000
להבין את הקוראן -
03:27
that feeling of "I get it now" --
74
192000
2000
ההרגשה הזאת של "עכשיו אני מבינה" -
03:29
it would slip away overnight,
75
194000
2000
הייתה נעלמת בין לילה.
03:31
and I'd come back in the morning
76
196000
2000
והייתי חוזרת בבוקר למחרת
03:33
wondering if I wasn't lost in a strange land,
77
198000
3000
תוהה אם אני אבודה בארץ לא מוכרת.
03:36
and yet the terrain was very familiar.
78
201000
3000
ולמרות זאת השטח היה מוכר מאד.
03:40
The Koran declares that it comes
79
205000
2000
הקוראן מכריז על עצמו שתפקידו
03:42
to renew the message of the Torah and the Gospels.
80
207000
2000
לחדש את המסר של התורה והבשורה הנוצרית.
03:44
So one-third of it
81
209000
2000
אז שליש ממנו
03:46
reprises the stories of Biblical figures
82
211000
2000
חוזר על סיפורים של דמויות מהתנ"ך
03:48
like Abraham, Moses,
83
213000
2000
כמו אברהם, משה,
03:50
Joseph, Mary, Jesus.
84
215000
3000
יוסף, מרי, ישו.
03:53
God himself was utterly familiar
85
218000
3000
אלוהים עצמו היה מוכר לי לגמרי
03:56
from his earlier manifestation as Yahweh --
86
221000
3000
מהתגלמויותיו הקודמות בתור יהוה -
03:59
jealously insisting on no other gods.
87
224000
3000
מתעקש בקנאה שאין אלים אחרים מלבדו.
04:03
The presence of camels, mountains,
88
228000
3000
נוכחות הגמלים, הרים,
04:06
desert wells and springs
89
231000
2000
בארות ומעיינות המדבר
04:08
took me back to the year I spent
90
233000
2000
לקחו אותי בחזרה לשנה שהקדשתי
04:10
wandering the Sinai Desert.
91
235000
2000
בשוטטות במדבר סיניי.
04:12
And then there was the language,
92
237000
2000
וישנה גם השפה,
04:14
the rhythmic cadence of it,
93
239000
2000
המקצב שלה,
04:16
reminding me of evenings spent listening to Bedouin elders
94
241000
3000
מזכירה לי לילות שביליתי בהאזנה לבדואים קשישים
04:19
recite hours-long narrative poems
95
244000
3000
שדיקלמו שירים באורך של שעות
04:22
entirely from memory.
96
247000
3000
מהזיכרון בלבד.
04:25
And I began to grasp
97
250000
2000
ואז התחלתי להבין
04:27
why it's said
98
252000
3000
למה אומרים
04:30
that the Koran is really the Koran
99
255000
3000
שהקוראן הוא בעצם הקוראן
04:33
only in Arabic.
100
258000
2000
רק בערבית.
04:35
Take the Fatihah,
101
260000
2000
קחו למשל את סורה אל פאתחה,
04:37
the seven-verse opening chapter
102
262000
2000
הפרק הפותח בעל שבעת הפסוקים
04:39
that is the Lord's Prayer and the Shema Yisrael of Islam combined.
103
264000
4000
שהוא תפילת האל הנוצרי והשמע ישראל המעורב של האיסלם.
04:44
It's just 29 words in Arabic,
104
269000
2000
רק 29 מילים בערבית,
04:46
but anywhere from 65 to 72 in translation.
105
271000
4000
אך בין 65 ל-72 מילים בתרגום.
04:50
And yet the more you add,
106
275000
2000
וככל שתוסיפו מילים,
04:52
the more seems to go missing.
107
277000
3000
כך תרגישו יותר ויותר שמשהו חסר.
04:55
The Arabic has an incantatory,
108
280000
3000
יש בערבית איזשהו קסם,
04:58
almost hypnotic, quality
109
283000
2000
כמעט היפנוטי,
05:00
that begs to be heard rather than read,
110
285000
3000
איכות שרוצה להישמע במקום להיקרא,
05:03
felt more than analyzed.
111
288000
3000
המורגשת יותר ממנותחת.
05:06
It wants to be chanted out loud,
112
291000
2000
היא רוצה להישמע בקול שירה,
05:08
to sound its music in the ear and on the tongue.
113
293000
3000
להשמיע את המוסיקה שלה באוזן ומהלשון.
05:11
So the Koran in English
114
296000
2000
אז הקוראן באנגלית
05:13
is a kind of shadow of itself,
115
298000
3000
הוא מעין צל של עצמו,
05:16
or as Arthur Arberry called his version,
116
301000
3000
או כמו שארתור ארברי כינה את הגירסה שלו,
05:19
"an interpretation."
117
304000
2000
"פירוש."
05:22
But all is not lost in translation.
118
307000
3000
אבל לא הכל נאבד בתרגום.
05:25
As the Koran promises, patience is rewarded,
119
310000
3000
כמו שהקוראן מבטיח, לסבלנות יש גמול,
05:28
and there are many surprises --
120
313000
2000
וישנן הרבה הפתעות -
05:30
a degree of environmental awareness, for instance,
121
315000
3000
למשל, רמה של מודעות סביבתית
05:33
and of humans as mere stewards of God's creation,
122
318000
3000
ושל בני אדם כדיילים של יצירת האל,
05:36
unmatched in the Bible.
123
321000
3000
שאין כמותה בתנ"ך.
05:39
And where the Bible is addressed exclusively to men,
124
324000
3000
ובניגוד לתנ"ך, המשתמש אך ורק בלשון זכר
05:42
using the second and third person masculine,
125
327000
2000
בגוף שני ושלישי,
05:44
the Koran includes women --
126
329000
3000
הקוראן מכליל נשים -
05:47
talking, for instance,
127
332000
2000
ומדבר, למשל,
05:49
of believing men and believing women,
128
334000
2000
על גברים מאמינים ונשים מאמינות -
05:51
honorable men and honorable women.
129
336000
3000
גברים מכובדים ונשים מכובדות.
05:56
Or take the infamous verse
130
341000
2000
או קחו למשל את הפסוק המפורסם
05:58
about killing the unbelievers.
131
343000
2000
על רצח הכופרים.
06:00
Yes, it does say that,
132
345000
2000
כן, אומנם זה מה שנאמר,
06:02
but in a very specific context:
133
347000
3000
אך בהקשר מאד מסוים:
06:05
the anticipated conquest
134
350000
2000
הכיבוש הנצפה
06:07
of the sanctuary city of Mecca
135
352000
2000
של עיר הקודש מכה
06:09
where fighting was usually forbidden,
136
354000
3000
שבה האלימות בדרך כלל אסורה.
06:12
and the permission comes hedged about with qualifiers.
137
357000
3000
ה"רשות" ניתנת רק עם קיום של תנאים מסוימים.
06:15
Not "You must kill unbelievers in Mecca,"
138
360000
3000
לא שחייבים להרוג כופרים במכה,
06:18
but you can, you are allowed to,
139
363000
3000
אלא שאפשר, שמותר,
06:21
but only after a grace period is over
140
366000
3000
אבל רק אחרי סיום של תקופת חסד
06:25
and only if there's no other pact in place
141
370000
3000
ורק אם אין הסכם מסוים
06:28
and only if they try to stop you getting to the Kaaba,
142
373000
3000
ורק אם הם מנסים למנוע ממך להגיע אל מסגד הכעבה,
06:31
and only if they attack you first.
143
376000
3000
ורק אם הם תוקפים אותך ראשונים.
06:34
And even then -- God is merciful;
144
379000
3000
ואפילו אז - האל הוא רחום,
06:37
forgiveness is supreme --
145
382000
3000
המחילה היא נעלה -
06:40
and so, essentially,
146
385000
2000
אז, בכל זאת,
06:42
better if you don't.
147
387000
2000
עדיף לא להרוג.
06:44
(Laughter)
148
389000
3000
(צחוק)
06:47
This was perhaps the biggest surprise --
149
392000
3000
זאת הייתה אולי ההפתעה הגדולה ביותר -
06:50
how flexible the Koran is,
150
395000
2000
כמה הקוראן גמיש,
06:52
at least in minds that are not
151
397000
2000
לפחות במוחם של אלו
06:54
fundamentally inflexible.
152
399000
3000
שלא לגמרי בלתי גמישים.
06:57
"Some of these verses are definite in meaning," it says,
153
402000
3000
"כמה מפסוקים אלו הם חדי משמעות" הוא אומר,
07:00
"and others are ambiguous."
154
405000
3000
"ואחרים הם בעלי דו משמעות.
07:03
The perverse at heart
155
408000
2000
האדם העקשן
07:05
will seek out the ambiguities,
156
410000
2000
תמיד יחפש את המשמעות הנוספת
07:07
trying to create discord
157
412000
2000
וינסה ליצור סכסוך
07:09
by pinning down meanings of their own.
158
414000
3000
על ידי ביטוי משמעויות משל עצמו.
07:12
Only God knows the true meaning.
159
417000
3000
רק האל יודע את המשמעות האמיתית."
07:16
The phrase "God is subtle"
160
421000
2000
הביטוי "אלוהים הוא מעודן במילים"
07:18
appears again and again,
161
423000
2000
מופיע שוב ושוב.
07:20
and indeed, the whole of the Koran is far more subtle
162
425000
2000
ואכן, הקוראן בכללותו הרבה יותר מעודן
07:22
than most of us have been led to believe.
163
427000
2000
משרובנו הורגלנו להאמין.
07:24
As in, for instance,
164
429000
2000
וכך, למשל,
07:26
that little matter
165
431000
2000
גם העניין הפעוט
07:28
of virgins and paradise.
166
433000
3000
של הבתולות בגן עדן.
07:31
Old-fashioned Orientalism comes into play here.
167
436000
3000
תרבות אוריינטלית קדומה באה כאן לידי ביטוי.
07:35
The word used four times
168
440000
2000
המילה המוזכרת ארבע פעמים
07:37
is Houris,
169
442000
2000
היא "הוריס",
07:39
rendered as
170
444000
2000
מפורשת
07:41
dark-eyed maidens with swelling breasts,
171
446000
3000
כנערות בעלי עיניים כהות ושדיים גדולים,
07:44
or as fair, high-bosomed virgins.
172
449000
3000
או כבתולות מעודנות בעלות חזה נעלה.
07:48
Yet all there is in the original Arabic
173
453000
2000
ולמרות זאת, כל מה שנאמר בערבית המקורית
07:50
is that one word: Houris.
174
455000
3000
הוא המילה היחידה: הוריס.
07:54
Not a swelling breast nor a high bosom in sight.
175
459000
3000
אין זכר לשד גדול או חזה נעלה בשום מקום.
07:57
(Laughter)
176
462000
2000
(צחוק)
07:59
Now this may be a way of saying
177
464000
2000
יכול להיות שזוהי דרך לומר
08:01
"pure beings" -- like in angels --
178
466000
2000
יצורים טהורים - כמו מלאכים -
08:03
or it may be like the Greek Kouros or Kórē,
179
468000
3000
או אולי הם כמו הקורוס היווניים או הקורה,
08:06
an eternal youth.
180
471000
2000
הצעיר לנצח.
08:08
But the truth is nobody really knows,
181
473000
3000
אבל האמת היא שאף אחד לא יודע באמת,
08:11
and that's the point.
182
476000
2000
וזאת הנקודה.
08:13
Because the Koran is quite clear
183
478000
2000
כי הקוראן די ברור
08:15
when it says that you'll be
184
480000
2000
כשהוא אומר שאתה תהיה
08:17
"a new creation in paradise"
185
482000
3000
"יצירה חדשה בגן עדן"
08:20
and that you will be "recreated
186
485000
2000
ושאתה "תתחדש
08:22
in a form unknown to you,"
187
487000
3000
בצורה לא מוכרת לך,"
08:25
which seems to me a far more appealing prospect
188
490000
3000
שנשמע לי כמו רעיון הרבה יותר מושך
08:28
than a virgin.
189
493000
2000
מבתולה.
08:30
(Laughter)
190
495000
8000
(צחוק)
08:38
And that number 72 never appears.
191
503000
3000
ושהמספר 72 אף פעם לא מופיע.
08:41
There are no 72 virgins
192
506000
2000
אין 72 בתולות
08:43
in the Koran.
193
508000
2000
בקוראן.
08:45
That idea only came into being 300 years later,
194
510000
3000
המושג נוסד רק 300 שנה אחר כך,
08:48
and most Islamic scholars see it as the equivalent
195
513000
3000
ורוב המוסלמים המלומדים נותנים לו את אותו החשיבות
08:51
of people with wings sitting on clouds
196
516000
2000
של אנשים עם כנפיים שיושבים על העננים
08:53
and strumming harps.
197
518000
2000
ומנגנים בנבל.
08:56
Paradise is quite the opposite.
198
521000
3000
גן עדן הוא ההפך מכך.
08:59
It's not virginity;
199
524000
2000
הוא לא בתוליות,
09:01
it's fecundity.
200
526000
2000
הוא פוריות,
09:03
It's plenty.
201
528000
2000
הוא שפע,
09:05
It's gardens watered
202
530000
2000
הוא גנים מושקים
09:07
by running streams.
203
532000
3000
על ידי נחלים זורמים.
09:10
Thank you.
204
535000
2000
תודה.
09:12
(Applause)
205
537000
15000
(מחיאות כפיים)
ABOUT THE SPEAKER
Lesley Hazleton - Writer, psychologistWriter, psychologist and former Middle East reporter Lesley Hazleton explores the vast and often terrifying arena in which politics and religion intersect.
Why you should listen
Lesley Hazleton has traced the roots of conflict in several books, including compelling 'flesh-and-blood' biographies of Muhammad and Mary, and casts "an agnostic eye on politics, religion, and existence" on her blog, AccidentalTheologist.com.
Her newest book, Agnostic: A Spirited Manifesto, celebrates the agnostic stance as "rising above the flat two-dimensional line of belief/unbelief, creating new possibilities for how we think about being in the world." In it, she explores what we mean by the search for meaning, invokes the humbling perspective of infinity and reconsiders what we talk about when we talk about soul.
Hazleton's approach has been praised as "vital and mischievous" by the New York Times, and as "a positive orientation to life, one that embraces both science and mystery ... while remaining intimately grounded and engaged."
Lesley Hazleton | Speaker | TED.com