TED2004
Matthieu Ricard: The habits of happiness
Matthieu Ricard om vanor som ger lycka
Filmed:
Readability: 3.8
9,314,836 views
Vad är lycka, hur kan vi alla bli lite lyckligare? Biokemisten som blev buddhistmunk, Matthieu Ricard, säger att vi kan träna våra hjärnor i välbefinnande för att skapa en äkta känsla av stillhet och tillfredsställelse.
Matthieu Ricard - Monk, author, photographer
Sometimes called the "happiest man in the world," Matthieu Ricard is a Buddhist monk, author and photographer. Full bio
Sometimes called the "happiest man in the world," Matthieu Ricard is a Buddhist monk, author and photographer. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
So, I guess it is a result of globalization that you can find
0
0
5000
Jag antar att beror på globaliseringen att vi kan stöta på
00:17
Coca-Cola tins on top of Everest and a Buddhist monk in Monterey.
1
5000
5000
Coca-Cola burkar på Everest och buddhistmunkar i Monterey.
00:22
(Laughter)
2
10000
3000
(Skratt)
00:25
And so I just came, two days ago, from the Himalayas to your kind invitation.
3
13000
6000
Jag kom från Himalaya för bara två dagar sedan på eran vänliga inbjudan.
00:31
So I would like to invite you, also, for a while, to the Himalayas themselves.
4
19000
4000
Så jag skulle vilja bjuda in er också, för en liten stund, till själva Himalaya.
00:37
And to show the place where meditators, like me,
5
25000
6000
För att visa platsen där meditatörer, precis som jag,
00:43
who began with being a molecular biologist in Pasteur Institute,
6
31000
4000
som började min bana som molekylärbiolog på Pasteur-institutet,
00:47
and found their way to the mountains.
7
35000
4000
fann vägen till bergen.
00:52
So these are a few images I was lucky to take and be there.
8
40000
5000
Så här är ett par kort jag tog när jag hade förmånen att vara där.
00:58
There's the Mount Kailash in Eastern Tibet -- wonderful setting.
9
46000
6000
Här är Mount Kailash i östra Tibet, en underbar miljö.
01:04
This is from Marlboro country.
10
52000
2000
Det här är Marlboro country.
01:06
(Laughter)
11
54000
5000
(Skratt)
01:11
This is a turquoise lake.
12
59000
2000
Det här är Turkossjön.
01:13
A meditator.
13
61000
2000
En som mediterar.
01:16
This is the hottest day of the year somewhere in Eastern Tibet, on August 1.
14
64000
5000
Detta är årets varmaste dag någonstans i östra Tibet den 1 augusti.
01:21
And the night before, we camped, and my Tibetan friends said,
15
69000
5000
Natten innan tältade vi, och min tibetanske vän sa,
01:26
"We are going to sleep outside." And I said, "Why? We have enough space in the tent."
16
74000
4000
"Vi tänker sova utomhus." Jag sa: "Varför då, vi har ju tillräckligt med utrymme inne i tältet."
01:30
They said, "Yes, but it's summertime."
17
78000
2000
De sa "Visst, men det är sommar."
01:32
(Laughter)
18
80000
4000
(Skratt)
01:37
So now, we are going to speak of happiness.
19
85000
3000
Så nu ska vi prata om lycka.
01:40
As a Frenchman, I must say that there are a lot of French intellectuals
20
88000
4000
Som fransman, måste jag säga att det finns många franska intellektuella
01:44
that think happiness is not at all interesting.
21
92000
4000
som tycker att lycka är helt ointressant.
01:48
(Laughter)
22
96000
1000
(Skratt)
01:49
I just wrote an essay on happiness, and there was a controversy.
23
97000
3000
Jag skrev just en essä om lycka, som skapade dispyt.
01:52
And someone wrote an article saying, "Don't impose on us the dirty work of happiness."
24
100000
5000
Och någon skrev en artikel som gick ut på att de inte ville bli påtvingade obehagligheter som lycka.
01:57
(Laughter)
25
105000
2000
(Skratt)
01:59
"We don't care about being happy. We need to live with passion.
26
107000
4000
Vi bryr oss inte om att vara lyckliga. Vi behöver leva med passion.
02:03
We like the ups and downs of life.
27
111000
3000
Vi tycker om fram- och motgångar i livet.
02:06
We like our suffering because it's so good when it ceases for a while."
28
114000
3000
Vi gillar vårat lidande därför att det är så skönt när avtar för en stund.
02:09
(Laughter)
29
117000
4000
(Skratt)
02:13
This is what I see from the balcony of my hermitage in the Himalayas.
30
121000
5000
Det här är min utsikt från min eremitboning i Himalaya.
02:18
It's about two meters by three, and you are all welcome any time.
31
126000
3000
Den är cirka 2 x 3 meter, och ni är välkomna när som helst.
02:21
(Laughter)
32
129000
2000
(Skratt)
02:23
Now, let's come to happiness or well-being.
33
131000
6000
Låt oss nu prata om lycka eller välmående.
02:29
And first of all, you know, despite what the French intellectuals say,
34
137000
4000
För det första, trots vad de franska intellektuella säger,
02:33
it seems that no one wakes up in the morning thinking,
35
141000
3000
så verkar det som om ingen vaknar på morgonen och tänker,
02:36
"May I suffer the whole day?"
36
144000
2000
"Må jag få lida hela dagen"
02:38
(Laughter)
37
146000
1000
(Skratt)
02:39
Which means that somehow -- consciously or not,
38
147000
5000
Vilket betyder att på något sätt, medvetet eller inte,
02:44
directly or indirectly, in the short or the long term,
39
152000
4000
direkt eller indirekt, på kort eller på lång sikt
02:48
whatever we do, whatever we hope, whatever we dream --
40
156000
4000
oavsett vad vi gör, oavsett vad vi hoppas, oavsett våra drömmar,
02:52
somehow, is related to a deep, profound desire for well-being or happiness.
41
160000
8000
på något sätt, är besläktat med en djup, innerlig längtan efter välmående eller lycka.
03:00
As Pascal said, even the one who hangs himself,
42
168000
4000
Som Pascal sa, även den som hänger sig,
03:04
somehow, is looking for cessation of suffering -- he finds no other way.
43
172000
7000
försöker på något sätt att få slut på lidandet, men finner ingen annan utväg..
03:11
But then, if you look in the literature, East and West,
44
179000
3000
Men om du söker i den öster- och västerländska litteraturen,
03:14
you can find incredible diversity of definition of happiness.
45
182000
5000
kan man hitta en stor diversitet i hur man definierar lycka.
03:19
Some people say, I only believed in remembering the past,
46
187000
5000
Några människor säger, jag tror bara på att komma ihåg det förflutna,
03:24
imagining the future, never the present.
47
192000
2000
tro på framtiden, aldrig på nuet.
03:26
Some people say happiness is right now;
48
194000
3000
Andra säger att lycka är just nu;
03:29
it's the quality of the freshness of the present moment.
49
197000
4000
det är inslaget av fräschör i nuet.
03:33
And that led to Henri Bergson, the French philosopher, to say,
50
201000
4000
Och det fick den franske filosofen Henri Bergson att säga:
03:37
"All the great thinkers of humanity have left happiness in the vague
51
205000
4000
"Alla mänsklighetens stora tänkare har varit vaga om lycka,
03:41
so that they could define -- each of them could define their own terms."
52
209000
4000
så att var och en skulle kunna definera lycka på sitt eget vis."
03:46
Well, that would be fine if it was just a secondary preoccupation in life.
53
214000
5000
Det kunde vara okej om det bara handlade om en underordnad sysselsättning i livet.
03:52
But now, if it is something that is going to determine
54
220000
3000
Men om det nu är något som kommer att avgöra
03:55
the quality of every instant of our life,
55
223000
3000
kvalitén på varje ögonblick av våra liv,
03:58
then we better know what it is, have some clearer idea.
56
226000
5000
så gör vi klokt i att veta vad det är, att ha en tydligare bild av det.
04:03
And probably, the fact that we don't know that is why, so often,
57
231000
5000
och antagligen, hur det kommer sig att vi,
04:08
although we seek happiness, it seems we turn our back to it.
58
236000
3000
trots att vi söker lycka, ofta vänder den ryggen.
04:11
Although we want to avoid suffering, it seems we are running somewhat towards it.
59
239000
5000
Trots att vi vill undvika lidande, verkar det som vi springer rakt i dess riktning.
04:16
And that can also come from some kind of confusions.
60
244000
4000
Och det kan komma ifrån en del sammanblandningar.
04:20
One of the most common ones is happiness and pleasure.
61
248000
4000
En av de vanligaste sammanblandningarna är lycka och välbehag.
04:24
But, if you look at the characteristics of those two,
62
252000
3000
Men om du tittar på det utmärkande hos dessa två,
04:27
pleasure is contingent upon time, upon its object, upon the place.
63
255000
8000
välbehag beror på tid, beror på objektet ifråga, beror på omgivningen.
04:35
It is something that -- changes of nature.
64
263000
4000
Det är något som förändras helt naturligt.
04:40
Beautiful chocolate cake: first serving is delicious,
65
268000
4000
En underbar chokladkaka: den första portionen smakar underbart,
04:44
second one not so much, then we feel disgust.
66
272000
3000
den andra portionen smakar inte lika gott, sedan känner vi motvilja.
04:47
(Laughter)
67
275000
2000
(Skratt)
04:49
That's the nature of things. We get tired.
68
277000
4000
Så förhåller sig det mesta: Vi tröttnar.
04:53
I used to be a fan of Bach. I used to play it on the guitar, you know.
69
281000
4000
Jag beundrade Bach. Jag brukade spela hans musik på gitarr.
04:57
I can hear it two, three, five times.
70
285000
2000
Jag kan lyssna på det två, tre, fem gånger.
04:59
If I had to hear it 24 hours, non-stop, it might be very tiring.
71
287000
5000
Om jag tvingades lyssna nonstop 24 timmar, skulle det nog vara mycket tröttsamt.
05:04
If you are feeling very cold, you come near a fire, it's so wonderful.
72
292000
5000
Om du känner dig nedkyld, går du nära elden, det är så underbart.
05:09
Then, after some moments, you just go a little back, and then it starts burning.
73
297000
3000
Så, efter en stund, så backar du lite, och då börjar det bli hett.
05:13
It sort of uses itself as you experience it.
74
301000
4000
Den så att säga använder sig av sig själv samtidigt som man upplever det.
05:19
And also, again, it can -- also, it's something that you --
75
307000
4000
Dessutom, igen, den kan – också, det är något du –
05:23
it is not something that is radiating outside.
76
311000
2000
det är inte något som strålar utifrån.
05:25
Like, you can feel intense pleasure
77
313000
2000
Som att du kan känna intensiv välbehag
05:27
and some others around you can be suffering a lot.
78
315000
5000
och andra runtomkring dig kan lida en hel del
05:32
Now, what, then, will be happiness?
79
320000
3000
Nu är frågan, vad är då lycka?
05:35
And happiness, of course, is such a vague word, so let's say well-being.
80
323000
5000
Och lycka är, så klart, ett sådant vagt ord, så låt oss säga välbefinnande.
05:42
And so, I think the best definition, according to the Buddhist view,
81
330000
4000
Så jag anser att den bästa definitionen, ur ett buddhistiskt perspektiv,
05:46
is that well-being is not just a mere pleasurable sensation.
82
334000
7000
är att välmående inte bara är blott en lustbetonad känsla.
05:53
It is a deep sense of serenity and fulfillment,
83
341000
5000
Det är en djup känsla av stillhet och uppfyllelse,
05:58
a state that actually pervades and underlies all emotional states,
84
346000
11000
ett tillstånd som faktiskt genomsyrar och utgör grundvalen för alla känslomässiga tillstånd
06:09
and all the joys and sorrows that can come one's way.
85
357000
4000
och all glädje och sorg som kommer i ens väg.
06:13
For you, that might be surprising.
86
361000
2000
För er, kan detta var överraskande,
06:15
Can we have this kind of well-being while being sad? In a way, why not?
87
363000
6000
Kan vi vara välmående samtidigt som vi känner sorg? På ett sätt, varför inte?
06:21
Because we are speaking of a different level.
88
369000
3000
Därför att vi pratar om en annan nivå.
06:27
Look at the waves coming here to shore.
89
375000
4000
Titta på vågorna som når fast land.
06:31
When you are at the bottom of the wave, you hit the bottom.
90
379000
4000
När du är på botten av vågen, så slår du i botten.
06:35
You hit the solid rock.
91
383000
2000
Du slår i hård sten.
06:37
When you are surfing on the top, you are all elated.
92
385000
2000
När du surfar på toppen, är du alldeles upprymd.
06:39
So you go from elation to depression -- there's no depth.
93
387000
3000
Så du går från upprymdhet till missmod, det är inget djup.
06:44
Now, if you look at the high sea, there might be beautiful, calm ocean, like a mirror.
94
392000
6000
Men om du tittar på havet, så kan du uppleva en vacker ocean, stilla som en spegel.
06:50
There might be storms, but the depth of the ocean is still there, unchanged.
95
398000
7000
Det kan storma på ytan, men på djupet av oceanen råder fortfarande lugn,
06:58
So now, how is that?
96
406000
2000
Så, vad betyder det?
07:00
It can only be a state of being, not just a fleeting emotion, sensation.
97
408000
5000
Det kan bara vara ett sätt att vara, inte bara flödande känsla, förnimmelse.
07:05
Even joy -- that can be the spring of happiness.
98
413000
4000
Till och med glädje, kan vara lyckans källa.
07:09
But there's also wicked joy, you can rejoice in someone's suffering.
99
417000
4000
Men det finns också ond glädje, du kan glädja dig åt andras lidande.
07:13
So how do we proceed in our quest for happiness? Very often, we look outside.
100
421000
8000
Så hur går vi vidare i vårt sökande efter lycka? Ofta tittar vi utåt.
07:21
We think that if we could gather this and that, all the conditions,
101
429000
5000
Vi tror att om vi skaffar det och det, enligt konstens alla regler,
07:26
something that we say, "Everything to be happy --
102
434000
3000
något som vi säger, allt för att vara lyckliga.
07:29
to have everything to be happy."
103
437000
3000
Att ha allt, att vara lycklig.
07:32
That very sentence already reveals the doom of destruction of happiness.
104
440000
4000
Just den meningen avslöjar lyckans oundvikliga öde.
07:36
To have everything. If we miss something, it collapses.
105
444000
5000
Att ha allt. Om vi saknar något, kollapsar det.
07:41
And also, when things go wrong, we try to fix the outside so much,
106
449000
4000
Dessutom, när saker går fel försöker vi fixa utsidan så mycket,
07:45
but our control of the outer world is limited, temporary, and often, illusory.
107
453000
9000
men vår kontroll av den yttre världen är begränsad, tillfällig och ofta en illusion.
07:54
So now, look at inner conditions. Aren't they stronger?
108
462000
4000
Så nu, titta efter inre förutsättningar. Är de inte starkare?
07:58
Isn't it the mind that translates the outer condition into happiness and suffering?
109
466000
6000
Är det inte hjärnan som översätter de yttre omständigheterna till lycka och lidande?
08:04
And isn't that stronger?
110
472000
2000
Och är inte det mer kraftftullt
08:06
We know, by experience, that we can be what we call "a little paradise,"
111
474000
5000
Vi vet av erfarenhet att vi kan vara i vad vi kalla ett litet paradis
08:11
and yet, be completely unhappy within.
112
479000
4000
och ändå vara helt olyckliga inombords.
08:16
The Dalai Lama was once in Portugal,
113
484000
3000
Dalai Lama besökte en gång Portugal
08:19
and there was a lot of construction going on everywhere.
114
487000
2000
och det pågick en massa byggnadsarbeten överallt.
08:21
So one evening, he said, "Look, you are doing all these things,
115
489000
3000
Så en kväll sa han, "Titta, ni gör allt detta,
08:24
but isn't it nice, also, to build something within?"
116
492000
3000
men vore det inte trevligt, att bygga något från insidan?"
08:27
And he said, "Unless that -- even you get high-tech flat
117
495000
5000
Och han sa, "Om man inte gör det - även om du får en högteknologisk lägenhet
08:32
on the 100th floor of a super-modern and comfortable building,
118
500000
5000
på den 100:e våningen i en supermodern och bekväm byggnad,
08:37
if you are deeply unhappy within,
119
505000
2000
om du är djupt olycklig på insidan,
08:39
all you are going to look for is a window from which to jump."
120
507000
3000
så kommer allt du letar efter vara ett fönster att hoppa ifrån."
08:44
So now, at the opposite,
121
512000
2000
Så, från ett annat perspektiv,
08:46
we know a lot of people who, in very difficult circumstances,
122
514000
4000
vet vi att många människor som befinner sig under mycket svåra omständigheter
08:50
manage to keep serenity, inner strength, inner freedom, confidence.
123
518000
6000
klarar av att behålla lugn, inre styrka, inre frihet, tillförsikt.
08:57
So now, if the inner conditions are stronger --
124
525000
2000
Så om det inre förhållandena är starkare –
08:59
of course, the outer conditions do influence,
125
527000
3000
givetvis påverkar de yttre förhållanderna,
09:02
and it's wonderful to live longer, healthier,
126
530000
4000
och det ÄR underbart att leva längre, hälsosammare,
09:06
to have access to information, education, to be able to travel,
127
534000
3000
att ha tillgång till information, utbildning, att ha möjlighet att resa,
09:09
to have freedom. It's highly desirable.
128
537000
5000
att vara fri, det är mycket åtråvärt.
09:14
However, this is not enough. Those are just auxiliary, help conditions.
129
542000
6000
Emellertid, det är inte tillräckligt, det är bara skenbar hjälp, omständigheter.
09:20
The experience that translates everything is within the mind.
130
548000
5000
Upplevelsen som översätter allt finns i våra medvetanden.
09:25
So then, when we ask oneself how to nurture the condition for happiness,
131
553000
6000
Så när vi frågar oss själva hur vi ska nära förutsättningarna för lycka,
09:31
the inner conditions, and which are those which will undermine happiness.
132
559000
5000
de inre förhållandena, och vilka som kommer att undergräva lyckan.
09:37
So then, this just needs to have some experience.
133
565000
3000
Det här kräver viss erfarenhet.
09:40
We have to know from ourselves, there are certain states of mind
134
568000
3000
Vi måste veta från oss själva, att det finns vissa sinnesstämningar
09:43
that are conducive to this flourishing, to this well-being,
135
571000
3000
som är främjande för denna blomning, för detta välbefinnande,
09:46
what the Greeks called eudaimonia, flourishing.
136
574000
5000
det som grekerna kallade eudaimonia, blomning.
09:51
There are some which are adverse to this well-being.
137
579000
4000
Det finns dom som är motverkande till välbefinnande.
09:56
And so, if we look from our own experience,
138
584000
3000
Så, om vi tittar utifrån vårt eget perspektiv –
09:59
anger, hatred, jealousy, arrogance, obsessive desire, strong grasping,
139
587000
9000
ilska, hat, svartsjuka, arrogans, tvångsmässiga begär, stark girighet –
10:08
they don't leave us in such a good state after we have experienced it.
140
596000
5000
de lämnar oss inte i så bra skick när vi har upplevt dom.
10:13
And also, they are detrimental to others' happiness.
141
601000
3000
Dessutom, de är skadliga för andras lycka.
10:17
So we may consider that the more those are invading our mind,
142
605000
4000
Så vi kanske ska ta i beaktande att ju mer de invaderar vårt inre,
10:21
and, like a chain reaction, the more we feel miserable, we feel tormented.
143
609000
5000
som en kedjereaktion, ju mer känner vi oss miserabla, vi känner oss torterade.
10:27
At the opposite, everyone knows deep within that an act of selfless generosity,
144
615000
6000
Det motsatta, alla känner djupt innerst inne att agera osjälviskt generöst,
10:33
if from the distance, without anyone knowing anything about it,
145
621000
5000
till och med på avstånd, utan att någon känner till det,
10:38
we could save a child's life, make someone happy.
146
626000
4000
det skulle kunna vara att vi räddar ett barns liv, att göra någon lycklig.
10:42
We don't need the recognition. We don't need any gratitude.
147
630000
3000
Vi behöver inte uppmärksamheten. Vi behöver inte bli tackade.
10:45
Just the mere fact of doing that fills such a sense of adequation with our deep nature.
148
633000
8000
Bara det att göra det, fyller en känsla av tillfredsställese djupt inom oss
10:53
And we would like to be like that all the time.
149
641000
3000
Och vi skulle vilja ha det så hela tiden.
10:56
So is that possible, to change our way of being, to transform one's mind?
150
644000
6000
Är det möjligt, att ändra vårt sätt att vara, att förändra vårt sätt att tänka?
11:02
Aren't those negative emotions, or destructive emotions,
151
650000
4000
Och de negativa känslorna, eller destruktiva känslorna,
11:06
inherent to the nature of mind?
152
654000
3000
är de naturliga för vårt sätt att tänka?
11:09
Is change possible in our emotions, in our traits, in our moods?
153
657000
6000
Är förändring möjlig i våra känslor, i våra karaktärsdrag, i våra känslor?
11:15
For that we have to ask, what is nature of mind?
154
663000
3000
För det behöver vi fråga är vad som är beskaffenheten för vårt sätt att vara?
11:18
And if we look from the experiential point of view,
155
666000
4000
Och om vi tittat från en upplevande synvinkel,
11:22
there is a primary quality of consciousness
156
670000
3000
finns det en inneboende kvalitet i medvetandet,
11:25
that's just the mere fact to be cognitive, to be aware.
157
673000
5000
det är det blotta faktumet att vara kognitiv, att vara medveten.
11:30
Consciousness is like a mirror that allows all images to rise on it.
158
678000
5000
Medvetande är som en spegel som tillåter alla bilder att uppträda på den.
11:35
You can have ugly faces, beautiful faces in the mirror.
159
683000
3000
Du kan ha fula sidor, vackra sidor.
11:38
The mirror allows that, but the mirror is not tainted,
160
686000
4000
Spegeln tillåter det, men den är inte förstörd,
11:42
is not modified, is not altered by those images.
161
690000
4000
den är inte modifierad, den är inte förändrad av bilderna.
11:46
Likewise, behind every single thought there is the bare consciousness, pure awareness.
162
694000
8000
Likväl, bakom varje tanke finns det en naken medveten, ren medvetenhet.
11:54
This is the nature. It cannot be tainted intrinsically with hatred or jealousy because,
163
702000
6000
Detta är medvetandets naturt. Det kan inte bli förstörd i sitt innersta väsen med hat eller svartsjuka därför att
12:00
then, if it was always there -- like a dye that would permeate the whole cloth --
164
708000
5000
för, om den hela tiden var där, som ett färgmedel som kan tränga igenom hela plagget,
12:05
then it would be found all the time, somewhere.
165
713000
3000
då skulle det finnas där hela tiden, någonstans.
12:08
We know we're not always angry, always jealous, always generous.
166
716000
5000
Vi vet att vi inte alltid är arga, svartsjuka eller generösa.
12:13
So, because the basic fabric of consciousness
167
721000
3000
Därför att medvetandets grundläggande struktur
12:16
is this pure cognitive quality that differentiates it from a stone,
168
724000
4000
är denna rena kognitiva kvalitet som skiljer den från en sten,
12:20
there is a possibility for change because all emotions are fleeting.
169
728000
4000
finns det möjlighet till förändring eftersom alla känslor är flyktiga.
12:24
That is the ground for mind training.
170
732000
3000
Detta är grunden för medvetande-träning.
12:27
Mind training is based on the idea that two opposite mental factors
171
735000
5000
Medvetande träning är baserad på idén att två motsatta psykiska förhållanden
12:32
cannot happen at the same time.
172
740000
2000
inte kan ske samtidigt.
12:34
You could go from love to hate.
173
742000
2000
Du kan gå från kärlek till hat.
12:36
But you cannot, at the same time, toward the same object,
174
744000
3000
Men du kan inte, samtidigt, mot samma objekt,
12:39
the same person, want to harm and want to do good.
175
747000
4000
samma person, vilja skada och vilja göra gott.
12:43
You cannot, in the same gesture, shake hand and give a blow.
176
751000
4000
Du kan inte med en enda gest skaka hand och utdela ett slag.
12:47
So, there are natural antidotes to emotions
177
755000
4000
Så det finns naturliga motgift till känslor
12:51
that are destructive to our inner well-being.
178
759000
3000
som är destruktiva för vårt inre välbefinnande,
12:54
So that's the way to proceed. Rejoicing compared to jealousy.
179
762000
6000
Så det är vägen framåt. Unsamhet i jämförelse med svartsjuka.
13:00
A kind of sense of inner freedom as opposite to intense grasping and obsession.
180
768000
7000
En behaglig känsla av inre frihet som står i motsats till stark girighet och besatthet.
13:08
Benevolence, loving kindness against hatred.
181
776000
5000
Vänlighet, kärleksfull snällhet mot hat.
13:13
But, of course, each emotion then would need a particular antidote.
182
781000
5000
Givetvis, varje känsla skulle då behöva en speciell motgift.
13:18
Another way is to try to find a general antidote to all emotions,
183
786000
5000
Ett annat sätt är att försöka finna ett allmänt motgift för alla känslor.
13:23
and that's by looking at the very nature.
184
791000
3000
och det är genom att blicka mot medvetandets natur.
13:26
Usually, when we feel annoyed, hatred or upset with someone,
185
794000
6000
Vanligtvis, när vi känner oss irriterade, hatiska eller upprörda av någon,
13:32
or obsessed with something, the mind goes again and again to that object.
186
800000
4000
eller är besatt av någonting, så återkommer medvetandet hela tiden till objektet.
13:36
Each time it goes to the object, it reinforces that obsession or that annoyance.
187
804000
6000
Och hela tiden när det återkommer till objektet, förstärker det besattheten eller irritationen.
13:42
So then, it's a self-perpetuating process.
188
810000
4000
Så då blir det en självförevigande process.
13:46
So what we need to look now is, instead of looking outward, we look inward.
189
814000
5000
Så dit vi behöver titta nu är, istället för att titta utåt, behöver vi blicka innåt.
13:51
Look at anger itself.
190
819000
2000
Titta på ilskan i sig själv:
13:53
It looks very menacing, like a billowing monsoon cloud or thunderstorm.
191
821000
6000
den ser mycket hotfull ut, som ett böljande monsun moln eller en åskstorm.
13:59
But we think we could sit on the cloud -- but if you go there, it's just mist.
192
827000
4000
Men om vi föreställer oss att vi kan sitta på molnet, om du hamnar där är det bara dimma.
14:03
Likewise, if you look at the thought of anger,
193
831000
3000
Likaså, om du tittar på tanken av vrede,
14:06
it will vanish like frost under the morning sun.
194
834000
4000
så kommer den att försvinna som frosten under morgonsolen.
14:10
If you do this again and again, the propensity,
195
838000
3000
Om du gör detta om och om igen, kommer benägenheten,
14:13
the tendencies for anger to arise again
196
841000
3000
benägenheten för ilskan att bubbla upp igen
14:16
will be less and less each time you dissolve it.
197
844000
3000
kommer att bli mindre och mindre för varje gång du sönderdelar den.
14:19
And, at the end, although it may rise, it will just cross the mind,
198
847000
4000
Och till slut, fastän den kommer att göra sig påmind, kommer den bara att fara förbi
14:23
like a bird crossing the sky without leaving any track.
199
851000
3000
som en fågel som flyger över himlen utan att lämna spår efter sig.
14:26
So this is the principal of mind training.
200
854000
4000
Detta är principen för medvetandeträning.
14:30
Now, it takes time because we -- it took time for all those faults in our mind,
201
858000
9000
Det tar tid, därför att vi, det tog tid för alla felaktigheter vi har,
14:39
the tendencies, to build up, so it will take time to unfold them as well.
202
867000
4000
benägenheterna, att byggas upp, så det kommer också att ta tid att bryta ned dom.
14:43
But that's the only way to go.
203
871000
2000
Men det är den enda vägen att vandra.
14:45
Mind transformation -- that is the very meaning of meditation.
204
873000
5000
Medvetandetransformation, det är själva meningen med meditation.
14:50
It means familiarization with a new way of being,
205
878000
3000
Det innebär att bli bekant med ett nytt sätt att vara,
14:53
new way of perceiving things, which is more in adequation with reality,
206
881000
4000
nya sätt att uppleva saker vilket är mer verklighetsnära,
14:57
with interdependence, with the stream and continuous transformation,
207
885000
4000
med tanken på ömsesidigt beroende, med flödet och oavbruten förändring
15:01
which our being and our consciousness is.
208
889000
3000
vilket är vad vi och vårt medvetande är.
15:04
So, the interface with cognitive science,
209
892000
2000
Så är gränssnittet med kognitiv vetenskap.
15:06
since we need to come to that, and it was, I suppose, the subject of --
210
894000
3000
Eftersom vi behöver komma fram till det, antar jag, ämnet som -
15:09
we have to deal in such a short time
211
897000
2000
som vi behöver avhandla på så kort tid.
15:11
with brain plasticity. The brain was thought to be more or less fixed.
212
899000
4000
Med hjärneplasticitet, vi trodde att hjärna var mer eller mindre statisk.
15:15
All the nominal connections, in numbers and quantities, were thought --
213
903000
4000
Alla de numeriska förbindelserna, i antal och kvanitetet, trodde vi
15:19
until the last 20 years -- thought to be more or less fixed when we reached adult age.
214
907000
6000
fram till de senaste 20 åren, trodde vi var mer eller mindre statiska när vi nådde vuxen ålder.
15:25
Now, recently, it has been found that it can change a lot.
215
913000
3000
Nu, nyligen, har det kommit fram att det kan förändras en hel del.
15:28
A violinist, as we heard, who has done 10,000 hours of violin practice,
216
916000
4000
Vi har hört talas om en violinist, som övat violin under mer än 10 000 timmar
15:32
some area that controls the movements of fingers in the brain change a lot,
217
920000
5000
vissa områden som kontrollerar fingerrörelser,förändras en hel del,
15:37
increasing reinforcement of the synaptic connections.
218
925000
4000
ökar förstärkningen av synapsernas förbindelser.
15:41
So can we do that with human qualities?
219
929000
4000
Så kan vi göra likadant med mänskliga kvalitéer?
15:45
With loving kindness, with patience, with openness?
220
933000
4000
Med kärleksfullhet, med tålamod, med öppenhet?
15:49
So that's what those great meditators have been doing.
221
937000
4000
Det är vad de stora meditatörerna har gjort.
15:53
Some of them who came to the labs, like in Madison, Wisconsin, or in Berkeley,
222
941000
7000
Några av dem som kom till labben, i Madison, Wisconsin och Berkeley,
16:00
did 20 to 40,000 hours of meditation.
223
948000
5000
gjorde 20 till 40 000 timmar av meditation.
16:05
They do, like, three years' retreat, where they do meditate 12 hours a day.
224
953000
3000
Dom gör, ungefär 3 års retreat, där de mediterar 12 timmar per dag.
16:08
And then, the rest of their life, they will do that three or four hours a day.
225
956000
4000
Och sedan, för återstoden av deras liv, gör dom det tre fyra timmar per dag.
16:12
They are real Olympic champions of mind training.
226
960000
3000
De är de sanna olympiska mästarna av medvetandeträning.
16:15
(Laughter)
227
963000
3000
(Skratt)
16:18
This is the place where the meditators -- you can see it's kind of inspiring.
228
966000
4000
Detta är platsen där meditatörerna – ni kan se att det är ganska inspirerande.
16:22
Now, here with 256 electrodes.
229
970000
3000
Här med 256 elektroder.
16:25
(Laughter)
230
973000
4000
(Skratt)
16:31
So what did they find? Of course, same thing.
231
979000
4000
Så vad fann de. Självklart samma sak.
16:35
The scientific embargo -- if ever has been to submitted to "Nature,"
232
983000
4000
Det vetenskalpliga embargot – om det någonsin blir inskickat till Nature
16:39
hopefully, it will be accepted.
233
987000
3000
förhoppningsvis blir det accepterat.
16:42
It deals with the state of compassion, unconditional compassion.
234
990000
3000
Det handlar om tillstånd av medlindande, ovillkorligt medlidande
16:45
We asked meditators, who have been doing that for years and years and years,
235
993000
4000
Vi frågade meditatörer, som hållit på med detta år efter år efter år,
16:49
to put their mind in a state where there's nothing but loving kindness,
236
997000
5000
att hamna i ett tillsånd där det inte finns annat än kärleksfull vänlighet –
16:54
total availability to sentient being.
237
1002000
2000
total tillgänglighet till att vara känslosam.
16:56
Of course, during the training, we do that with objects.
238
1004000
2000
Givetivs, under träningen, gör vi detta med objekt.
16:58
We think of people suffering, we think of people we love,
239
1006000
3000
Vi tänker på människor som lider, vi tänker på människor vi älskar,
17:01
but at some point, it can be a state which is all pervading.
240
1009000
4000
men vid en viss tidpunkt, kan det vara ett tillstånd där allt genomsyras-
17:05
Here is the preliminary result, which I can show because it's already been shown.
241
1013000
5000
Här är det preliminära resultatet, som jag kan visa eftersom det har redan visats.
17:10
The bell curve shows 150 controls, and what is being looked at
242
1018000
7000
Fördelningskurvan visar 150 kontroller, och det man tittar på
17:17
is the difference between the right and the left frontal lobe.
243
1025000
4000
är skillnaden mellan den högra och den vänstra frontalloben.
17:21
In very short, people who have more activity in the right side of the prefrontal cortex
244
1029000
5000
Väldigt kortfattat, människor som har mer aktivitet i den högra sidan av frontallobens hjärnbark
17:26
are more depressed, withdrawn. They don't describe a lot of positive affect.
245
1034000
6000
är mer deprimerade, tillbakadragna – dom beskriver inte så många positiva affekter.
17:33
It's the opposite on the left side: more tendency to altruism,
246
1041000
5000
Det är det motsatta på den vänstra sidan: mer tendens mot altruism,
17:38
to happiness, to express, and curiosity and so forth.
247
1046000
5000
till lycka, till att uttrycka sig, nyfikenhet med mera.
17:43
So there's a basic line for people. And also, it can be changed.
248
1051000
4000
Så detta är grundprincipen för människor. Och givetivis, kan det förändras.
17:47
If you see a comic movie, you go off to the left side.
249
1055000
2000
Om du ser en rolig film, använder du den vänstra sidan.
17:49
If you are happy about something, you'll go more to the left side.
250
1057000
3000
Om du är lycklig över något, är du mer på den vänstra sidan.
17:52
If you have a bout of depression, you'll go to the right side.
251
1060000
4000
Om du har en episod av depression, går du till den högra sidan.
17:56
Here, the -0.5 is the full standard deviation
252
1064000
6000
Här, -0.5 är standardavvikelsen.
18:02
of a meditator who meditated on compassion.
253
1070000
3000
från en meditatör som mediterar över medkänsla.
18:05
It's something that is totally out of the bell curve.
254
1073000
4000
Det är något som är helt utanför fördelningskurvan.
18:09
So, I've no time to go into all the different scientific results.
255
1077000
4000
Jag har ingen tid till att gå igenom alla olika vetenskapliga resultat.
18:13
Hopefully, they will come.
256
1081000
2000
Förhoppningsvis kommer dom.
18:15
But they found that -- this is after three and a half hours in an fMRI,
257
1083000
4000
Men dom har funnit – detta är efter tre och en halv timme i en MRI,
18:19
it's like coming out of a space ship.
258
1087000
3000
det är som att komma ur en rymdfarkost.
18:24
Also, it has been shown in other labs --
259
1092000
2000
Och det har visat sig i andra labb
18:26
for instance, Paul Ekman's labs in Berkeley --
260
1094000
4000
till exempel, Paul Ekmnas labb i Berkeley,
18:30
that some meditators are able, also,
261
1098000
2000
att några meditatörer också kan
18:32
to control their emotional response more than it could be thought.
262
1100000
4000
kontrollera sin känslomässiga respons mer än vad man trodde var möjligt.
18:36
Like the startle experiments, for example.
263
1104000
2000
Som skrämsel-experimentet till exempel.
18:38
If you sit a guy on a chair with all this kind of apparatus measuring your physiology,
264
1106000
4000
Om du sätter en person på en stol med alla möjliga apparater som mäter din fysiologi.
18:42
and there's kind of a bomb that goes off, it's so instinctive response that,
265
1110000
5000
och en slags bomb exploderar, är instinkten så stark, att
18:47
in 20 years, they never saw anyone who will not jump.
266
1115000
4000
på 20 år, såg dom ingen som inte hoppade till.
18:51
Some meditators, without trying to stop it,
267
1119000
3000
Vissa meditatörer, utan att försöka hindra det,
18:54
but simply by being completely open,
268
1122000
3000
men som bara vara fullkomligt öppna,
18:57
thinking that that bang is just going to be just a small event like a shooting star,
269
1125000
5000
föreställde sig bara att smällen var något avlägset, som en fallande stjärna,
19:02
they are able not to move at all.
270
1130000
2000
dom var förmögna att inte röra på sig alls.
19:04
So the whole point of that is not, sort of, to make, like,
271
1132000
4000
Så hela poängen är inte att skapa, ungefär en
19:08
a circus thing of showing exceptional beings who can jump, or whatever.
272
1136000
7000
cirkus som visar exceptionella varelser som kan hoppa, eller vad som helst.
19:15
It's more to say that mind training matters. That this is not just a luxury.
273
1143000
6000
Det handlar mer om att visa på att träning av medvetandet betyder något. Att det inte bara är en lyxvara.
19:21
This is not a supplementary vitamin for the soul.
274
1149000
5000
Det är inte en slags kompletterande vitamin för själen.
19:26
This is something that's going to determine the quality of every instant of our lives.
275
1154000
6000
det är något som kommer att bestämma kvalitet på varje ögonblick i våra liv.
19:32
We are ready to spend 15 years achieving education.
276
1160000
4000
Vi är beredda att spendera 15 år på att utbilda oss.
19:36
We love to do jogging, fitness.
277
1164000
3000
Vi älskar att jogga, vara i form.
19:39
We do all kinds of things to remain beautiful.
278
1167000
4000
Vi gör allt möjligt för att fortsätta vara vackra.
19:43
Yet, we spend surprisingly little time taking care of what matters most --
279
1171000
7000
Ändå spenderar vi överraskande lite tid för att ta hand om det som betyder mest:
19:50
the way our mind functions --
280
1178000
3000
sättet vårt medvetande fungerar.
19:53
which, again, is the ultimate thing that determines the quality of our experience.
281
1181000
5000
Vilket, återigen, är det avgörande som avgör kvalitén på vad vi upplever.
19:58
Now, our compassion is supposed to be put in action.
282
1186000
4000
Våran medkänsla är ämnad att användas.
20:02
That's what we try to do in different places.
283
1190000
3000
Det är vad vi försöker göra på olika platser.
20:05
Just this one example is worth a lot of work.
284
1193000
4000
Bara detta exempel är värt mycket arbete.
20:09
This lady with bone TB, left alone in a tent, is going to die with her only daughter.
285
1197000
6000
Denna kvinna med XXXX är lämnad ensammen i ett tält, och kommer att dö med sin enda dotter.
20:15
One year later, how she is.
286
1203000
3000
Här är hon, ett år senare.
20:20
Different schools and clinics we've been doing in Tibet.
287
1208000
4000
Olika skolor och kliniker som vi skapat i Tibet.
20:26
And just, I leave you with the beauty of those looks
288
1214000
4000
Och nu lämnar jag er med dessa vackra bilder
20:30
that tells more about happiness than I could ever say.
289
1218000
5000
som berättar mer om lycka än jag någonsin kan berätta.
20:35
And jumping monks of Tibet.
290
1223000
2000
Hoppande munkar i Tibet.
20:37
(Laughter)
291
1225000
2000
(Skratt)
20:39
Flying monks.
292
1227000
2000
Flygande munkar.
20:47
Thank you very much.
293
1235000
2000
Tack så mycket.
ABOUT THE SPEAKER
Matthieu Ricard - Monk, author, photographerSometimes called the "happiest man in the world," Matthieu Ricard is a Buddhist monk, author and photographer.
Why you should listen
After training in biochemistry at the Institute Pasteur, Matthieu Ricard left science behind to move to the Himalayas and become a Buddhist monk -- and to pursue happiness, both at a basic human level and as a subject of inquiry. Achieving happiness, he has come to believe, requires the same kind of effort and mind training that any other serious pursuit involves.
His deep and scientifically tinged reflections on happiness and Buddhism have turned into several books, including The Quantum and the Lotus: A Journey to the Frontiers Where Science and Buddhism Meet. At the same time, he also makes sensitive and jaw-droppingly gorgeous photographs of his beloved Tibet and the spiritual hermitage where he lives and works on humanitarian projects.
His latest book on happiness is Happiness: A Guide to Developing Life's Most Important Skill; his latest book of photographs is Tibet: An Inner Journey.
Matthieu Ricard | Speaker | TED.com