ABOUT THE SPEAKER
Matthieu Ricard - Monk, author, photographer
Sometimes called the "happiest man in the world," Matthieu Ricard is a Buddhist monk, author and photographer.

Why you should listen

After training in biochemistry at the Institute Pasteur, Matthieu Ricard left science behind to move to the Himalayas and become a Buddhist monk -- and to pursue happiness, both at a basic human level and as a subject of inquiry. Achieving happiness, he has come to believe, requires the same kind of effort and mind training that any other serious pursuit involves.

His deep and scientifically tinged reflections on happiness and Buddhism have turned into several books, including The Quantum and the Lotus: A Journey to the Frontiers Where Science and Buddhism Meet. At the same time, he also makes sensitive and jaw-droppingly gorgeous photographs of his beloved Tibet and the spiritual hermitage where he lives and works on humanitarian projects.

His latest book on happiness is Happiness: A Guide to Developing Life's Most Important Skill; his latest book of photographs is Tibet: An Inner Journey.

More profile about the speaker
Matthieu Ricard | Speaker | TED.com
TED2004

Matthieu Ricard: The habits of happiness

Matthieu Ricard sobre los hábitos de la felicidad

Filmed:
9,314,836 views

¿Qué es la felicidad y cómo podemos obtenerla? El bioquímico convertido en monje budista Matthieu Ricard dice que podemos entrenar nuestras mentes en hábitos de bienestar que generan una verdadera sensación de serenidad y realización.
- Monk, author, photographer
Sometimes called the "happiest man in the world," Matthieu Ricard is a Buddhist monk, author and photographer. Full bio

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00:12
So, I guessadivinar it is a resultresultado of globalizationglobalización that you can find
0
0
5000
Supongo que como resultado de la
globalización es que pueden encontrar
00:17
Coca-ColaCoca Cola tinslatas on topparte superior of EverestEverest and a BuddhistBudista monkmonje in MontereyMonterey.
1
5000
5000
latas de Coca Cola en la cima del Everest
y monjes budistas en Monterey.
00:22
(LaughterRisa)
2
10000
3000
(Risas)
00:25
And so I just camevino, two daysdías agohace, from the HimalayasHimalaya to your kindtipo invitationinvitación.
3
13000
6000
Hace apenas dos días que llegué de
los Himalayas gracias a su amable invitación;
00:31
So I would like to inviteinvitación you, alsoademás, for a while, to the HimalayasHimalaya themselvessí mismos.
4
19000
4000
y de igual modo los invito por
un instante a los Himalayas
00:37
And to showespectáculo the placelugar where meditatorsmeditadores, like me,
5
25000
6000
para mostrarles el lugar
donde meditadores como yo,
00:43
who beganempezó with beingsiendo a molecularmolecular biologistbiólogo in PasteurPasteur InstituteInstituto,
6
31000
4000
que empecé siendo biólogo
molecular del Instituto Pasteur,
00:47
and foundencontró theirsu way to the mountainsmontañas.
7
35000
4000
encontró su camino
hacia las montañas.
00:52
So these are a fewpocos imagesimágenes I was luckysuerte to take and be there.
8
40000
5000
Estas son algunas imágenes que
he tenido la suerte de tomar y presenciar.
00:58
There's the MountMontar KailashKailash in EasternOriental TibetTíbet -- wonderfulmaravilloso settingajuste.
9
46000
6000
Esta es la montaña de Kailash
al este del Tíbet, escenario maravilloso.
01:04
This is from MarlboroMarlboro countrypaís.
10
52000
2000
Esto es del mundo Marlboro.
01:06
(LaughterRisa)
11
54000
5000
(Risas)
01:11
This is a turquoiseturquesa lakelago.
12
59000
2000
Este es el Lago Turquesa.
01:13
A meditatormeditador.
13
61000
2000
Un meditador.
01:16
This is the hottestmás caliente day of the yearaño somewherealgun lado in EasternOriental TibetTíbet, on Augustagosto 1.
14
64000
5000
Este es el día más caluroso del año en algún
lugar al este del Tíbet, un primero de agosto.
01:21
And the night before, we campedacampado, and my TibetanTibetano friendsamigos said,
15
69000
5000
La noche anterior acampamos
y mis amigos tibetanos dijeron
01:26
"We are going to sleepdormir outsidefuera de." And I said, "Why? We have enoughsuficiente spaceespacio in the tenttienda."
16
74000
4000
que íbamos a dormir afuera, a lo que dije,
"¿Por qué? Si hay suficiente espacio en la tienda".
01:30
They said, "Yes, but it's summertimeHora de verano."
17
78000
2000
Contestaron, "Sí, pero es verano".
01:32
(LaughterRisa)
18
80000
4000
(Risas)
01:37
So now, we are going to speakhablar of happinessfelicidad.
19
85000
3000
Bien, hablemos ahora de la felicidad.
01:40
As a Frenchmanfrancés, I mustdebe say that there are a lot of Frenchfrancés intellectualsintelectuales
20
88000
4000
Como francés, debo decir que hay
muchos intelectuales franceses
01:44
that think happinessfelicidad is not at all interestinginteresante.
21
92000
4000
que piensan que la felicidad
no es interesante en absoluto.
01:48
(LaughterRisa)
22
96000
1000
(Risas)
01:49
I just wroteescribió an essayensayo on happinessfelicidad, and there was a controversycontroversia.
23
97000
3000
Recientemente escribí un ensayo
sobre la felicidad y este causó controversia;
01:52
And someonealguien wroteescribió an articleartículo sayingdiciendo, "Don't imposeimponer on us the dirtysucio work of happinessfelicidad."
24
100000
5000
alguien escribió un artículo diciendo:
"No nos impongas la palabra sucia de felicidad".
01:57
(LaughterRisa)
25
105000
2000
(Risas)
01:59
"We don't carecuidado about beingsiendo happycontento. We need to livevivir with passionpasión.
26
107000
4000
No nos importa eso de ser felices,
necesitamos vivir con pasión,
02:03
We like the upsUPS and downsdowns of life.
27
111000
3000
nos gustan los altibajos de la vida;
02:06
We like our sufferingsufrimiento because it's so good when it ceasescesa for a while."
28
114000
3000
nos gusta el sufrimiento porque se siente
tan bien cuando cesa por un instante.
02:09
(LaughterRisa)
29
117000
4000
(Risas)
02:13
This is what I see from the balconybalcón of my hermitageermita in the HimalayasHimalaya.
30
121000
5000
Esto es lo que veo desde el balcón
de mi ermita en los Himalayas,
02:18
It's about two metersmetros by threeTres, and you are all welcomeBienvenido any time.
31
126000
3000
que es como de dos por tres metros,
y son siempre bienvenidos.
02:21
(LaughterRisa)
32
129000
2000
(Risas)
02:23
Now, let's come to happinessfelicidad or well-beingbienestar.
33
131000
6000
Hablemos ahora de
la felicidad o el bienestar.
02:29
And first of all, you know, despiteA pesar de what the Frenchfrancés intellectualsintelectuales say,
34
137000
4000
Primero que nada, y a pesar de lo
que los intelectuales franceses dicen,
02:33
it seemsparece that no one wakesdespierta up in the morningMañana thinkingpensando,
35
141000
3000
al parecer nadie se despierta
en la mañanas pensando:
02:36
"MayMayo I suffersufrir the wholetodo day?"
36
144000
2000
¿Me permiten sufrir todo el día?
02:38
(LaughterRisa)
37
146000
1000
(Risas)
02:39
WhichCual meansmedio that somehowde algun modo -- consciouslyconscientemente or not,
38
147000
5000
Lo cual, de alguna manera significa
que ... conscientemente o no,
02:44
directlydirectamente or indirectlyindirectamente, in the shortcorto or the long termtérmino,
39
152000
4000
directa o indirectamente,
en el corto o largo plazo,
02:48
whateverlo que sea we do, whateverlo que sea we hopeesperanza, whateverlo que sea we dreamsueño --
40
156000
4000
que todo lo que hacemos, todo lo
que esperamos, todo lo que soñamos
02:52
somehowde algun modo, is relatedrelacionado to a deepprofundo, profoundprofundo desiredeseo for well-beingbienestar or happinessfelicidad.
41
160000
8000
de alguna forma está relacionado con
un profundo deseo de bienestar o felicidad.
03:00
As PascalPascal said, even the one who hangscuelga himselfél mismo,
42
168000
4000
Como dijo Pascal, incluso aquel
que se pone la soga al cuello,
03:04
somehowde algun modo, is looking for cessationcesación of sufferingsufrimiento -- he findsencuentra no other way.
43
172000
7000
de alguna manera, está buscando dejar
de sufrir ... y no encuentra otra manera.
03:11
But then, if you look in the literatureliteratura, EastEste and WestOeste,
44
179000
3000
Si buscamos en la literatura
en Oriente y Occidente,
03:14
you can find incredibleincreíble diversitydiversidad of definitiondefinición of happinessfelicidad.
45
182000
5000
es posible encontrar una diversidad
increíble de definiciones de la felicidad.
03:19
Some people say, I only believedcreído in rememberingrecordando the pastpasado,
46
187000
5000
Algunas personas sólo creen
en recordar el pasado,
03:24
imaginingimaginando the futurefuturo, never the presentpresente.
47
192000
2000
imaginar el futuro y
nunca ver el presente.
03:26
Some people say happinessfelicidad is right now;
48
194000
3000
Algunas personas dicen
que la felicidad es el ahora;
03:29
it's the qualitycalidad of the freshnessfrescura of the presentpresente momentmomento.
49
197000
4000
es la calidad de la frescura
del momento presente.
03:33
And that led to HenriHenri BergsonBergson, the Frenchfrancés philosopherfilósofo, to say,
50
201000
4000
Todo esto motivó al filósofo
francés Henri Bergson a decir:
03:37
"All the great thinkerspensadores of humanityhumanidad have left happinessfelicidad in the vaguevago
51
205000
4000
"Todos los grandes pensadores de la humanidad
han tratado la felicidad vagamente
03:41
so that they could definedefinir -- eachcada of them could definedefinir theirsu ownpropio termscondiciones."
52
209000
4000
de modo tal, que así puedan definirla
en los términos que ellos quieran.
03:46
Well, that would be fine if it was just a secondarysecundario preoccupationpreocupación in life.
53
214000
5000
Bueno, eso estaría muy bien si fuera tan solo
una preocupación secundaria en la vida,
03:52
But now, if it is something that is going to determinedeterminar
54
220000
3000
pero si es algo
que va a determinar
03:55
the qualitycalidad of everycada instantinstante of our life,
55
223000
3000
la calidad de cada
instante de nuestra vida,
03:58
then we better know what it is, have some clearermás claro ideaidea.
56
226000
5000
es mejor que sepamos qué es
y tener una idea más clara.
04:03
And probablyprobablemente, the facthecho that we don't know that is why, so oftena menudo,
57
231000
5000
Y probablemente el hecho de no saber,
es lo que tan a menudo nos hace que
04:08
althougha pesar de que we seekbuscar happinessfelicidad, it seemsparece we turngiro our back to it.
58
236000
3000
aunque busquemos la felicidad,
pareciera que le damos la espalda.
04:11
AlthoughA pesar de que we want to avoidevitar sufferingsufrimiento, it seemsparece we are runningcorriendo somewhatalgo towardshacia it.
59
239000
5000
Aunque queremos evitar el sufrimiento,
parece que corremos de alguna forma hacia él.
04:16
And that can alsoademás come from some kindtipo of confusionsconfusiones.
60
244000
4000
Y esto también puede provenir
de algunas confusiones,
04:20
One of the mostmás commoncomún onesunos is happinessfelicidad and pleasurePlacer.
61
248000
4000
una de las más comunes es
confundir felicidad y placer.
04:24
But, if you look at the characteristicscaracterísticas of those two,
62
252000
3000
Pero, si miramos
las características de ambas,
04:27
pleasurePlacer is contingentcontingente uponsobre time, uponsobre its objectobjeto, uponsobre the placelugar.
63
255000
8000
el placer depende del tiempo,
del objeto y del lugar;
04:35
It is something that -- changescambios of naturenaturaleza.
64
263000
4000
es algo que cambia de naturaleza.
04:40
BeautifulHermosa chocolatechocolate cakepastel: first servingservicio is deliciousdelicioso,
65
268000
4000
Un sabroso pastel de chocolate,
la primera porción es deliciosa,
04:44
secondsegundo one not so much, then we feel disgustasco.
66
272000
3000
la segunda no tanto,
comemos más y nos da asco.
04:47
(LaughterRisa)
67
275000
2000
(Risas)
04:49
That's the naturenaturaleza of things. We get tiredcansado.
68
277000
4000
Esa es la naturaleza de
las cosas, nos cansamos.
04:53
I used to be a fanventilador of BachLlevar una vida de soltero. I used to playjugar it on the guitarguitarra, you know.
69
281000
4000
Yo solía ser un fan de Bach,
solía tocar la guitarra,
04:57
I can hearoír it two, threeTres, fivecinco timesveces.
70
285000
2000
lo podía escuchar dos,
tres, cinco veces; pero ...
04:59
If I had to hearoír it 24 hourshoras, non-stopsin escalas, it mightpodría be very tiringfatigoso.
71
287000
5000
si tuviera que escucharlo 24 horas
sin parar, terminaría fastidiado.
05:04
If you are feelingsensación very coldfrío, you come nearcerca a firefuego, it's so wonderfulmaravilloso.
72
292000
5000
Si tienes frío, te acercas
al fuego y es algo maravilloso;
05:09
Then, after some momentsmomentos, you just go a little back, and then it startsempieza burningardiente.
73
297000
3000
después de un rato, te haces un poco
para atrás porque comienza a quemar.
05:13
It sortordenar of usesusos itselfsí mismo as you experienceexperiencia it.
74
301000
4000
En cierta forma -- el placer -- se consume
a sí mismo conforme lo experimentas.
05:19
And alsoademás, again, it can -- alsoademás, it's something that you --
75
307000
4000
De nuevo, el placer
05:23
it is not something that is radiatingirradiando outsidefuera de.
76
311000
2000
no es algo que esté
afuera irradiando.
05:25
Like, you can feel intenseintenso pleasurePlacer
77
313000
2000
Como cuando tú puedes
sentir un placer intenso
05:27
and some othersotros around you can be sufferingsufrimiento a lot.
78
315000
5000
mientras que otros a tu alrededor
pueden estar sufriendo mucho.
05:32
Now, what, then, will be happinessfelicidad?
79
320000
3000
¿Pues entonces
qué es la felicidad?
05:35
And happinessfelicidad, of coursecurso, is suchtal a vaguevago wordpalabra, so let's say well-beingbienestar.
80
323000
5000
La felicidad, por supuesto, es una palabra
tan vaga, que mejor usaremos bienestar.
05:42
And so, I think the bestmejor definitiondefinición, accordingconforme to the BuddhistBudista viewver,
81
330000
4000
Así, creo que la mejor definición,
según la visión budista,
05:46
is that well-beingbienestar is not just a meremero pleasurableagradable sensationsensación.
82
334000
7000
es la de que el bienestar no es
meramente una sensación de placer,
05:53
It is a deepprofundo sensesentido of serenityserenidad and fulfillmentcumplimiento,
83
341000
5000
sino una sensación de
profunda serenidad y realización;
05:58
a stateestado that actuallyactualmente pervadesimpregna and underliessubyacente all emotionalemocional statesestados,
84
346000
11000
un estado que impregna y subyace
en todos los estados emocionales
06:09
and all the joysalegrías and sorrowsdolores that can come one'suno way.
85
357000
4000
y todas las alegrías y penas
que se atraviesan en el camino.
06:13
For you, that mightpodría be surprisingsorprendente.
86
361000
2000
Para ustedes eso
puede ser sorprendente,
06:15
Can we have this kindtipo of well-beingbienestar while beingsiendo sadtriste? In a way, why not?
87
363000
6000
¿podemos tener este tipo de bienestar
en la tristeza? En cierta forma ¿por qué no?
06:21
Because we are speakingHablando of a differentdiferente levelnivel.
88
369000
3000
Porque estamos hablando
a un nivel diferente.
06:27
Look at the wavesolas comingviniendo here to shoreapuntalar.
89
375000
4000
Miren las olas que llegan a la orilla,
06:31
When you are at the bottomfondo of the waveola, you hitgolpear the bottomfondo.
90
379000
4000
cuando están en la parte baja
de las olas, tocan el fondo,
06:35
You hitgolpear the solidsólido rockrock.
91
383000
2000
pegan con la roca sólida;
06:37
When you are surfingsurf on the topparte superior, you are all elatedexaltado.
92
385000
2000
cuando están arriba,
sienten regocijo.
06:39
So you go from elationelación to depressiondepresión -- there's no depthprofundidad.
93
387000
3000
Así se pasa de euforia a
depresión y no hay profundidad.
06:44
Now, if you look at the highalto seamar, there mightpodría be beautifulhermosa, calmcalma oceanOceano, like a mirrorespejo.
94
392000
6000
Ahora, si miran el alta mar, quizá lo encuentren
bello, tranquilo como un espejo;
06:50
There mightpodría be stormstormentas, but the depthprofundidad of the oceanOceano is still there, unchangedsin alterar.
95
398000
7000
puede que halla tormentas,
pero el fondo sigue ahí, sin cambios.
06:58
So now, how is that?
96
406000
2000
¿Cómo es esto?
07:00
It can only be a stateestado of beingsiendo, not just a fleetingfugaz emotionemoción, sensationsensación.
97
408000
5000
Esto sólo puede ser un estado del ser,
no sólo una emoción fugaz, una sensación.
07:05
Even joyalegría -- that can be the springprimavera of happinessfelicidad.
98
413000
4000
Incluso la alegría, que puede
ser la fuente de felicidad,
07:09
But there's alsoademás wickedmalvado joyalegría, you can rejoicealegrarse in someone'sde alguien sufferingsufrimiento.
99
417000
4000
también puede ser la alegría torcida
por el regocijo de ver a otros sufrir.
07:13
So how do we proceedproceder in our questbúsqueda for happinessfelicidad? Very oftena menudo, we look outsidefuera de.
100
421000
8000
¿Entonces cómo proceder en la búsqueda de la felicidad? A menudo buscamos afuera.
07:21
We think that if we could gatherreunir this and that, all the conditionscondiciones,
101
429000
5000
Pensamos que si pudiéramos juntar esto
y lo otro, todas las condiciones,
07:26
something that we say, "Everything to be happycontento --
102
434000
3000
como se dice, "todo para ser feliz,
07:29
to have everything to be happycontento."
103
437000
3000
tener todo para ser feliz".
07:32
That very sentencefrase alreadyya revealsrevela the doomcondenar of destructiondestrucción of happinessfelicidad.
104
440000
4000
La frase misma revela la causa
de la destrucción de la felicidad.
07:36
To have everything. If we missperder something, it collapsesse derrumba.
105
444000
5000
Tenerlo todo. Si algo
nos falta, es el colapso.
07:41
And alsoademás, when things go wrongincorrecto, we try to fixfijar the outsidefuera de so much,
106
449000
4000
Igualmente cuando las cosas van mal,
intentamos arreglar el exterior,
07:45
but our controlcontrolar of the outerexterior worldmundo is limitedlimitado, temporarytemporal, and oftena menudo, illusoryilusorio.
107
453000
9000
pero nuestro control del mundo exterior
es limitado, temporal, y a menudo, ilusorio.
07:54
So now, look at innerinterior conditionscondiciones. Aren'tNo son they strongermás fuerte?
108
462000
4000
Entonces miremos las condiciones internas,
¿acaso no son más fuertes?
07:58
Isn't it the mindmente that translatestraduce the outerexterior conditioncondición into happinessfelicidad and sufferingsufrimiento?
109
466000
6000
¿No es la mente misma la que traduce las
condiciones externas en felicidad y sufrimiento?
08:04
And isn't that strongermás fuerte?
110
472000
2000
¿Acaso no es más fuerte?
08:06
We know, by experienceexperiencia, that we can be what we call "a little paradiseparaíso,"
111
474000
5000
Sabemos por experiencia, que podemos estar
en lo que llamamos "un pequeño paraíso"
08:11
and yettodavía, be completelycompletamente unhappyinfeliz withindentro.
112
479000
4000
y aún así, ser completamente
infelices por dentro.
08:16
The DalaiDalai LamaLama was onceuna vez in PortugalPortugal,
113
484000
3000
En una ocasión, el Dalai Lama
estaba en Portugal
08:19
and there was a lot of constructionconstrucción going on everywhereen todos lados.
114
487000
2000
y había muchas construcciones
por todos lados.
08:21
So one eveningnoche, he said, "Look, you are doing all these things,
115
489000
3000
Una tarde dijo: "Miren, están
haciendo todas estas cosas,
08:24
but isn't it nicebonito, alsoademás, to buildconstruir something withindentro?"
116
492000
3000
pero no sería lindo también, que
construyeran algo hacia dentro?
08:27
And he said, "UnlessA no ser que that -- even you get high-techalta tecnología flatplano
117
495000
5000
Y agregó, "A pesar de esto … incluso
si tienen un grandioso departamento
08:32
on the 100thth floorpiso of a super-modernsúper moderno and comfortablecómodo buildingedificio,
118
500000
5000
en el piso 100 de un edificio
supermoderno y cómodo,
08:37
if you are deeplyprofundamente unhappyinfeliz withindentro,
119
505000
2000
si dentro de ustedes
están profundamente tristes
08:39
all you are going to look for is a windowventana from whichcual to jumpsaltar."
120
507000
3000
lo único que van a buscar es
una ventana por donde saltar".
08:44
So now, at the oppositeopuesto,
121
512000
2000
Ahora, por el contrario,
08:46
we know a lot of people who, in very difficultdifícil circumstancescircunstancias,
122
514000
4000
conocemos mucha gente que
está en circunstancias difíciles,
08:50
managegestionar to keep serenityserenidad, innerinterior strengthfuerza, innerinterior freedomlibertad, confidenceconfianza.
123
518000
6000
que logran mantener serenidad,
fuerza interior, libertad interior y confianza.
08:57
So now, if the innerinterior conditionscondiciones are strongermás fuerte --
124
525000
2000
Ahora, si las condiciones
internas son más fuertes…
08:59
of coursecurso, the outerexterior conditionscondiciones do influenceinfluencia,
125
527000
3000
por supuesto que
las condiciones externas afectan,
09:02
and it's wonderfulmaravilloso to livevivir longermás, healthiermas saludable,
126
530000
4000
y es maravilloso ser longevos,
estar más sanos,
09:06
to have accessacceso to informationinformación, educationeducación, to be ablepoder to travelviajar,
127
534000
3000
tener acceso a información,
educación, poder viajar,
09:09
to have freedomlibertad. It's highlyaltamente desirabledeseable.
128
537000
5000
tener libertad ... son cosas
por demás deseables.
09:14
Howeversin embargo, this is not enoughsuficiente. Those are just auxiliaryauxiliar, help conditionscondiciones.
129
542000
6000
Sin embargo, esto no es suficiente;
esos son sólo un apoyo auxiliar, condiciones.
09:20
The experienceexperiencia that translatestraduce everything is withindentro the mindmente.
130
548000
5000
La experiencia que traduce
todo está dentro de la mente.
09:25
So then, when we askpedir oneselfuno mismo how to nurturenutrir the conditioncondición for happinessfelicidad,
131
553000
6000
Por lo tanto, cuando nos preguntamos
cómo nutrir las condiciones de felicidad,
09:31
the innerinterior conditionscondiciones, and whichcual are those whichcual will underminesocavar happinessfelicidad.
132
559000
5000
las condiciones internas, y cuáles son
aquellas que minan la felicidad.
09:37
So then, this just needsnecesariamente to have some experienceexperiencia.
133
565000
3000
Para ello, se requiere
tener cierta experiencia.
09:40
We have to know from ourselvesNosotros mismos, there are certaincierto statesestados of mindmente
134
568000
3000
Tenemos que darnos cuenta que dentro
de nosotros hay ciertos estados de la mente
09:43
that are conduciveconducente to this flourishingfloreciente, to this well-beingbienestar,
135
571000
3000
que conducen al florecimiento
de tal bienestar,
09:46
what the GreeksGriegos calledllamado eudaimoniaeudaimonia, flourishingfloreciente.
136
574000
5000
lo que los griegos llamaron
eudemonismo, florecimiento.
09:51
There are some whichcual are adverseadverso to this well-beingbienestar.
137
579000
4000
Hay algunos que son
adversos a ese bienestar,
09:56
And so, if we look from our ownpropio experienceexperiencia,
138
584000
3000
si miramos en nuestra
propia experiencia:
09:59
angerenfado, hatredodio, jealousycelos, arrogancearrogancia, obsessiveobsesionante desiredeseo, strongfuerte graspingavaro,
139
587000
9000
ira, odio, celos, arrogancia,
deseo obsesivo, codicia extrema
10:08
they don't leavesalir us in suchtal a good stateestado after we have experiencedexperimentado it.
140
596000
5000
no nos dejan en un buen estado
después de experimentarlos.
10:13
And alsoademás, they are detrimentalperjudicial to others'otros' happinessfelicidad.
141
601000
3000
Además que perjudican
la felicidad de otros.
10:17
So we maymayo considerconsiderar that the more those are invadinginvadiendo our mindmente,
142
605000
4000
Podemos considerar que entre
más nos invaden la mente,
10:21
and, like a chaincadena reactionreacción, the more we feel miserablemiserable, we feel tormentedatormentado.
143
609000
5000
como una reacción en cadena, más
nos sentimos miserables, atormentados.
10:27
At the oppositeopuesto, everyonetodo el mundo knowssabe deepprofundo withindentro that an actacto of selflessdesinteresado generositygenerosidad,
144
615000
6000
Por el contrario, todos sabemos que en lo profundo,
que un acto de generosidad desinteresado,
10:33
if from the distancedistancia, withoutsin anyonenadie knowingconocimiento anything about it,
145
621000
5000
si a la distancia, sin que
nadie sepa de él,
10:38
we could savesalvar a child'sniño life, make someonealguien happycontento.
146
626000
4000
podemos salvar la vida de un niño,
hace a alguien feliz.
10:42
We don't need the recognitionreconocimiento. We don't need any gratitudegratitud.
147
630000
3000
No necesitamos reconocimiento,
no necesitamos gratitud.
10:45
Just the meremero facthecho of doing that fillsllena suchtal a sensesentido of adequationadecuación with our deepprofundo naturenaturaleza.
148
633000
8000
El mero acto de hacerlo nos llena de una sensación
de plenitud con nuestra naturaleza profunda.
10:53
And we would like to be like that all the time.
149
641000
3000
Y quisiéramos estar
así todo el tiempo.
10:56
So is that possibleposible, to changecambio our way of beingsiendo, to transformtransformar one'suno mindmente?
150
644000
6000
¿Es eso posible, cambiar nuestra manera
de ser, transformar nuestra mente?
11:02
Aren'tNo son those negativenegativo emotionsemociones, or destructivedestructivo emotionsemociones,
151
650000
4000
¿Y son esas emociones
negativas o destructivas
11:06
inherentinherente to the naturenaturaleza of mindmente?
152
654000
3000
inherentes a la naturaleza de la mente?
11:09
Is changecambio possibleposible in our emotionsemociones, in our traitsrasgos, in our moodsestados de ánimo?
153
657000
6000
¿Es posible cambiar nuestras emociones,
nuestros rasgos, nuestros ánimos?
11:15
For that we have to askpedir, what is naturenaturaleza of mindmente?
154
663000
3000
Para eso nos tenemos que preguntar
¿cuál es la naturaleza de la mente?
11:18
And if we look from the experientialexperimental pointpunto of viewver,
155
666000
4000
Si vemos desde el punto
de vista de la experiencia,
11:22
there is a primaryprimario qualitycalidad of consciousnessconciencia
156
670000
3000
existe una cualidad
primaria de la consciencia,
11:25
that's just the meremero facthecho to be cognitivecognitivo, to be awareconsciente.
157
673000
5000
que es el simple hecho de
ser conscientes, de estar conscientes.
11:30
ConsciousnessConciencia is like a mirrorespejo that allowspermite all imagesimágenes to risesubir on it.
158
678000
5000
La consciencia es como un espejo que
permite ver todas las imágenes que surgen.
11:35
You can have uglyfeo facescaras, beautifulhermosa facescaras in the mirrorespejo.
159
683000
3000
Pueden tener caras feas,
caras hermosas en el espejo,
11:38
The mirrorespejo allowspermite that, but the mirrorespejo is not taintedcontaminado,
160
686000
4000
el espejo lo permite,
pero el espejo no se mancha,
11:42
is not modifiedmodificado, is not alteredalterado by those imagesimágenes.
161
690000
4000
no se modifica, no se altera
por esas imágenes.
11:46
LikewiseIgualmente, behinddetrás everycada singlesoltero thought there is the baredesnudo consciousnessconciencia, purepuro awarenessconciencia.
162
694000
8000
De la misma forma, detrás de cada pensamiento
existe la conciencia desnuda, pura.
11:54
This is the naturenaturaleza. It cannotno poder be taintedcontaminado intrinsicallyintrínsecamente with hatredodio or jealousycelos because,
163
702000
6000
Esta es la naturaleza, no puede ser
intrínsicamente manchada con odio o celos,
12:00
then, if it was always there -- like a dyecolorante that would permeateimpregnar the wholetodo clothpaño --
164
708000
5000
y si estuvo siempre ahí ... como la tinta
que impregna el lienzo entero,
12:05
then it would be foundencontró all the time, somewherealgun lado.
165
713000
3000
se encontraría todo
el tiempo, en algún lado.
12:08
We know we're not always angryenojado, always jealousceloso, always generousgeneroso.
166
716000
5000
Sabemos que no siempre estamos enojados,
siempre celosos, siempre generosos.
12:13
So, because the basicBASIC fabrictela of consciousnessconciencia
167
721000
3000
Es debido a que la tela
fundamental de la conciencia
12:16
is this purepuro cognitivecognitivo qualitycalidad that differentiatesdiferencia it from a stonepiedra,
168
724000
4000
es esta cualidad pura de ser conscientes,
que la diferencia de una piedra,
12:20
there is a possibilityposibilidad for changecambio because all emotionsemociones are fleetingfugaz.
169
728000
4000
es que existe la posibilidad de cambiar,
porque las emociones son pasajeras.
12:24
That is the groundsuelo for mindmente trainingformación.
170
732000
3000
Este es el fundamento del
entrenamiento de la mente.
12:27
MindMente trainingformación is basedbasado on the ideaidea that two oppositeopuesto mentalmental factorsfactores
171
735000
5000
El entrenamiento de la mente se basa en
la idea de que dos factores mentales opuestos
12:32
cannotno poder happenocurrir at the samemismo time.
172
740000
2000
no pueden ocurrir
al mismo tiempo.
12:34
You could go from love to hateodio.
173
742000
2000
Puedes pasar del amor al odio,
12:36
But you cannotno poder, at the samemismo time, towardhacia the samemismo objectobjeto,
174
744000
3000
pero no puedes, al mismo tiempo
y hacia el mismo objeto,
12:39
the samemismo personpersona, want to harmdaño and want to do good.
175
747000
4000
o la misma persona, querer
herirla y hacerle un bien.
12:43
You cannotno poder, in the samemismo gesturegesto, shakesacudir handmano and give a blowsoplar.
176
751000
4000
No puedes, en el mismo gesto,
dar la mano y dar un golpe.
12:47
So, there are naturalnatural antidotesantídotos to emotionsemociones
177
755000
4000
Por lo tanto existen antídotos
naturales a las emociones
12:51
that are destructivedestructivo to our innerinterior well-beingbienestar.
178
759000
3000
que son destructivas a
nuestro bienestar interno.
12:54
So that's the way to proceedproceder. RejoicingAlegría comparedcomparado to jealousycelos.
179
762000
6000
Entonces esa es la manera de proceder.
Regocijo en lugar de celos.
13:00
A kindtipo of sensesentido of innerinterior freedomlibertad as oppositeopuesto to intenseintenso graspingavaro and obsessionobsesión.
180
768000
7000
Una especie de sensación de libertad interior
opuesta a la codicia extrema y la obsesión.
13:08
BenevolenceBenevolencia, lovingamoroso kindnessamabilidad againsten contra hatredodio.
181
776000
5000
Benevolencia, afecto
amoroso contra odio.
13:13
But, of coursecurso, eachcada emotionemoción then would need a particularespecial antidoteantídoto.
182
781000
5000
Pero por supuesto, cada emoción
necesitaría un antídoto particular.
13:18
AnotherOtro way is to try to find a generalgeneral antidoteantídoto to all emotionsemociones,
183
786000
5000
Otra forma es tratar de encontrar
un antídoto general a todas las emociones,
13:23
and that's by looking at the very naturenaturaleza.
184
791000
3000
y eso es mirando a la naturaleza
de la emoción misma.
13:26
UsuallyGeneralmente, when we feel annoyedirritado, hatredodio or upsettrastornado with someonealguien,
185
794000
6000
A menudo cuando sentimos ira,
odio o molestia por alguien,
13:32
or obsessedobsesionado with something, the mindmente goesva again and again to that objectobjeto.
186
800000
4000
u obsesión por algo, la mente va
una y otra vez tras ese objeto.
13:36
EachCada time it goesva to the objectobjeto, it reinforcesrefuerza that obsessionobsesión or that annoyancemolestia.
187
804000
6000
Cada vez que vamos tras el objeto,
se refuerza la obsesión o el enojo.
13:42
So then, it's a self-perpetuatingque se autoperpetúa processproceso.
188
810000
4000
Y se vuelve un proceso
de auto perpetuación.
13:46
So what we need to look now is, insteaden lugar of looking outwardexterior, we look inwardinterior.
189
814000
5000
Por eso ahora lo que necesitamos es,
en lugar de ver fuera, ver hacia dentro.
13:51
Look at angerenfado itselfsí mismo.
190
819000
2000
Mirar a la ira misma;
13:53
It looksmiradas very menacingamenazador, like a billowingondulando monsoonmonzón cloudnube or thunderstormtormenta.
191
821000
6000
se ve muy amenazadora, como las nubes
de un monzón o una tormenta de rayos,
13:59
But we think we could sitsentar on the cloudnube -- but if you go there, it's just mistniebla.
192
827000
4000
Pensamos que podemos sentarnos en la nube...
pero al acercarnos, es simplemente neblina.
14:03
LikewiseIgualmente, if you look at the thought of angerenfado,
193
831000
3000
De la misma forma,
si se mira a la ira,
14:06
it will vanishdesaparecer like frostescarcha underdebajo the morningMañana sunsol.
194
834000
4000
se desvanecerá como la escarcha
bajo el sol matutino.
14:10
If you do this again and again, the propensitypropensión,
195
838000
3000
Si hacen esto una y
otra vez, la propensión,
14:13
the tendenciestendencias for angerenfado to arisesurgir again
196
841000
3000
la tendencia de que
surja la ira otra vez
14:16
will be lessMenos and lessMenos eachcada time you dissolvedisolver it.
197
844000
3000
se reducirá más cada vez
que logren disolverla.
14:19
And, at the endfin, althougha pesar de que it maymayo risesubir, it will just crosscruzar the mindmente,
198
847000
4000
Al final, aunque puede surgir,
simplemente cruzará por la mente
14:23
like a birdpájaro crossingcruce the skycielo withoutsin leavingdejando any trackpista.
199
851000
3000
como un pájaro que surca
el cielo sin dejar huella.
14:26
So this is the principaldirector de escuela of mindmente trainingformación.
200
854000
4000
Así que este es el principio
del entrenamiento de la mente.
14:30
Now, it takes time because we -- it tooktomó time for all those faultsfallas in our mindmente,
201
858000
9000
Esto lleva tiempo porque … así como tomó
tiempo que todos esos defectos se formaran
14:39
the tendenciestendencias, to buildconstruir up, so it will take time to unfolddesplegar them as well.
202
867000
4000
en nuestra mente, de igual modo
tomará tiempo desmantelarlos.
14:43
But that's the only way to go.
203
871000
2000
Pero esa es la única
manera de hacerlo,
14:45
MindMente transformationtransformación -- that is the very meaningsentido of meditationmeditación.
204
873000
5000
la transformación de la mente, ese es
el auténtico significado de la meditación.
14:50
It meansmedio familiarizationfamiliarización with a newnuevo way of beingsiendo,
205
878000
3000
Esto significa familiarizarse
con una nueva forma de ser,
14:53
newnuevo way of perceivingpercibiendo things, whichcual is more in adequationadecuación with realityrealidad,
206
881000
4000
una nueva forma de percibir las cosas
más adecuada a la realidad,
14:57
with interdependenceinterdependencia, with the streamcorriente and continuouscontinuo transformationtransformación,
207
885000
4000
con interdependencia, considerando a todas
las transformaciones continuas y fluyentes
15:01
whichcual our beingsiendo and our consciousnessconciencia is.
208
889000
3000
en las cuales se encuentra
nuestro ser y nuestra consciencia.
15:04
So, the interfaceinterfaz with cognitivecognitivo scienceciencia,
209
892000
2000
Así la interfaz con
la ciencia cognoscitiva,
15:06
sinceya que we need to come to that, and it was, I supposesuponer, the subjecttema of --
210
894000
3000
puesto que necesitamos llegar a eso,
y se supone era el tema de…
15:09
we have to dealacuerdo in suchtal a shortcorto time
211
897000
2000
tendremos que tratarlo
en este corto tiempo,
15:11
with braincerebro plasticityplasticidad. The braincerebro was thought to be more or lessMenos fixedfijo.
212
899000
4000
acerca de la plasticidad del cerebro,
el cual se pensaba era más o menos fijo.
15:15
All the nominalnominal connectionsconexiones, in numbersnúmeros and quantitiescantidades, were thought --
213
903000
4000
Hasta hace 20 años se pensaba que todas las
conexiones nominales, en números y cantidades,
15:19
untilhasta the last 20 yearsaños -- thought to be more or lessMenos fixedfijo when we reachedalcanzado adultadulto ageaños.
214
907000
6000
eran más o menos fijas cuando
alcanzábamos la edad adulta.
15:25
Now, recentlyrecientemente, it has been foundencontró that it can changecambio a lot.
215
913000
3000
Recientemente se ha encontrado
que puede cambiar mucho.
15:28
A violinistviolinista, as we heardoído, who has donehecho 10,000 hourshoras of violinviolín practicepráctica,
216
916000
4000
Un violinista, como se sabe, con
unas 10 mil horas de práctica de violín,
15:32
some areazona that controlscontroles the movementsmovimientos of fingersdedos in the braincerebro changecambio a lot,
217
920000
5000
sufre muchos cambios en la parte del cerebro
que controla el movimiento de los dedos
15:37
increasingcreciente reinforcementreforzamiento of the synapticsináptico connectionsconexiones.
218
925000
4000
intensificando el reforzamiento
de las conexiones sinápticas.
15:41
So can we do that with humanhumano qualitiescalidades?
219
929000
4000
¿Entonces qué podemos hacer
con las cualidades humanas?
15:45
With lovingamoroso kindnessamabilidad, with patiencepaciencia, with opennessfranqueza?
220
933000
4000
¿Con el afecto amoroso,
la paciencia y la apertura?
15:49
So that's what those great meditatorsmeditadores have been doing.
221
937000
4000
Pues eso es lo que los grandes
meditadores han estado haciendo.
15:53
Some of them who camevino to the labslaboratorios, like in MadisonMadison, WisconsinWisconsin, or in BerkeleyBerkeley,
222
941000
7000
Algunos de ellos que han ido a laboratorios
en Madison, Wisconsin o Berkeley
16:00
did 20 to 40,000 hourshoras of meditationmeditación.
223
948000
5000
han meditado de
20 mil a 40 mil horas.
16:05
They do, like, threeTres years'años' retreatretirada, where they do meditatemeditar 12 hourshoras a day.
224
953000
3000
Hacen retiros como de tres años en
los que meditan 12 horas al día,
16:08
And then, the restdescanso of theirsu life, they will do that threeTres or fourlas cuatro hourshoras a day.
225
956000
4000
y luego, por el resto de sus vidas,
lo hacen de 3 a 4 horas diarias.
16:12
They are realreal Olympicolímpico championscampeones of mindmente trainingformación.
226
960000
3000
Son auténticos campeones olímpicos
del entrenamiento de la mente.
16:15
(LaughterRisa)
227
963000
3000
(Risas)
16:18
This is the placelugar where the meditatorsmeditadores -- you can see it's kindtipo of inspiringinspirador.
228
966000
4000
Este es el lugar donde meditan …
pueden ver que ciertamente es inspirador.
16:22
Now, here with 256 electrodeselectrodos.
229
970000
3000
Aquí con 256 electrodos.
16:25
(LaughterRisa)
230
973000
4000
(Risas)
16:31
So what did they find? Of coursecurso, samemismo thing.
231
979000
4000
¿Qué hallaron?
Por supuesto, lo mismo.
16:35
The scientificcientífico embargoembargo -- if ever has been to submittedpresentada to "NatureNaturaleza,"
232
983000
4000
El embargo científico... si es
que se presenta en la revista Nature,
16:39
hopefullyOjalá, it will be acceptedaceptado.
233
987000
3000
esperemos que sea aceptado;
16:42
It dealsofertas with the stateestado of compassioncompasión, unconditionalincondicional compassioncompasión.
234
990000
3000
Se estudia el estado de compasión,
compasión incondicional.
16:45
We askedpreguntó meditatorsmeditadores, who have been doing that for yearsaños and yearsaños and yearsaños,
235
993000
4000
Le pedimos a los meditadores que
han estado meditando por años y años
16:49
to put theirsu mindmente in a stateestado where there's nothing but lovingamoroso kindnessamabilidad,
236
997000
5000
que pusieran su mente en un estado
en que no hubiera más que afecto y amor,
16:54
totaltotal availabilitydisponibilidad to sentientsensible beingsiendo.
237
1002000
2000
total disponibilidad al ser sensible.
16:56
Of coursecurso, duringdurante the trainingformación, we do that with objectsobjetos.
238
1004000
2000
Por supuesto, durante el entrenamiento,
hacemos eso con objetos,
16:58
We think of people sufferingsufrimiento, we think of people we love,
239
1006000
3000
pensamos en gente que sufre,
en gente que amamos,
17:01
but at some pointpunto, it can be a stateestado whichcual is all pervadingpenetrante.
240
1009000
4000
pero en cierto punto, puede ser
un estado que impregna todo.
17:05
Here is the preliminarypreliminar resultresultado, whichcual I can showespectáculo because it's alreadyya been shownmostrado.
241
1013000
5000
He aquí el resultado preliminar, que puedo
mostrar porque ya ha sido presentado.
17:10
The bellcampana curvecurva showsmuestra 150 controlscontroles, and what is beingsiendo lookedmirado at
242
1018000
7000
La curva de campana muestra
150 controles, y lo que se ve es
17:17
is the differencediferencia betweenEntre the right and the left frontalfrontal lobelóbulo.
243
1025000
4000
la diferencia entre el lóbulo
frontal derecho e izquierdo.
17:21
In very shortcorto, people who have more activityactividad in the right sidelado of the prefrontalprefrontal cortexcorteza
244
1029000
5000
En resumen, gente que tiene más actividad
en el lado derecho de la corteza prefrontal
17:26
are more depressedDeprimido, withdrawnretirado. They don't describedescribir a lot of positivepositivo affectafectar.
245
1034000
6000
es más depresiva, retraída, no se caracteriza
por tener afecto positivo.
17:33
It's the oppositeopuesto on the left sidelado: more tendencytendencia to altruismaltruismo,
246
1041000
5000
Lo opuesto está en el lado izquierdo:
más tendencia al altruismo,
17:38
to happinessfelicidad, to expressexprimir, and curiositycuriosidad and so forthadelante.
247
1046000
5000
a la felicidad, a expresarse,
a la curiosidad, etc.
17:43
So there's a basicBASIC linelínea for people. And alsoademás, it can be changedcambiado.
248
1051000
4000
Existe una línea básica para la gente,
que también se puede cambiar.
17:47
If you see a comiccómic moviepelícula, you go off to the left sidelado.
249
1055000
2000
Si ves una película cómica,
vas a tu lado izquierdo.
17:49
If you are happycontento about something, you'lltu vas a go more to the left sidelado.
250
1057000
3000
Si estás feliz por algo, te mueves
más hacia la izquierda.
17:52
If you have a boutcombate of depressiondepresión, you'lltu vas a go to the right sidelado.
251
1060000
4000
Si tienes un ataque de depresión,
vas a tu lado derecho.
17:56
Here, the -0.5 is the fullcompleto standardestándar deviationdesviación
252
1064000
6000
Aquí se muestra la desviación
estándar de -0.5 de un meditador
18:02
of a meditatormeditador who meditatedmeditado on compassioncompasión.
253
1070000
3000
que medita en compasión.
18:05
It's something that is totallytotalmente out of the bellcampana curvecurva.
254
1073000
4000
Es algo que está totalmente
fuera de la campana.
18:09
So, I've no time to go into all the differentdiferente scientificcientífico resultsresultados.
255
1077000
4000
No tengo tiempo de adentrarme en
todos los diferentes resultados científicos.
18:13
HopefullyOjalá, they will come.
256
1081000
2000
Esperamos que pronto lo estén.
18:15
But they foundencontró that -- this is after threeTres and a halfmitad hourshoras in an fMRIfMRI,
257
1083000
4000
Pero han encontrado que... esto es después de
3.5 horas en la resonancia magnética funcional,
18:19
it's like comingviniendo out of a spaceespacio shipenviar.
258
1087000
3000
es como salir de
una nave espacial.
18:24
Alsotambién, it has been shownmostrado in other labslaboratorios --
259
1092000
2000
Y se ha demostrado en
otros laboratorios también,
18:26
for instanceejemplo, PaulPablo Ekman'sEkman labslaboratorios in BerkeleyBerkeley --
260
1094000
4000
por ejemplo, el de
Paul Ekman en Berkeley,
18:30
that some meditatorsmeditadores are ablepoder, alsoademás,
261
1098000
2000
que algunos meditadores son capaces
18:32
to controlcontrolar theirsu emotionalemocional responserespuesta more than it could be thought.
262
1100000
4000
de controlar su respuesta emocional
más de lo que se pensaba.
18:36
Like the startleasustar experimentsexperimentos, for exampleejemplo.
263
1104000
2000
Como los experimentos
de sobresaltos, por ejemplo.
18:38
If you sitsentar a guy on a chairsilla with all this kindtipo of apparatusaparato measuringmedición your physiologyfisiología,
264
1106000
4000
Sientan a alguien en una silla con
todo tipo de aparatos que miden su fisiología,
18:42
and there's kindtipo of a bombbomba that goesva off, it's so instinctiveinstintivo responserespuesta that,
265
1110000
5000
y hacen estallar una especie de bomba,
la respuesta es tan instintiva que,
18:47
in 20 yearsaños, they never saw anyonenadie who will not jumpsaltar.
266
1115000
4000
en 20 años, no han visto
a alguien que no brinque.
18:51
Some meditatorsmeditadores, withoutsin tryingmolesto to stop it,
267
1119000
3000
Algunos meditadores,
sin tratar de evitarlo,
18:54
but simplysimplemente by beingsiendo completelycompletamente openabierto,
268
1122000
3000
pero simplemente siendo
totalmente abiertos al
18:57
thinkingpensando that that bangexplosión is just going to be just a smallpequeña eventevento like a shootingdisparo starestrella,
269
1125000
5000
pensamiento de que el estallido es sólo
un pequeño evento como una estrella fugaz
19:02
they are ablepoder not to movemovimiento at all.
270
1130000
2000
son capaces de no
moverse en lo absoluto.
19:04
So the wholetodo pointpunto of that is not, sortordenar of, to make, like,
271
1132000
4000
La meollo de todo esto no es
hacer una cosa de circo
19:08
a circuscirco thing of showingdemostración exceptionalexcepcional beingsseres who can jumpsaltar, or whateverlo que sea.
272
1136000
7000
para mostrar seres excepcionales
que pueden brincar o lo que gusten,
19:15
It's more to say that mindmente trainingformación mattersasuntos. That this is not just a luxurylujo.
273
1143000
6000
sino mostrar que entrenar la mente importa.
No es un simple lujo,
19:21
This is not a supplementarysuplementario vitaminvitamina for the soulalma.
274
1149000
5000
ni un suplemento
vitamínico del alma,
19:26
This is something that's going to determinedeterminar the qualitycalidad of everycada instantinstante of our livesvive.
275
1154000
6000
sino que es algo que va a determinar la calidad
de cada instante de nuestras vidas.
19:32
We are readyListo to spendgastar 15 yearsaños achievinglograr educationeducación.
276
1160000
4000
Estamos dispuestos a pasar
15 años obteniendo educación,
19:36
We love to do joggingtrotar, fitnessaptitud.
277
1164000
3000
nos encanta correr, hacer ejercicio;
19:39
We do all kindsclases of things to remainpermanecer beautifulhermosa.
278
1167000
4000
hacemos todo tipo de cosas
para mantener la belleza.
19:43
YetTodavía, we spendgastar surprisinglyasombrosamente little time takingtomando carecuidado of what mattersasuntos mostmás --
279
1171000
7000
Sin embargo, es sorprendente ver el poco tiempo
que dedicamos a cuidar lo que más importa:
19:50
the way our mindmente functionsfunciones --
280
1178000
3000
la manera en que
nuestra mente funciona;
19:53
whichcual, again, is the ultimateúltimo thing that determinesdetermina the qualitycalidad of our experienceexperiencia.
281
1181000
5000
que, repito, es lo que finalmente
determina la calidad de nuestra experiencia.
19:58
Now, our compassioncompasión is supposedsupuesto to be put in actionacción.
282
1186000
4000
Ahora, nuestra compasión es
supuestamente puesta en acción,
20:02
That's what we try to do in differentdiferente placeslugares.
283
1190000
3000
y eso es lo que tratamos de
hacer en diferentes lugares.
20:05
Just this one exampleejemplo is worthvalor a lot of work.
284
1193000
4000
Sólo este ejemplo
vale mucho trabajo.
20:09
This ladydama with bonehueso TBtuberculosis, left alonesolo in a tenttienda, is going to diemorir with her only daughterhija.
285
1197000
6000
Esta dama con tuberculosis, abandonada
en una tienda, iba a morir con su única hija.
20:15
One yearaño laterluego, how she is.
286
1203000
3000
Un año después,
así es como está.
20:20
DifferentDiferente schoolsescuelas and clinicsclínicas we'venosotros tenemos been doing in TibetTíbet.
287
1208000
4000
Hemos estado haciendo esto en
distintas escuelas y clínicas en el Tíbet.
20:26
And just, I leavesalir you with the beautybelleza of those looksmiradas
288
1214000
4000
Los dejo con la belleza
de estas miradas ...
20:30
that tellsdice more about happinessfelicidad than I could ever say.
289
1218000
5000
que dicen más sobre la felicidad
de lo que yo pueda decir.
20:35
And jumpingsaltando monksmonjes of TibetTíbet.
290
1223000
2000
Monjes saltadores del Tíbet.
20:37
(LaughterRisa)
291
1225000
2000
(Risas)
20:39
FlyingVolador monksmonjes.
292
1227000
2000
Monjes voladores.
20:47
Thank you very much.
293
1235000
2000
Muchísimas gracias.
Translated by Emma Gon
Reviewed by Francisco Herrera

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ABOUT THE SPEAKER
Matthieu Ricard - Monk, author, photographer
Sometimes called the "happiest man in the world," Matthieu Ricard is a Buddhist monk, author and photographer.

Why you should listen

After training in biochemistry at the Institute Pasteur, Matthieu Ricard left science behind to move to the Himalayas and become a Buddhist monk -- and to pursue happiness, both at a basic human level and as a subject of inquiry. Achieving happiness, he has come to believe, requires the same kind of effort and mind training that any other serious pursuit involves.

His deep and scientifically tinged reflections on happiness and Buddhism have turned into several books, including The Quantum and the Lotus: A Journey to the Frontiers Where Science and Buddhism Meet. At the same time, he also makes sensitive and jaw-droppingly gorgeous photographs of his beloved Tibet and the spiritual hermitage where he lives and works on humanitarian projects.

His latest book on happiness is Happiness: A Guide to Developing Life's Most Important Skill; his latest book of photographs is Tibet: An Inner Journey.

More profile about the speaker
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