ABOUT THE SPEAKER
Devdutt Pattanaik - Mythologist
Devdutt Pattanaik looks at business and modern life through the lens of mythology.

Why you should listen

We all search for meaning in our work and lives. Devdutt Pattanaik suggests we try a tactic of our ancestors -- finding life lessons in myth, ritual and shared stories. When he was Chief Belief Officer at Future Group in Mumbai, he helped managers harness the power of myth to understand their employees, their companies and their customers. He's working to create a Retail Religion, to build deep, lasting ties between customers and brands.

Pattanaik is a self-taught mythologist, and the author (and often illustrator) of several works on aspects of myth, including the primer Myth = Mithya: A Handbook of Hindu Mythology and his most recent book, 7 Secrets from Hindu Calendar Art. He writes a column called "Management Mythos" for Economic Times that juxtaposes myth onto modern leadership challenges. His newest area of inquiry: How is traditional management, as expressed in old Indian cultural narratives, different from modern scientific management techniques?"

More profile about the speaker
Devdutt Pattanaik | Speaker | TED.com
TEDIndia 2009

Devdutt Pattanaik: East vs. West -- the myths that mystify

देवदत्त पटनायक: पूरब बनाम पश्चिम - मिथकों की मित्थ्यता

Filmed:
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देवदत्त पटनायक भारत और पश्चिम के मिथकों पर पडा पर्दा हटाते है, ये दिखाते हुए कि कैसे इन दो मूलत: विभिन्न धारणाओं ने हमेशा एक दूसरे को समझा ही नहीं ।
- Mythologist
Devdutt Pattanaik looks at business and modern life through the lens of mythology. Full bio

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00:17
To understandसमझना the businessव्यापार of mythologyपौराणिक कथाओं
0
2000
3000
ये समझने के लिये कि पौराणिक कथाओं का मामला
00:20
and what a Chiefमुख्य Beliefविश्वास Officerअधिकारी is supposedमाना to do,
1
5000
4000
और मुख्य विश्वास अधिकारी का काम क्या है,
00:24
you have to hearसुनो a storyकहानी
2
9000
2000
आपको एक कहानी सुननी होगी
00:26
of Ganeshaगणेश,
3
11000
2000
भगवान गणेश की कहानी,
00:28
the elephant-headedहाथी के नेतृत्व में god
4
13000
2000
भगवान गजानन - हाथी के सर वाले भगवान की कहानी
00:30
who is the scribeमुंशी of storytellersसुनने,
5
15000
3000
जो कि कथावाचकों के सरताज़ हैं,
00:33
and his brotherभाई,
6
18000
1000
और उनके भाई,
00:34
the athleticपुष्ट warlordसिपहसालार of the godsभगवान का,
7
19000
2000
देवताओं के सेनापति
00:36
Kartikeyaकार्तिकेय.
8
21000
2000
कार्तिकेय ।
00:38
The two brothersभाई बंधु one day decidedनिर्णय लिया to go on a raceदौड़,
9
23000
3000
एक दिन दोनो भाइयों में एक प्रतियोगिता हुई - एक दौड
00:41
threeतीन timesटाइम्स around the worldविश्व.
10
26000
3000
पूरे ब्रह्माण्ड के तीन चक्कर लगाने की दौड
00:44
Kartikeyaकार्तिकेय leaptउछले on his peacockमोर
11
29000
3000
कार्तिकेय अपने मोर पर सवार हुए
00:47
and flewउड़ान भरी around the continentsमहाद्वीपों
12
32000
3000
और महाद्वीपों को नाप डाला
00:50
and the mountainsपहाड़ों and the oceansमहासागर के.
13
35000
5000
फिर पहाडों को, फिर सागरों को,
00:55
He wentचला गया around onceएक बार,
14
40000
2000
उन्होंने ब्रह्माण्ड का पहला चक्कर लगाया,
00:57
he wentचला गया around twiceदो बार,
15
42000
2000
फिर दूसरा
00:59
he wentचला गया around thriceतीन.
16
44000
3000
और फिर तीसरा चक्कर भी लगा डाला ।
01:02
But his brotherभाई, Ganeshaगणेश,
17
47000
3000
पर उनके भाई, गणॆश ने
01:05
simplyकेवल walkedचला around his parentsमाता-पिता
18
50000
3000
मात्र अपने माता-पिता की परिक्रमा की
01:08
onceएक बार, twiceदो बार, thriceतीन,
19
53000
2000
एक बार, दो बार, और तीन बार,
01:10
and said, "I wonजीत लिया."
20
55000
3000
और एलान कर डाला, "मैं जीत गया ।"
01:13
"How come?" said Kartikeyaकार्तिकेय.
21
58000
2000
कार्तिकेय ने पूछा, "कैसे ?"
01:15
And Ganeshaगणेश said,
22
60000
1000
और तब गणेश ने कहा,
01:16
"You wentचला गया around 'the' द worldविश्व.'
23
61000
3000
"तुमने 'ब्रहमाण्ड' की परिक्रमा की ।
01:19
I wentचला गया around 'my' माय worldविश्व.'"
24
64000
3000
और मैने 'अपने ब्रह्माण्ड' की ।"
01:22
What mattersमामलों more?
25
67000
3000
संसार और मेरे संसार में ज्यादा महत्व किसका है ?
01:25
If you understandसमझना the differenceअंतर betweenके बीच 'the' द world'दुनिया' and 'my' माय worldविश्व,'
26
70000
3000
यदि आप 'संसार' और 'मेरे संसार' के बीच के अंतर को समझ सके,
01:28
you understandसमझना the differenceअंतर betweenके बीच logosलोगो and mythosMythos.
27
73000
4000
तो आप 'सही' और 'मेरे लिये सही' के अंतर को समझ सकेंगे ।
01:32
'The world'दुनिया' is objectiveलक्ष्य,
28
77000
2000
'संसार' लक्ष्य-निर्धारित है, तार्किक है,
01:34
logicalतार्किक, universalसार्वभौमिक, factualतथ्यात्मक,
29
79000
3000
तथ्यात्मक है, संपूर्ण है,
01:37
scientificवैज्ञानिक.
30
82000
2000
वैज्ञानिक है ।
01:39
'My world'दुनिया' is subjectiveव्यक्तिपरक.
31
84000
3000
'मेरा संसार' व्यक्तिपरक है.
01:42
It's emotionalभावुक. It's personalनिजी.
32
87000
3000
यह भावुक है. यह निजी है.
01:45
It's perceptionsधारणाओं, thoughtsविचार, feelingsभावना के, dreamsसपने.
33
90000
3000
इसके अपने दृष्टिकोण, विचार हैं - अपननी भावनाएँ और अपने सपने है ।
01:48
It is the beliefधारणा systemप्रणाली that we carryले जाना.
34
93000
3000
ये जीवन मूल्यों का एक ढाँचा है जिससे अंतर्गत हम जीवन व्यतीत करते हैं ।
01:51
It's the mythमिथक that we liveजीना in.
35
96000
3000
यह मिथक है कि हम तटस्थ हो कर रह रहे हैं ।
01:54
'The world'दुनिया' tellsबताता है us how the worldविश्व functionsकार्यों,
36
99000
3000
'संसार' हमें बताता है कि क्या चल रहा है,
01:57
how the sunरवि risesउगता,
37
102000
3000
सूरज उग कैसे रहा है,
02:00
how we are bornउत्पन्न होने वाली.
38
105000
3000
हम पैदा कैसे होते हैं ।
02:03
'My world'दुनिया' tellsबताता है us why the sunरवि risesउगता,
39
108000
3000
'मेरा संसार' बताता है कि सूरज क्यों उग रहा है,
02:06
why we were bornउत्पन्न होने वाली.
40
111000
4000
हम क्यों पैदा हुए ।
02:10
Everyहर cultureसंस्कृति is tryingकोशिश कर रहे हैं to understandसमझना itselfअपने आप:
41
115000
4000
हर संस्कृति स्वयं को ही समझने की कोशिश कर रही है,
02:14
"Why do we existमौजूद?"
42
119000
2000
"हम अस्तित्व का कारण क्या है ?"
02:16
And everyप्रत्येक cultureसंस्कृति comesआता हे up with its ownअपना understandingसमझ of life,
43
121000
3000
और हर संस्कृति ने अपने अपने जवाब ढूँढे हैं,
02:19
its ownअपना customizedअनुकूलित versionसंस्करण of mythologyपौराणिक कथाओं.
44
124000
5000
अपनी समझ के अनुरूप पौराणिक गाथाओं के रूप में ।
02:24
Cultureसंस्कृति is a reactionप्रतिक्रिया to natureप्रकृति,
45
129000
3000
संस्कृति प्रकृति के प्रति हमारी प्रतिक्रिया है,
02:27
and this understandingसमझ of our ancestorsपूर्वजों
46
132000
2000
और इस प्रतिक्रिया की समझ, हमारी पूर्वजों के अनुसार
02:29
is transmittedसंचारित generationपीढ़ी from generationपीढ़ी
47
134000
3000
पीढी दर पीढी चलती आ रही है
02:32
in the formप्रपत्र of storiesकहानियों, symbolsप्रतीकों and ritualsअनुष्ठान,
48
137000
3000
कथाओं, प्रतीकों और अनुष्ठानों के रूप में,
02:35
whichकौन कौन से are always indifferentउदासीन to rationalityचेतना.
49
140000
6000
जिन्हें तर्क, कारण और विश्लेषणॊं से कोई मतलब नहीं है ।
02:41
And so, when you studyअध्ययन it, you realizeएहसास
50
146000
2000
और जब आप इसमें गहरे उतरेंगे, तो आपको पता चलेगा
02:43
that differentविभिन्न people of the worldविश्व
51
148000
2000
कि दुनिया के अलग अलग लोग
02:45
have a differentविभिन्न understandingसमझ of the worldविश्व.
52
150000
3000
दुनिया को अपने अलग ढँग से समझते हैं ।
02:48
Differentअलग people see things differentlyअलग ढंग से --
53
153000
2000
अलग अलग लोग एक ही चीज़ को :
02:50
differentविभिन्न viewpointsदृष्टिकोण.
54
155000
2000
अलग अलग दृष्टिकोणों से देखते हैं ।
02:52
There is my worldविश्व and there is your worldविश्व,
55
157000
2000
एक हुई मेरी दुनिया और एक हुई आपकी दुनिया,
02:54
and my worldविश्व is always better than your worldविश्व,
56
159000
3000
और मेरी दुनिया हमेशा मुझे आपकी दुनिया से बेहतर लगती है,
02:57
because my worldविश्व, you see, is rationalतर्कसंगत
57
162000
3000
क्योंकि देखिये, मेरी दुनिया तर्कसंगत है
03:00
and yoursआपका अपना is superstitionअंधविश्वास.
58
165000
2000
और आपकी अंधविश्वास पर आधारित,
03:02
Yoursतुम्हारा is faithआस्था.
59
167000
2000
आपकी मात्र विश्वास पर चलती है
03:04
Yoursतुम्हारा is illogicalविसंगत.
60
169000
3000
तर्क पर आधारित नहीं है ।
03:07
This is the rootजड़ of the clashसंघर्ष of civilizationsसभ्यताओं.
61
172000
3000
यही सभ्यताओं के संघर्ष की जड़ है ।
03:10
It tookलिया placeजगह, onceएक बार, in 326 B.C.
62
175000
4000
326 ईसा पूर्व में भी यह बहस एक बार हुई थी ।
03:14
on the banksबैंकों of a riverनदी calledबुलाया the Indusइंडस,
63
179000
3000
सिंधु नदी के तट पर,
03:17
now in Pakistanपाकिस्तान.
64
182000
2000
जो कि अब पाकिस्तान में है ।
03:19
This riverनदी lendsबख्शी itselfअपने आप to India'sभारत का nameनाम.
65
184000
3000
इस नदी से ही इण्डिया को उसका नाम मिला है ।
03:22
Indiaभारत. Indusइंडस.
66
187000
2000
सिन्धु - हिन्दु - इन्दु - इन्डिया ।
03:27
Alexanderअलेक्जेंडर, a youngयुवा Macedonianमेसीडोनियन,
67
192000
3000
सिकंदर, युवा मकदूनियन,
03:30
metमिला there what he calledबुलाया a "gymnosophistgymnosophist,"
68
195000
4000
वहाँ ऐसे व्यक्ति से मिला जिसे उसने 'जिमनोसोफ़िस्ट' कहा है,
03:34
whichकौन कौन से meansमाध्यम "the nakedनंगा, wiseबुद्धिमान man."
69
199000
3000
जिसका अर्थ है 'नंगा फ़कीर'
03:37
We don't know who he was.
70
202000
2000
हम नहीं जानते कि वह कौन था ।
03:39
Perhapsशायद he was a Jainजैन monkसाधु,
71
204000
2000
शायद कोई जैन साधु रहा हो,
03:41
like Bahubaliबाहुबलि over here,
72
206000
2000
जैसे कि बाहुबली, यहीं पास में ही,
03:43
the GomateshwaraGomateshwara Bahubaliबाहुबलि
73
208000
1000
गोमतेश्वर बाहुबली,
03:44
whoseकिसका imageछवि is not farदूर from Mysoreमैसूर.
74
209000
2000
मैसूर से ज्यादा दूर नहीं है उनकी छवि ।
03:46
Or perhapsशायद he was just a yogiयोगी
75
211000
2000
या फ़िर शायद वो कोई योगी रहा हो,
03:48
who was sittingबैठक on a rockचट्टान, staringघूर at the skyआकाश
76
213000
2000
चट्टान पर बैठा, आसमान को ताकता,
03:50
and the sunरवि and the moonचांद.
77
215000
2000
और सूरज और चाँद को निहारता ।
03:52
Alexanderअलेक्जेंडर askedपूछा, "What are you doing?"
78
217000
3000
सिकंदर ने पूछा, "आप क्या कर रहे हैं?"
03:55
and the gymnosophistgymnosophist answeredजवाब,
79
220000
2000
और नंगे फ़कीर ने जवाब दिया,
03:57
"I'm experiencingका सामना nothingnessशून्य."
80
222000
3000
"मैं शून्यता का अनुभव कर रहा हूँ."
04:00
Then the gymnosophistgymnosophist askedपूछा,
81
225000
3000
फिर फ़कीर ने पूछा,
04:03
"What are you doing?"
82
228000
2000
"आप क्या कर रहे हैं?"
04:05
and Alexanderअलेक्जेंडर said, "I am conqueringजीतने the worldविश्व."
83
230000
3000
और सिकंदर ने जवाब दिया, "मैं दुनिया पर विजय प्राप्त कर रहा हूँ ।"
04:08
And they bothदोनों laughedहँसे.
84
233000
3000
और फिर वो दोनो हँसने लगे ।
04:11
Eachप्रत्येक one thought that the other was a foolबुद्धू.
85
236000
4000
दोनो एक दूसरे को मूर्ख समझ रहे थे ।
04:15
The gymnosophistgymnosophist said, "Why is he conqueringजीतने the worldविश्व?
86
240000
4000
फ़कीर ने पूछा कि वो दुनिया को जीतने क्यों चाहता है ।
04:19
It's pointlessव्यर्थ."
87
244000
3000
वो व्यर्थ है ।
04:22
And Alexanderअलेक्जेंडर thought,
88
247000
2000
और सिकंदर ने सोचा,
04:24
"Why is he sittingबैठक around, doing nothing?
89
249000
2000
"ये साधु यहाँ बैठ कर वक्त क्यों गँवा रहा है?"
04:26
What a wasteबेकार of a life."
90
251000
2000
सारे जीवन को व्यर्थ कर रहा है ।
04:28
To understandसमझना this differenceअंतर in viewpointsदृष्टिकोण,
91
253000
4000
इन दोनों के विचारों के फ़र्क को समझने के लिये
04:32
we have to understandसमझना
92
257000
3000
हमें समझना होगा कि
04:35
the subjectiveव्यक्तिपरक truthसत्य of Alexanderअलेक्जेंडर --
93
260000
3000
सिकंदर का अपना सत्य समझना होगा:
04:38
his mythमिथक, and the mythologyपौराणिक कथाओं that constructedनिर्माण it.
94
263000
5000
और उन मिथकों को, जिन्होने उस सत्य को जन्म दिया ।
04:43
Alexander'sसिकंदर के motherमां, his parentsमाता-पिता, his teacherअध्यापक Aristotleअरस्तू
95
268000
3000
सिकंदर के माँ-बाप और उसके शिक्षक अरस्तु
04:46
told him the storyकहानी of Homer'sहोमर के "IliadIliad."
96
271000
3000
ने उसे होमर के इलियाड की कहानियाँ सुनाई थीं ।
04:49
They told him of a great heroनायक calledबुलाया AchillesAchilles,
97
274000
3000
महान नायक अचिलस की कहानी, जिसका
04:52
who, when he participatedभाग लिया in battleलड़ाई, victoryजीत was assuredआश्वासन दिया,
98
277000
3000
लडाई में होना भर, विजय सुनिश्चित करता था,
04:55
but when he withdrewवापस ले लिया from the battleलड़ाई,
99
280000
3000
पर यदि वो लडाई में न हो,
04:58
defeatहार was inevitableअपरिहार्य.
100
283000
3000
तो हार भी निश्नित होती थी ।
05:01
"AchillesAchilles was a man who could shapeआकार historyइतिहास,
101
286000
3000
"अचिलस वो व्यक्ति था जो इतिहास बदलने की क्षमता रखता था,
05:04
a man of destinyभाग्य,
102
289000
3000
नियति को काबू कर लेने वाला,
05:07
and this is what you should be, Alexanderअलेक्जेंडर."
103
292000
3000
और सिकंदर, तुम्हें उस जैसा बनना चाहिये ।"
05:10
That's what he heardसुना.
104
295000
2000
उसने ये सुना था ।
05:12
"What should you not be?
105
297000
3000
"और तुम्हें क्या नहीं बनना चाहिये ?
05:15
You should not be SisyphusSisyphus,
106
300000
3000
तुम्हें सिसिफस नहीं बनना चाहिये,
05:18
who rollsरोल्स a rockचट्टान up a mountainपर्वत all day
107
303000
2000
जो कि दिन भर भारी चट्टान को पहाड पर चढाता है
05:20
only to find the boulderबोल्डर rolledलुढ़का down at night.
108
305000
5000
और हर रात, चट्टान वापस लुढक जाती है ।
05:25
Don't liveजीना a life whichकौन कौन से is monotonousनीरस,
109
310000
3000
ऐसा जीवन मत जियो जो साधारण हो,
05:28
mediocreसाधारण, meaninglessव्यर्थ.
110
313000
2000
औसत, निरर्थक हो ।
05:30
Be spectacularबहुत शानदार! --
111
315000
3000
भव्य बनो ! --
05:33
like the Greekयूनानी heroesनायकों,
112
318000
2000
ग्रीक नायकों की तरह,
05:35
like Jasonजेसन, who wentचला गया acrossभर में the seaसमुद्र
113
320000
2000
जैसे जेसन, जो कि समंदर पार गया
05:37
with the ArgonautsArgonauts and fetchedकौड़ी the Goldenगोल्डन Fleeceऊन.
114
322000
4000
अरगोनाट्स के साथ और सुनहरी ऊन ले कर आया ।
05:41
Be spectacularबहुत शानदार like TheseusTheseus,
115
326000
3000
महान बनो जैसे थीसियस,
05:44
who enteredघुसा the labyrinthभूलभुलैया and killedमारे गए the bull-headedसांडी का नेतृत्व MinotaurMinotaur.
116
329000
6000
जिसने नर्क में घुस कर भैंसे के सिर वाले राक्षस मिनोटोर को मार गिराया ।
05:50
When you playप्ले in a raceदौड़, winजीत! --
117
335000
4000
जब जब प्रतियोगिता में भाग लो, जीतो ! --
05:54
because when you winजीत, the exhilarationज़िंदादिली of victoryजीत
118
339000
3000
क्योंकि जीत की प्रसन्नता, उसकी अनुभव
05:57
is the closestनिकटतम you will come to the ambrosiaअमृत of the godsभगवान का."
119
342000
5000
देवों के सामीप्य का सबसे प्रत्यक्क्ष अनुभव होगा ।"
06:02
Because, you see, the Greeksयूनानियों believedमाना जाता है कि
120
347000
3000
देखिय, ग्रीक ये मानते थे
06:05
you liveजीना only onceएक बार,
121
350000
2000
कि आप केवल एक बार जीते है
06:07
and when you dieमरना, you have to crossपार करना the Riverनदी Styxवैतरणी नदी.
122
352000
4000
और जब आपकी मृत्यु होती है, आप स्टिक्स नदी पार करते हैं,
06:11
And if you have livedरहते थे an extraordinaryअसाधारण life,
123
356000
3000
और यदि आपने भव्य जीवन जिया है,
06:14
you will be welcomedस्वागत to ElysiumElysium,
124
359000
3000
तो आपको अलीसियम (स्वर्ग) में आमंत्रित किया जायेगा,
06:17
or what the Frenchफ़्रेंच call "Champs-Champs-ÉlysLyséesEs" --
125
362000
4000
या जिसे फ़्रांसीसी लोग 'शाम्पस-अलीयसीज़' (पेरिस की प्रसिद्ध बाज़ार) कहते हैं --
06:21
(Laughterहँसी) --
126
366000
1000
(हँसी) --
06:22
the heavenस्वर्ग of the heroesनायकों.
127
367000
3000
महापुरोषों का स्वर्ग ।
06:28
But these are not the storiesकहानियों that the gymnosophistgymnosophist heardसुना.
128
373000
4000
पर ये वो कहानियाँ नहीं थी जो हमारे फ़कीर ने सुनी थीं ।
06:32
He heardसुना a very differentविभिन्न storyकहानी.
129
377000
3000
उसने बहुत अलग कहानियाँ सुनी थीं ।
06:35
He heardसुना of a man calledबुलाया Bharatभारत,
130
380000
3000
उसने भरत नाम के व्यक्ति के बारे में सुना था,
06:38
after whomकिसको Indiaभारत is calledबुलाया BhBhārataRata.
131
383000
3000
जिसकी नाम पर इण्डिया को भारत भी कहते है ।
06:41
Bharatभारत alsoभी conqueredविजय प्राप्त की the worldविश्व.
132
386000
3000
भरत ने भी विश्व-विजय प्राप्त की थी ।
06:44
And then he wentचला गया to the top-mostटॉप-सबसे peakशिखर
133
389000
3000
और तब वो संसार के केंन्द्र-बिन्दु पर
06:47
of the greatestमहानतम mountainपर्वत of the centerकेंद्र of the worldविश्व
134
392000
3000
स्थित सबसे बडे पहाड की सबसे ऊँची चोटी पर गया,
06:50
calledबुलाया Meruमेरु.
135
395000
1000
जिसका नाम था मेरु ।
06:51
And he wanted to hoistउभाड़ना his flagध्वज to say,
136
396000
3000
और वो वहाँ अपने नाम का झंडा फहराना चाहता था,
06:54
"I was here first."
137
399000
3000
"मैं यहाँ आने वाला पहला व्यक्ति था ।"
06:57
But when he reachedपहुंच गए the mountainपर्वत peakशिखर,
138
402000
2000
पर जब वो मेरु पर्वत पर पहुँचा,
06:59
he foundमिल गया the peakशिखर coveredढका हुआ with countlessअनगिनत flagsध्वज
139
404000
5000
तो उसने उसे अनगिनत झंडों से ढका पाया,
07:04
of world-conquerorsविश्व-विजयी before him,
140
409000
3000
उससे पहले आने वाले विश्व-विजयिओं के झंडों से,
07:07
eachसे प्रत्येक one claimingयह दावा करते हुए "'I' मैंने was here first'पहले' ...
141
412000
4000
हर झंडा दाव कर रहा था "मैं यहाँ सबसे पहले आया...
07:11
that's what I thought untilजब तक I cameआ गया here."
142
416000
4000
...ऐसा मैं सोचता था जब तक मैं यहाँ नहीं आया था ।"
07:15
And suddenlyअचानक से, in this canvasकैनवास of infinityइन्फिनिटी,
143
420000
3000
और अचानक, अनन्ता की इस पृष्ठभूमि में,
07:18
Bharatभारत feltमहसूस किया insignificantतुच्छ.
144
423000
4000
भरत ने स्वयं को क्षुद्र, नगण्य़ पाया ।
07:22
This was the mythologyपौराणिक कथाओं of the gymnosophistgymnosophist.
145
427000
4000
ये उस फ़कीर का सुना हुआ मिथक था ।
07:26
You see, he had heroesनायकों, like Ramराम -- Raghupatiरघुपति Ramराम
146
431000
5000
देखिय, फ़कीर के भी अपने नायक थे, जैसे राम - रघुपति राम
07:31
and Krishnaकृष्ण, Govindaगोविंदा Hariहरि.
147
436000
2000
और कृष्ण, गोविन्द, हरि ।
07:33
But they were not two charactersवर्ण on two differentविभिन्न adventuresरोमांच.
148
438000
4000
परन्तु वो दो अलग अलग पात्र दो अलग अलग अभियानों पर निकले दो अलग अलग नायक नहीं थे ।
07:37
They were two lifetimesजन्मों of the sameवही heroनायक.
149
442000
4000
वो एक ही नायक के दो जन्म थे ।
07:41
When the Ramayanaरामायण endsसमाप्त होता है the Mahabharataमहाभारत beginsशुरू करना.
150
446000
4000
जब रामायण काल समाप्त होता है, तो महाभारत काल प्रारंभ होता है ।
07:45
When Ramराम diesमर जाता है, Krishnaकृष्ण is bornउत्पन्न होने वाली.
151
450000
2000
जब राम यमलोक सिधारते है, कृष्ण जन्म लेते है ।
07:47
When Krishnaकृष्ण diesमर जाता है, eventuallyअंत में he will be back as Ramराम.
152
452000
3000
जब कृष्ण यमलोक जाते है, तो वो पुनः राम के रूप में अवतार लेते हैं ।
07:50
You see, the Indiansभारतीयों alsoभी had a riverनदी
153
455000
3000
भारतीय मिथकों में भी एक नदी है
07:53
that separatesअलग the landभूमि of the livingजीवित from the landभूमि of the deadमृत.
154
458000
3000
जो कि जीवितों और मृतकों की दुनिया की सीमारेखा है ।
07:56
But you don't crossपार करना it onceएक बार.
155
461000
2000
पर इसे केवल एक बार ही पार नहीं करना होता है ।
07:58
You go to and froFro endlesslyअंतहीन.
156
463000
3000
इस के तो आर-पार अनन्ता तक आना जाना होता है ।
08:01
It was calledबुलाया the VaitaraniVaitarani.
157
466000
3000
इस नदी का नाम है वैतरणी ।
08:04
You go again and again and again.
158
469000
3000
आप बार-बार, बारम्बार आते जाते है ।
08:07
Because, you see,
159
472000
1000
क्योंकि, आप देखिये,
08:08
nothing lastsरहता है foreverसदैव in Indiaभारत, not even deathमौत.
160
473000
3000
भारत में कुछ भी हमेशा नहीं टिकता, मृत्यु भी नहीं ।
08:11
And so, you have these grandबड़ा ritualsअनुष्ठान
161
476000
3000
इसलिये ही तो, हमारे भव्य आयोजनों में
08:14
where great imagesइमेजिस of motherमां goddessesदेवी are builtबनाया
162
479000
3000
देवियों की महान मूर्तियाँ तैयार की जाती हैं,
08:17
and worshipedपूजन for 10 daysदिन ...
163
482000
2000
उन्हें दस दिन तक पूजा जाता है...
08:19
And what do you do at the endसमाप्त of 10 daysदिन?
164
484000
2000
और दस दिन के बाद क्या होत है ?
08:21
You dunkडुबोना it in the riverनदी.
165
486000
3000
उसे नदी में विसर्जित कर दिया जाता है ।
08:24
Because it has to endसमाप्त.
166
489000
2000
क्योंकि उसका अंत होना ही है ।
08:26
And nextआगामी yearसाल, she will come back.
167
491000
3000
और अगले साल, वो देवी फिर आयेगी ।
08:29
What goesजाता है around always comesआता हे around,
168
494000
2000
जो जाता है, वो ज़रूर ज़रूर लौटता है
08:31
and this ruleनियम appliesलागू होता है not just to man,
169
496000
3000
और ये सिर्फ़ मानवों पर ही नहीं,
08:34
but alsoभी the godsभगवान का.
170
499000
2000
बल्कि देवताओं पर भी लागू होता है ।
08:36
You see, the godsभगवान का
171
501000
3000
देखिये, देवताओं को भी
08:39
have to come back again and again and again
172
504000
2000
बार बार कई बार अवतार लेना होगा,
08:41
as Ramराम, as Krishnaकृष्ण.
173
506000
2000
राम के रूप में , कृष्ण के रूप में
08:43
Not only do they liveजीना infiniteअनंत livesरहता है,
174
508000
3000
न सिर्फ़ वो अनगिनत जन्म लेते हैं,
08:46
but the sameवही life is livedरहते थे infiniteअनंत timesटाइम्स
175
511000
3000
वो उसी जीवन को अनगिनत बार जीते हैं
08:49
tillजब तक you get to the pointबिंदु of it all.
176
514000
5000
जब तक कि सब कुछ समझ ना आ जाये ।
08:54
"Groundhogगिलहरी Day."
177
519000
2000
ग्राउन्डहॉग डे (इसे विचार पर बनी एक हॉलीवुड फ़िल्म) ।
08:56
(Laughterहँसी)
178
521000
3000
(हँसी)
09:01
Two differentविभिन्न mythologiesMythologies.
179
526000
3000
दो अलग मिथयताएँ
09:04
Whichजो is right?
180
529000
2000
इसमें सही कौन सी है ?
09:06
Two differentविभिन्न mythologiesMythologies, two differentविभिन्न waysतरीके of looking at the worldविश्व.
181
531000
3000
दो अलग समझें, दुनिया को समझने के दो अलग नज़रिये ।
09:09
One linearरैखिक, one cyclicalचक्रीय.
182
534000
2000
एक सीधी रेखा में और दूसरा गोलाकार
09:11
One believesका मानना ​​है कि this is the one and only life.
183
536000
2000
एक मानता है कि केवल यही और सिर्फ़ यही एक जीवन है।
09:13
The other believesका मानना ​​है कि this is one of manyअनेक livesरहता है.
184
538000
5000
और दूसरा मानता है कि यह कई जीवनों में से एक जीवन है ।
09:18
And so, the denominatorभाजक of Alexander'sसिकंदर के life was one.
185
543000
4000
और इसलिये सिकंदर के जीवन की तल-संख्या 'एक' थी ।
09:22
So, the valueमूल्य of his life was the sumयोग totalकुल
186
547000
3000
और उसके सारी जीवन का मूल्य इस एक जीवन में अर्जित
09:25
of his achievementsउपलब्धियों.
187
550000
2000
उसकी उपलबधियों के बराबर था ।
09:27
The denominatorभाजक of the gymnosophist'sgymnosophist के life was infinityइन्फिनिटी.
188
552000
4000
फ़कीर के जीवन की तल-संख्या 'अनन्त, अनगिनत' थी ।
09:31
So, no matterमामला what he did,
189
556000
3000
और इसलिये, वो चाहे इस जीवन में जो कर ले,
09:34
it was always zeroशून्य.
190
559000
2000
सब जीवनों में बँट कर इस जीवन की उपलब्धियाँ नगण्य थीं ।
09:36
And I believe it is this mythologicalपौराणिक paradigmमिसाल
191
561000
3000
मुझे लगता है कि शायद भारतीय मिथक के इसी पहलू
09:39
that inspiredप्रेरित Indianभारतीय mathematiciansगणितज्ञों
192
564000
3000
के ज़रिये भारतीय गणितज्ञों ने
09:42
to discoverपता चलता है the numberसंख्या zeroशून्य.
193
567000
2000
'शून्य' संख्या की खोज की होगी ।
09:44
Who knowsजानता है?
194
569000
2000
क्या पता ?
09:46
And that bringsलाता है us to the mythologyपौराणिक कथाओं of businessव्यापार.
195
571000
3000
और अब हम आते है कारोबार के मिथक पर ।
09:49
If Alexander'sसिकंदर के beliefधारणा influencedप्रभावित his behaviorव्यवहार,
196
574000
3000
यदि सिकंदर का विश्वास उसके व्यवहार पर असर डाल सकता है,
09:52
if the gymnosophist'sgymnosophist के beliefधारणा influencesको प्रभावित his behaviorव्यवहार,
197
577000
4000
यदि फ़कीर का विश्वास उसके जीवन पर प्रभाव डालता है,
09:56
then it was boundसीमा to influenceप्रभाव the businessव्यापार they were in.
198
581000
5000
तो निश्चय ही ये उन कारोबारों पर भी प्रभाव डालेगा जिनमें वो लगे थे ।
10:01
You see, what is businessव्यापार
199
586000
2000
देखिये, कारोबार असल में
10:03
but the resultपरिणाम of how the marketबाजार behavesव्यवहार
200
588000
2000
इस बात का ही तो परिणाम है कि बाज़ार ने कैसा व्यवहार किया
10:05
and how the organizationसंगठन behavesव्यवहार?
201
590000
3000
और संगठनों ने क्या व्यवहार किया ?
10:08
And if you look at culturesसंस्कृतियों around the worldविश्व,
202
593000
3000
यदि आप दुनिया भर की संस्कृतियों पर एक नज़र डालें,
10:11
all you have to do is understandसमझना the mythologyपौराणिक कथाओं
203
596000
2000
और उनके अपने अपने मिथकों को समझे,
10:13
and you will see how they behaveपेश आ and how they do businessव्यापार.
204
598000
3000
तो आप को उनका व्यवहार और उनका कारोबार का ढँग समझ आ जाएगा ।
10:16
Take a look.
205
601000
4000
धयान से देखिये ।
10:20
If you liveजीना only onceएक बार, in one-lifeवन-जीवन culturesसंस्कृतियों around the worldविश्व,
206
605000
3000
अगर आप एक ही जीवन वाली संस्कृति से नाता रखते हैं
10:23
you will see an obsessionजुनून with binaryबाइनरी logicतर्क,
207
608000
2000
तो आप देखेंगे कि वो 'पूर्णतः सही या पूर्णतः गलत' के विचारधार से आसक्त हैं,
10:25
absoluteपूर्ण truthसत्य, standardizationमानकीकरण,
208
610000
3000
निर्धारित पूर्ण सत्य, मानकीकरण,
10:28
absolutenessनिरपेक्षता, linearरैखिक patternsपैटर्न in designडिज़ाइन.
209
613000
3000
संपूर्णता, सीधी रेखा पर आधारित ढाँचे ।
10:31
But if you look at culturesसंस्कृतियों whichकौन कौन से have cyclicalचक्रीय
210
616000
3000
पर यदि आप जीवन की पुनरावृत्ति वाली गोलाकार संस्कृति को देखेंगे
10:34
and basedआधारित on infiniteअनंत livesरहता है, you will see a comfortआराम with fuzzyफजी logicतर्क,
211
619000
5000
आप देखेंगे कि वो अस्पष्ठता के सहज हैं,
10:39
with opinionराय,
212
624000
2000
अनुमानों के साथ,
10:41
with contextualप्रासंगिक thinkingविचारधारा,
213
626000
2000
विषयक सोच के साथ,
10:43
with everything is relativeसापेक्ष, sortतरह of --
214
628000
3000
'लगभग' के साथ, संदर्भों पर आधारित मानकों के साथ --
10:46
(Laughterहँसी)
215
631000
1000
(हँसी)
10:47
mostlyअधिकतर.
216
632000
2000
ज्यादातर ।
10:49
(Laughterहँसी)
217
634000
1000
(हँसी)
10:50
You look at artकला. Look at the ballerinaBallerina,
218
635000
3000
चलिये, कला पर नज़र डालते हैं । बैले नर्तकी को देखिये ।
10:53
how linearरैखिक she is in her performanceप्रदर्शन.
219
638000
2000
कैसे उसकी जुम्बिश सीधी रेखाकार होती है ।
10:55
And then look at the Indianभारतीय classicalशास्त्रीय dancerनर्तकी,
220
640000
2000
और भारतीय सस्कृतिक नर्तकी को देखिये,
10:57
the Kuchipudiकुचिपुड़ी dancerनर्तकी, the Bharatanatyamभरतनाट्यम dancerनर्तकी,
221
642000
2000
कुचिपुडि, भरतनाट्यम नर्तकों को देखिये,
10:59
curvaceousसुडौल.
222
644000
2000
घुमावदार ।
11:01
(Laughterहँसी)
223
646000
3000
(हँसी)
11:04
And then look at businessव्यापार.
224
649000
2000
और धंधे के तरीके देखिये ।
11:06
Standardमानक businessव्यापार modelआदर्श:
225
651000
2000
मानकों पर आधारित ढाँचा:
11:08
visionदृष्टि, missionमिशन, valuesमान, processesप्रक्रियाओं.
226
653000
4000
अवलोकन, लक्ष्य, मूल्य, विधियाँ
11:12
Soundsलगता very much like the journeyयात्रा throughके माध्यम से
227
657000
2000
लगता है जैसे किसी ऐसे यात्रा की कल्पना है
11:14
the wildernessजंगल to the promisedवादा किया था landभूमि,
228
659000
2000
जो कि जंगल से सभ्य समाज तक ले जाती है,
11:16
with the commandmentsआज्ञाओं heldरखे हुए by the leaderनेता.
229
661000
2000
एक नेता के दिये गये निर्देशों के अनुसार ।
11:18
And if you complyका पालन, you will go to heavenस्वर्ग.
230
663000
5000
यदि आप निर्देशों का पालन करेंगे, स्वर्ग प्राप्त होगा ।
11:23
But in Indiaभारत there is no "the" promisedवादा किया था landभूमि.
231
668000
2000
पर भारत में कोई एक स्वर्ग नहीं है,
11:25
There are manyअनेक promisedवादा किया था landsभूमि,
232
670000
3000
बहुत सारे अपने अपने स्वर्ग हैं,
11:28
dependingनिर्भर करता है on your stationस्टेशन in societyसमाज,
233
673000
3000
आप समाज के किस हिस्से से हैं, इस के हिसाब से
11:31
dependingनिर्भर करता है on your stageमंच of life.
234
676000
2000
आप जीवन के किस पडाव पर हैं, इस के हिसाब से
11:33
You see, businessesव्यवसायों are not runरन as institutionsसंस्थानों,
235
678000
4000
देखिये, कारोबार संगठनों की तरह नहीं चलाये जाते,
11:37
by the idiosyncrasiesIdiosyncrasies of individualsव्यक्तियों.
236
682000
3000
किसी एक व्यक्ति के निर्देशानुसार।
11:40
It's always about tasteस्वाद.
237
685000
3000
वो हमेशा पसन्द के अनुसार चलते हैं ।
11:43
It's always about my tasteस्वाद.
238
688000
4000
मेरे अपनी खास पसंद के अनुसार ।
11:47
You see, Indianभारतीय musicसंगीत, for exampleउदाहरण,
239
692000
2000
जैसे, भारतीय संगीत, मिसाल के तौर पर,
11:49
does not have the conceptसंकल्पना of harmonyसामंजस्य.
240
694000
2000
उसमें अनुरूपता, स्वर-संगति की कोई जगह नहीं है ।
11:51
There is no orchestraआर्केस्ट्रा conductorकंडक्टर.
241
696000
4000
वादकों के समूह का कोई एक निर्देशक नहीं होता है ।
11:55
There is one performerकलाकार standingखड़ा है there, and everybodyहर followsइस प्रकार.
242
700000
3000
एक कलाकार प्रदर्शन करता है, और बाकी सब लोग उसका अनुगमन करते हैं ।
11:58
And you can never replicateदोहराने that performanceप्रदर्शन twiceदो बार.
243
703000
4000
और आप कभी भी उसके प्रदर्शन को बिलकुल वैसे ही दुबारा प्रस्तुत नहीं कर सकते ।
12:02
It is not about documentationप्रलेखन and contractअनुबंध.
244
707000
2000
यहाँ लिखित प्रमाणों और अनुबंधों का खास महत्व नहीं है ।
12:04
It's about conversationबातचीत and faithआस्था.
245
709000
4000
यहाँ बातचीत और विश्वास पर ज्यादा ज़ोर है ।
12:08
It's not about complianceअनुपालन. It's about settingसेटिंग,
246
713000
4000
यहाँ नियमों के पालन से ज्यादा ज़रूरी है 'सेटिंग',
12:12
gettingमिल रहा the jobकाम doneकिया हुआ, by bendingझुकने or breakingतोड़ना the rulesनियम --
247
717000
4000
बस काम पूरा होना चाहिये, चाहे नियम को मोड कर, या उसे तोड कर -
12:16
just look at your Indianभारतीय people around here,
248
721000
2000
अपने आसपास मौजूद भारतीयों पर नज़र डालिये,
12:18
you'llआप करेंगे see them smileमुस्कुराओ; they know what it is.
249
723000
2000
देखिये सब मुस्करा रहे हैं, उन्हे पता है मैं क्या कर रहा हूँ।
12:20
(Laughterहँसी)
250
725000
1000
(हँसी)
12:21
And then look at people who have doneकिया हुआ businessव्यापार in Indiaभारत,
251
726000
2000
और अब ज़रा उन्हें देखिये जिन्हें भारत में व्यवसाय किया है,
12:23
you'llआप करेंगे see the exasperationक्रोध on theirजो अपने facesचेहरे के.
252
728000
2000
उनके चेहरे पर रोष छुपाये नहीं छुप रहा ।
12:25
(Laughterहँसी)
253
730000
1000
(हँसी)
12:26
(Applauseप्रशंसा)
254
731000
4000
(अभिवादन)
12:30
You see, this is what Indiaभारत is todayआज. The groundभूमि realityवास्तविकता
255
735000
2000
देखिये, आज का भारत यही है । धरातल की सच्चाई
12:32
is basedआधारित on a cyclicalचक्रीय worldविश्व viewराय.
256
737000
2000
दुनिया को देखने के इसी गोलाकार नज़रिये पर टिकी है ।
12:34
So, it's rapidlyतेजी से changingबदलना, highlyअत्यधिक diverseविविध,
257
739000
3000
इसीलिये ये लगातार बदल रही है, विविधताओं से परिपूर्ण है,
12:37
chaoticअराजक, ambiguousअस्पष्ट, unpredictableअप्रत्याशित.
258
742000
3000
अस्त-व्यस्त है, अनुमान से परे है ।
12:40
And people are okay with it.
259
745000
3000
और लोगबाग इसे ठीक पाते हैं ।
12:43
And then globalizationभूमंडलीकरण is takingले रहा placeजगह.
260
748000
2000
और अब तो वैश्वीकरण हो रहा है ।
12:45
The demandsमांगों of modernआधुनिक institutionalसंस्थागत thinkingविचारधारा is comingअ रहे है in.
261
750000
4000
आधुनिक संगठननुमा सोच की माँग बढ रही है ।
12:49
Whichजो is rootedजड़ें in one-lifeवन-जीवन cultureसंस्कृति.
262
754000
4000
जो कि रेखाकार सीधी सभ्यता की जड है ।
12:53
And a clashसंघर्ष is going to take placeजगह,
263
758000
2000
और एक वैचारिक मुठभेड होने वाली है,
12:55
like on the banksबैंकों of the Indusइंडस.
264
760000
3000
जैसे कि सिन्धु नदी के तट पर हुई थी ।
12:58
It is boundसीमा to happenहोना.
265
763000
3000
इसे होना ही है ।
13:01
I have personallyव्यक्तिगत रूप से experiencedअनुभव it. I'm trainedप्रशिक्षित as a medicalमेडिकल doctorचिकित्सक.
266
766000
3000
मैनें खुद इसका अनुभव किया है । मैं एक प्रशिक्षित चिकित्सक हूँ ।
13:04
I did not want to studyअध्ययन surgeryसर्जरी. Don't askपूछना me why.
267
769000
3000
मुझे सर्जरी पढने का कतई मन नहीं था, और मत पूछिये क्यों ।
13:07
I love mythologyपौराणिक कथाओं too much.
268
772000
2000
मुझे मिथक बहुत प्रिय हैं ।
13:09
I wanted to learnसीखना mythologyपौराणिक कथाओं. But there is nowhereकहीं भी नहीं you can studyअध्ययन.
269
774000
2000
मैं मिथकों को ही पढना चाहता था । मगर ऐसा कोई जगह नहीं है जहाँ ऐसा होता हो ।
13:11
So, I had to teachसिखाना it to myselfखुद.
270
776000
2000
तो मुझे स्वयं को ही पढाना पडा ।
13:13
And mythologyपौराणिक कथाओं does not payवेतन, well, untilजब तक now.
271
778000
3000
और मिथकों से कमाई भी नहीं होती थी, कम से कम अब तक ।
13:16
(Laughterहँसी)
272
781000
4000
(हँसी)
13:20
So, I had to take up a jobकाम. And I workedकाम in the pharmaफार्मा industryउद्योग.
273
785000
3000
तो मुझे नौकरी करनी पडी । और मैनें औषधि के उद्योग में काम लिया ।
13:23
And I workedकाम in the healthcareस्वास्थ्य देखभाल industryउद्योग.
274
788000
2000
फिर मैने स्वास्थय - उद्योग में भी काम किया ।
13:25
And I workedकाम as a marketingविपणन guy, and a salesबिक्री guy,
275
790000
2000
मैनें मार्कटिंग में काम किया, सेल्स में काम किया ।
13:27
and a knowledgeज्ञान guy, and a contentसामग्री guy, and a trainingप्रशिक्षण guy.
276
792000
3000
तकनीकी जानकार के रूप में, प्रशिक्षक के रूप में, और विषय-वस्तु तैयार करने का काम भी किया ।
13:30
I even was a businessव्यापार consultantसलाहकार, doing strategiesरणनीतियाँ and tacticsरणनीति.
277
795000
3000
मै एक व्यावसायिक सलाहकार भी रहा हूँ- योजना और दाँव-पेंच तैयार करता रहा हूँ ।
13:33
And I would see the exasperationक्रोध
278
798000
2000
और मुझे असंतुष्टि दिखती है
13:35
betweenके बीच my Americanअमेरिकी and Europeanयूरोपीय colleaguesसहयोगियों,
279
800000
3000
अपने अमरीकन और यूरिपियन साथियों में
13:38
when they were dealingव्यवहार with Indiaभारत.
280
803000
2000
जब वो भारत में काम करते हैं ।
13:40
Exampleउदाहरण: Please tell us the processप्रक्रिया
281
805000
3000
उदाहरण के तौर पर: कृपया हमें बताइये कि हम
13:43
to invoiceइनवॉइस hospitalsअस्पतालों.
282
808000
3000
हॉस्पिटलों को बिल कैसे भेजें ।
13:46
Stepचरण A. Stepचरण B. Stepचरण C. Mostlyज्यादातर.
283
811000
4000
पहले A करें - फ़िर B करें - फ़िर C करें - ज्यादातर ऐसे ही होता है ।
13:50
(Laughterहँसी)
284
815000
2000
(हँसी)
13:52
How do you parameterizeparameterize "mostlyअधिकतर"?
285
817000
2000
अब आप 'ज्यादातर' की क्या परिभाषा लिखेंगे ?
13:54
How do you put it in a niceअच्छा little softwareसॉफ्टवेयर? You can't.
286
819000
4000
'ज्यादातर' को साफ़्ट्वेयर में कैसे डालेंगे ? नहीं कर सकते ।
13:58
I would give my viewpointsदृष्टिकोण to people.
287
823000
2000
मैं उन्हें अपना दृष्टिकोण बताना चाहता था ।
14:00
But nobodyकोई भी नहीं was interestedरुचि in listeningसुनना to it,
288
825000
2000
मगर कोई भी सुनने को तैयार नहीं था,
14:02
you see, untilजब तक I metमिला Kishoreकिशोर Biyaniबियानी of the Futureभविष्य groupसमूह.
289
827000
4000
देखिये, जब तक मैं फ़्यूचर समुदाय के किशोर बियानी से नहीं मिला ।
14:06
You see, he has establishedकायम करना the largestविशालतम retailखुदरा chainजंजीर, calledबुलाया Bigबड़ा Bazaarबाजार.
290
831000
5000
देखिये, उन्होंने बिग बाजार नामक फुटकर बिक्री की सबसे बडी श्रंखला की स्थापना की है ।
14:11
And there are more than 200 formatsस्वरूपों,
291
836000
2000
और इसे कम से कम २०० अलग अलग तरीकों से
14:13
acrossभर में 50 citiesशहरों and townsकस्बों of Indiaभारत.
292
838000
2000
भारत के करीब ५० शहरों और कस्बों में चलाय जाता है ।
14:15
And he was dealingव्यवहार with diverseविविध and dynamicगतिशील marketsबाजार.
293
840000
4000
और वो बहुत ही विविध और सक्रिय बाजारों से काम कर रहे थे ।
14:19
And he knewजानता था very intuitivelyintuitively,
294
844000
2000
और उन्हें सहजता से पता था,
14:21
that bestश्रेष्ठ practicesप्रथाओं,
295
846000
2000
कि उत्कृष्ट कार्य-प्रणालियाँ
14:23
developedविकसित in Japanजापान and Chinaचीन and Europeयूरोप and Americaअमेरिका
296
848000
3000
जो कि जापान, चीन, यूरोप और अमरीका में बनी हैं
14:26
will not work in Indiaभारत.
297
851000
3000
भारत में काम नहीं करेंगी ।
14:29
He knewजानता था that institutionalसंस्थागत thinkingविचारधारा doesn't work in Indiaभारत. Individualव्यक्तिगत thinkingविचारधारा does.
298
854000
4000
उन्हें पता था कि भारत में संस्थागत सोच नहीं चलेगी । यहाँ व्यक्तिगत सोच चलेगी ।
14:33
He had an intuitiveसहज ज्ञान युक्त understandingसमझ of the mythicMythic structureसंरचना of Indiaभारत.
299
858000
4000
उन्हें भारत की मिथकीय बनावट की सहज समझ थी ।
14:37
So, he had askedपूछा me to be the Chiefमुख्य Beliefविश्वास Officerअधिकारी, and said,
300
862000
2000
तो, उन्होंने मुझसे मुख्य विश्वास अधिकारी बनने को कहा, और ये भी कहा,
14:39
"All I want to do is alignसंरेखित beliefधारणा."
301
864000
3000
"मैं चाहता हूँ कि आप सबके विश्वास को एक धुरी पर लाएँ ।"
14:42
Soundsलगता so simpleसरल.
302
867000
2000
कितना आसान सा लगता है ना ।
14:44
But beliefधारणा is not measurableऔसती.
303
869000
2000
मगर विश्वास को मापा तो नहीं जा सकता ।
14:46
You can't measureमाप it. You can't manageप्रबंधन it.
304
871000
2000
और ना ही उस पर प्रबंधन तकनीके लागू हो सकती हैं ।
14:48
So, how do you constructनिर्माण beliefधारणा?
305
873000
2000
तो आप कैसे विश्वास की आधार-शिला रखेंगे ?
14:50
How do you enhanceबढ़ाने the sensitivityसंवेदनशीलता of people to Indian-nessभारतीय सत्ता.
306
875000
4000
कैसे आप लोगों में भारतीयता के प्रति संवेदना बढाएँगे
14:54
Even if you are Indianभारतीय, it is not very explicitमुखर, it is not very obviousज़ाहिर.
307
879000
4000
भारतीयों के लिये भी भारतीयता इतनी सहज या नहीं होती है ।
14:58
So, I triedकोशिश की to work on the standardमानक modelआदर्श of cultureसंस्कृति,
308
883000
4000
तो, मैनें संस्कृति का एक सर्वव्यापी ढाँचा तैयार करने का प्रयास किया,
15:02
whichकौन कौन से is, developविकसित करना storiesकहानियों, symbolsप्रतीकों and ritualsअनुष्ठान.
309
887000
2000
जो था - कहानियों का विकास करना, चिन्हों का विकास करना, और रीति-रिवाजों का विकास करना ।
15:04
And I will shareशेयर one of the ritualsअनुष्ठान with you.
310
889000
3000
और मैं ऐसे एक रिवाज के बारे में आपको बताता हूँ ।
15:07
You see it is basedआधारित on the Hinduहिंदू ritualअनुष्ठान of Darshanदर्शन.
311
892000
3000
देखिये ये हिन्दुओं की 'दर्शन' रीति पर आधारित है ।
15:10
Hindusहिंदुओं don't have the conceptसंकल्पना of commandmentsआज्ञाओं.
312
895000
2000
हिन्दु धर्म में कोई धर्मादेश नहीं होते हैं ।
15:12
So, there is nothing right or wrongगलत in what you do in life.
313
897000
2000
इसलिये जीवन में जो आप करते हैं, उसमें कुछ गलत या सही नहीं होता है ।
15:14
So, you're not really sure how you standखड़ा in frontसामने of God.
314
899000
3000
तो आप ईश्वर के सम्मुख पापी हैं या पुण्यात्मा, ये किसी को नहीं पता ।
15:17
So, when you go to the templeमंदिर, all you seekमांगना is an audienceदर्शक with God.
315
902000
3000
तो आप जब मंदिर जाते है, आप सिर्फ़ ईश्वर से मिलना चाहते हैं ।
15:20
You want to see God.
316
905000
2000
बस सिर्फ़ दो मिनट के लिय एक मुलाकात करना ।
15:22
And you want God to see you, and henceअत the godsभगवान का have very largeविशाल eyesआंखें,
317
907000
4000
आप सिर्फ़ उनके 'दर्शन' करना चाहती है, और इसलिये ईश्वर की बडी बडी आँखें होती हैं,
15:26
largeविशाल unblinkingअनब्लिंकिंग eyesआंखें,
318
911000
2000
विशाल अपलक टक टक ताकने वाले नेत्र,
15:28
sometimesकभी कभी madeबनाया गया of silverचांदी,
319
913000
3000
कभी कभी चाँदी के बने हुए,
15:31
so they look at you.
320
916000
2000
जिससे वो आप को देख सकें
15:33
Because you don't know whetherकि क्या you're right or wrongगलत, and so all you seekमांगना
321
918000
2000
अब क्योंकि आपको भी ये नहीं पता कि आप सही थे या गलत, आप केवल
15:35
is divineपरमात्मा empathyसहानुभूति.
322
920000
4000
देवता से समानुभूति की उम्मीद करते हैं ।
15:39
"Just know where I cameआ गया from, why I did the JugaadJugaad."
323
924000
3000
"बस जान लीजिये कि मैं कहाँ का हूँ, मैने जुगाड क्यों लगाई ।"
15:42
(Laughterहँसी)
324
927000
1000
(हँसी)
15:43
"Why did I do the settingसेटिंग,
325
928000
2000
"मैने ये सेटिंग क्यों भिडाई,
15:45
why I don't careदेखभाल for the processesप्रक्रियाओं. Just understandसमझना me, please."
326
930000
5000
मैं इतना नियम कानून की परवाह क्यों नहीं करता, थोडा समझिये ।"
15:50
And basedआधारित on this, we createdबनाया था a ritualअनुष्ठान for leadersनेताओं.
327
935000
3000
तो इस आधार पर हमने अगुआ लोगों के लिये कुछ रिवाज बनाए ।
15:53
After a leaderनेता completesपूर्ण his trainingप्रशिक्षण and is about to take over the storeदुकान,
328
938000
4000
जब उसका प्रशिक्षण समाप्त होता है, और वो अपने दुकान का दारोमदार लेने वाला होता है,
15:57
we blindfoldआंखों पर पट्टी him, we surroundचारों ओर से घेरना him with the stakeholdersहितधारकों,
329
942000
4000
हम उस की आँखों पर पट्टी बाँधते है, और उसे घेर देते हैं,
16:01
the customerग्राहक, his familyपरिवार, his teamटीम, his bossमालिक.
330
946000
4000
ग्राहकों से, उसके परिवारजनों से, उसके दल से, उसके अफसर से ।
16:05
You readपढ़ना out his KRAKra, his KPIKpi, you give him the keysकुंजियों,
331
950000
3000
और हम उसकी जिम्मेदारियों और उससे अपेक्षित प्रदर्शन की बात करके उसे चाबी सौंप देते हैं,
16:08
and then you removeहटाना the blindfoldआंखों पर पट्टी.
332
953000
2000
और फिर उसकी पट्टी हटाते हैं ।
16:10
And invariablyबेबदलता से, you see a tearआंसू,
333
955000
3000
और हमेशा, एक आंसू उसकी आँखों में तैरता दिखता है,
16:13
because the pennyपैसे has droppedगिरा.
334
958000
2000
क्योंकि वो समझ चुका होता है ।
16:15
He realizesपता चलता है that to succeedसफल होने के,
335
960000
4000
उसे समझ आ जाता है कि सफल होने के लिये,
16:19
he does not have to be a "professionalपेशेवर,"
336
964000
3000
उसे कोई पेशेवर वयवसायी बनने की जरूरत नहीं है,
16:22
he does not have to cutकट गया out his emotionsभावनाएँ,
337
967000
3000
उसे अपनी भावनाओं को मारने की कतई ज़रूरत नहीं है,
16:25
he has to includeशामिल all these people
338
970000
3000
उसे बस सब लोगों को साथ ले कर चलना है,
16:28
in his worldविश्व to succeedसफल होने के, to make them happyखुश,
339
973000
4000
उसकी दुनिया के अपने लोगों को, और उन्हें खुश रखना है,
16:32
to make the bossमालिक happyखुश, to make everyoneहर कोई happyखुश.
340
977000
2000
अपने अफसर को खुश रखना है, सब लोगों को खुश रखना है ।
16:34
The customerग्राहक is happyखुश, because the customerग्राहक is God.
341
979000
3000
ग्राहक को प्रसन्न रखना ही है, क्योंकि ग्राहक ईश्वर का रूप है ।
16:37
That sensitivityसंवेदनशीलता is what we need. Onceबार this beliefधारणा entersमें प्रवेश करती है,
342
982000
3000
इस स्तर की संवेदनशीलता की आवश्यकता है । एक बार ये विश्वास घर कर ले,
16:40
behaviorव्यवहार will happenहोना, businessव्यापार will happenहोना.
343
985000
3000
व्यवहार भी आने लगता है, धंधा भी चलने लगता है ।
16:43
And it has.
344
988000
3000
और चला है ।
16:46
So, then we come back to Alexanderअलेक्जेंडर
345
991000
3000
वापस सिकंदर की बात करते हैं ।
16:49
and to the gymnosophistgymnosophist.
346
994000
2000
और फकीर की ।
16:51
And everybodyहर asksपूछता है me, "Whichजो is the better way, this way or that way?"
347
996000
4000
और अक्सर मुझसे पूछा जाता है, "सही रास्ता क्या है - ये य वो ?"
16:55
And it's a very dangerousखतरनाक questionप्रश्न,
348
1000000
2000
और ये बहुत ही खतरनाक प्रश्न है ।
16:57
because it leadsसुराग you to the pathपथ of fundamentalismकट्टरवाद and violenceहिंसा.
349
1002000
4000
क्योंकि ये आपको हिंसा और रूढिवादिता के रास्ते पर ले जाता है ।
17:01
So, I will not answerउत्तर the questionप्रश्न.
350
1006000
2000
इसलिये, मैं इसका उत्तर नहीं दूँगा ।
17:03
What I will give you is an Indianभारतीय answerउत्तर,
351
1008000
2000
मैं आपको इसका भारतीयता-पूर्ण उत्तर दूँगा,
17:05
the Indianभारतीय head-shakeसिर हिला.
352
1010000
2000
हमारा प्रसिद्ध सिर हिलाने का इशारा ।
17:07
(Laughterहँसी)
353
1012000
2000
(हँसी)
17:09
(Applauseप्रशंसा)
354
1014000
4000
(अभिवादन)
17:13
Dependingआधार on the contextप्रसंग,
355
1018000
2000
संदर्भ के अनुसार,
17:15
dependingनिर्भर करता है on the outcomeपरिणाम,
356
1020000
2000
कार्य के परिणाम के हिसाब से,
17:17
chooseचुनें your paradigmमिसाल.
357
1022000
3000
अपना दृष्टिकोण चुनिये ।
17:20
You see, because bothदोनों the paradigmsउदाहरण are humanमानव constructionsनिर्माण.
358
1025000
3000
देखिये, क्योंकि दोनो ही नज़रिये इंसानी कल्पनाएँ हैं ।
17:23
They are culturalसांस्कृतिक creationsकृतियों,
359
1028000
3000
सांस्कृतिक कल्पनाएँ हैं,
17:26
not naturalप्राकृतिक phenomenaघटना.
360
1031000
3000
न कि कोई प्राकृतिक सत्य ।
17:29
And so the nextआगामी time you meetमिलना someoneकोई व्यक्ति, a strangerअजनबी,
361
1034000
3000
तो जब अगली बार आप किसी अजनबी से मिलें,
17:32
one requestअनुरोध:
362
1037000
2000
एक प्रार्थना है:
17:34
Understandसमझ that you liveजीना in the subjectiveव्यक्तिपरक truthसत्य,
363
1039000
3000
समझियेगा कि आप संदर्भ-आधारित सत्य में जीवित हैं,
17:37
and so does he.
364
1042000
2000
और वो अजनबी भी ।
17:39
Understandसमझ it.
365
1044000
2000
इसे बिलकुल जहन में उतार लीजिये ।
17:41
And when you understandसमझना it you will discoverपता चलता है something spectacularबहुत शानदार.
366
1046000
5000
और जब आप ये समझ जाएँगे, आप एक शानदार रत्न पा लेंगे ।
17:46
You will discoverपता चलता है that withinअंदर infiniteअनंत mythsमिथकों
367
1051000
2000
आपको इसका भान होगा कि अनगिनत मिथकों के
17:48
liesझूठ the eternalअनन्त truthसत्य.
368
1053000
2000
बीच परम सत्य स्थापित है ।
17:50
Who seesदेखता है it all?
369
1055000
2000
संपूर्ण ब्रह्माण्ड को कौन देखता है ?
17:52
Varunaवरूणा has but a thousandहज़ार eyesआंखें.
370
1057000
2000
वरुण हज़ार नेत्रों का स्वामी है ।
17:54
Indraइंद्र, a hundredसौ.
371
1059000
3000
इन्द्र, सौ नेत्रो का ।
17:57
You and I, only two.
372
1062000
2000
आप और मैं, केवल दो नेत्रों के ।
17:59
Thank you. Namasteनमस्ते.
373
1064000
3000
धन्यवाद
18:02
(Applauseप्रशंसा)
374
1067000
18000
(अभिवादन)
Translated by Swapnil Dixit
Reviewed by Anshul Tyagi

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ABOUT THE SPEAKER
Devdutt Pattanaik - Mythologist
Devdutt Pattanaik looks at business and modern life through the lens of mythology.

Why you should listen

We all search for meaning in our work and lives. Devdutt Pattanaik suggests we try a tactic of our ancestors -- finding life lessons in myth, ritual and shared stories. When he was Chief Belief Officer at Future Group in Mumbai, he helped managers harness the power of myth to understand their employees, their companies and their customers. He's working to create a Retail Religion, to build deep, lasting ties between customers and brands.

Pattanaik is a self-taught mythologist, and the author (and often illustrator) of several works on aspects of myth, including the primer Myth = Mithya: A Handbook of Hindu Mythology and his most recent book, 7 Secrets from Hindu Calendar Art. He writes a column called "Management Mythos" for Economic Times that juxtaposes myth onto modern leadership challenges. His newest area of inquiry: How is traditional management, as expressed in old Indian cultural narratives, different from modern scientific management techniques?"

More profile about the speaker
Devdutt Pattanaik | Speaker | TED.com