TEDWomen 2010
Joan Halifax: Compassion and the true meaning of empathy
โจแอน ฮาลิแฟซ (Joan Halifax): ความการุณย์และความหมายที่แท้จริงของการเห็นอกเห็นใจผู้อื่น
Filmed:
Readability: 4.3
1,810,433 views
หัวหน้าชาวพุทธนิกายเซน คุณ โจแอน ฮาลิแฟซ (Joan Halifax) ทำงานกับผู้ป่วยระยะสุดท้าย (ในสถานพยาบาลและสถานกักกันนักโทษประหาร) เธอได้แบ่งปันสิ่งที่เธอได้เรียนรู้เกี่ยวกับความการุณย์ท่ามกลางใบหน้าแห่งความตายและแสดงให้เห็นถึงธรรมชาติของการเห็นใจและเข้าใจผู้อื่นอย่างถ่องแท้
Joan Halifax - Author, Zen priest
Known for her compassionate work with the terminally ill, Joan Halifax is a driving force of socially engaged Buddhism. Full bio
Known for her compassionate work with the terminally ill, Joan Halifax is a driving force of socially engaged Buddhism. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:15
I want to address the issue of compassion.
0
0
3000
หัวข้อคือความการุณย์ค่ะ
00:18
Compassion has many faces.
1
3000
3000
ความกรุณานั้นมีหลายแบบ
00:21
Some of them are fierce; some of them are wrathful;
2
6000
3000
มีทั้งแบบดุดัน เกรี้ยวกราด
00:24
some of them are tender; some of them are wise.
3
9000
3000
แบบนุ่มนวล แบบฉลาดเฉลียว
00:27
A line that the Dalai Lama once said,
4
12000
3000
องค์ดาไลลามะเคยกล่าวว่า
00:30
he said, "Love and compassion are necessities.
5
15000
3000
ความรักและความกรุณาเป็นสิ่งจำเป็น
00:33
They are not luxuries.
6
18000
3000
หาใช่ความฟุ่มเฟือย
00:36
Without them,
7
21000
2000
มิฉะนั้นแล้ว มนุษยชาติจะไม่รอด
00:38
humanity cannot survive."
8
23000
2000
00:40
And I would suggest,
9
25000
2000
ซึ่งดิฉันคิดว่า
00:42
it is not only humanity that won't survive,
10
27000
3000
ไม่เพียงแค่มนุษย์เท่านั้น
00:45
but it is all species on the planet,
11
30000
2000
แต่รวมสิ่งมีชีวิตทั้งหมด
00:47
as we've heard today.
12
32000
2000
อย่างที่เห็นกันทุกวันนี้
00:49
It is the big cats,
13
34000
2000
ตั้งแต่เสือสิงห์
00:51
and it's the plankton.
14
36000
3000
จนไปถึงแพลงตอน อาจตายเรียบ
00:54
Two weeks ago, I was in Bangalore in India.
15
39000
3000
สองสัปดาห์ก่อน ดิฉันอยู่เมืองบังกาลอร์ ในอินเดีย
ได้รับเกียรติไปสอน
ได้รับเกียรติไปสอน
00:57
I was so privileged
16
42000
2000
00:59
to be able to teach in a hospice
17
44000
3000
การดูแลผู้ป่วยวาระสุดท้าย
01:02
on the outskirts of Bangalore.
18
47000
2000
ที่ชานเมืองบังกาลอร์
01:04
And early in the morning,
19
49000
2000
เช้าวันนึง
01:06
I went into the ward.
20
51000
2000
ดิฉันเดินเข้าไป
ในสถานพยาบาลแห่งนั้น
01:08
In that hospice,
21
53000
2000
01:10
there were 31 men and women
22
55000
2000
มีผู้ป่วย 31 ราย
01:12
who were actively dying.
23
57000
2000
ในระยะสุดท้ายของชีวิต
01:14
And I walked up to the bedside
24
59000
2000
ดิฉันไปข้างเตียง
01:16
of an old woman
25
61000
2000
ของหญิงชราคนนึง
01:18
who was breathing very rapidly, fragile,
26
63000
3000
เธอหายใจหอบ โรยแรง
01:21
obviously in the latter phase
27
66000
2000
เห็นได้ชัดว่า
01:23
of active dying.
28
68000
3000
เธอกำลังจะสิ้นชีวิต
01:26
I looked into her face.
29
71000
2000
ดิฉันมองหน้าของเธอ
และหน้าของลูกชายเธอ ซึ่งนั่งอยู่ข้างเตียง
และหน้าของลูกชายเธอ ซึ่งนั่งอยู่ข้างเตียง
01:28
I looked into the face
30
73000
2000
01:30
of her son sitting next to her,
31
75000
2000
01:32
and his face was just riven
32
77000
2000
สีหน้าเขาบิดเบี้ยวไปด้วยความเศร้าโศก สับสน
01:34
with grief and confusion.
33
79000
3000
01:37
And I remembered
34
82000
3000
ดิฉันนึกไปถึง
01:40
a line from the Mahabharata,
35
85000
3000
มหากาพย์อินเดีย
01:43
the great Indian epic:
36
88000
3000
เรื่อง มหาภารตะ
01:46
"What is the most wondrous thing in the world, Yudhisthira?"
37
91000
5000
"อะไรน่าพิศวงที่สุดในโลก ยุธิษฐิระ?"
01:51
And Yudhisthira replied,
38
96000
2000
ยุธิษฐิระ ตอบว่า
01:53
"The most wondrous thing in the world
39
98000
3000
"ที่น่าพิศวงที่สุด ก็คือ
01:56
is that all around us
40
101000
3000
ผู้คนรอบกายข้า
01:59
people can be dying
41
104000
2000
ล้วนมีความตายเป็นที่สุด
02:01
and we don't realize
42
106000
2000
แต่ไม่มีใครเคยตระหนัก
02:03
it can happen to us."
43
108000
3000
ถึงความจริงข้อนั้น"
02:13
I looked up.
44
118000
3000
ดิฉันเงยหน้าขึ้นมา
02:17
Tending those 31 dying people
45
122000
3000
เห็นหญิงสาวจากหลายหมู่บ้าน
02:20
were young women
46
125000
2000
ดูแลผู้ป่วยระยะสุดท้าย 30 กว่าราย
02:22
from villages around Bangalore.
47
127000
2000
02:24
I looked into the face of one of these women,
48
129000
3000
ดิฉันเห็นพยาบาลคนนึง
02:27
and I saw in her face
49
132000
3000
ใบหน้าเธอ
02:30
the strength that arises
50
135000
2000
เปี่ยมไปด้วยพลัง
02:32
when natural compassion is really present.
51
137000
3000
อันเกิดจากความกรุณาในจิตใจ
02:35
I watched her hands
52
140000
2000
ดิฉันมองมือของเธอ
02:37
as she bathed an old man.
53
142000
4000
ขณะเธออาบน้ำให้ชายชรา
02:41
My gaze went to another young woman
54
146000
4000
ดิฉันเห็นพยาบาลอีกคน
02:45
as she wiped the face
55
150000
3000
กำลังเช็ดใบหน้าให้ผู้ป่วยวาระสุดท้าย
02:48
of another dying person.
56
153000
2000
02:50
And it reminded me
57
155000
2000
ดิฉันเลยนึกไปถึงกิจกรรมที่มีขึ้นทุกๆ ปี
02:52
of something that I had just been present for.
58
157000
2000
02:54
Every year or so,
59
159000
2000
02:56
I have the privilege of taking clinicians
60
161000
2000
ดิฉันจะพาหมอและพยาบาล ขึ้นเทือกเขาหิมาลัยและทิเบต
02:58
into the Himalayas and the Tibetan Plateau.
61
163000
3000
03:01
And we run clinics
62
166000
2000
ไปดูแลผู้ป่วยในชนบทที่ห่างไกล ที่การแพทย์เข้าไม่ถึง
03:03
in these very remote regions
63
168000
2000
03:05
where there's no medical care whatsoever.
64
170000
3000
03:08
And on the first day at Simikot in Humla,
65
173000
4000
วันแรกที่ Simikot ใน Humla ทางตะวันตกของเนปาล
ซึ่งแร้นแค้นที่สุดในประเทศ
ซึ่งแร้นแค้นที่สุดในประเทศ
03:12
far west of Nepal,
66
177000
2000
03:14
the most impoverished region of Nepal,
67
179000
3000
03:17
an old man came in
68
182000
2000
มีชายชราคนนึงเดินเข้ามา ในมืออุ้มห่อผ้าเก่าๆ
03:19
clutching a bundle of rags.
69
184000
3000
03:22
And he walked in, and somebody said something to him,
70
187000
3000
พอเริ่มคุยกับเขา เลยทราบว่าเขาหูหนวก
03:25
we realized he was deaf,
71
190000
2000
03:27
and we looked into the rags,
72
192000
2000
ในผ้าเก่าๆ กองนั้น เราเห็นดวงตาคู่นึง
03:29
and there was this pair of eyes.
73
194000
3000
03:32
The rags were unwrapped
74
197000
2000
พอเราคลี่ผ้าออกดู จึงเห็นเด็กหญิงตัวน้อยๆ
03:34
from a little girl
75
199000
2000
03:36
whose body was massively burned.
76
201000
3000
ร่างกายเต็มไปด้วยแผลสดจากไฟไหม้
03:41
Again,
77
206000
2000
และอีกครั้ง ทั้งดวงตาและพระหัตถ์ของอวโลกิเตศวร
03:43
the eyes and hands
78
208000
2000
03:45
of Avalokiteshvara.
79
210000
2000
03:47
It was the young women, the health aids,
80
212000
3000
ในหญิงสาว ผู้อาสาเป็นพยาบาล
03:50
who cleaned the wounds of this baby
81
215000
3000
ผู้ทำความสะอาดแผลให้ทารกน้อย
03:53
and dressed the wounds.
82
218000
2000
03:55
I know those hands and eyes;
83
220000
2000
ดิฉันรู้ดีว่าสัมผัสและสายตาแห่งความกรุณาเป็นอย่างไร
ดิฉันเคยได้รับสิ่งเหล่านี้มาก่อน
ดิฉันเคยได้รับสิ่งเหล่านี้มาก่อน
03:57
they touched me as well.
84
222000
2000
03:59
They touched me at that time.
85
224000
2000
แม้เป็นเรื่องในวัยเด็ก
แต่สัมผัสนั้นอยู่กับดิฉันมาตลอด 68 ปี
แต่สัมผัสนั้นอยู่กับดิฉันมาตลอด 68 ปี
04:01
They have touched me throughout my 68 years.
86
226000
3000
04:04
They touched me when I was four
87
229000
2000
ดิฉันอายุ 4 ขวบ มองอะไรไม่เห็น และเป็นอัมพฤกษ์
04:06
and I lost my eyesight
88
231000
2000
04:08
and was partially paralyzed.
89
233000
2000
04:10
And my family brought in
90
235000
2000
ครอบครัวดิฉันได้พาผู้หญิงคนนึงมาดูแลฉัน
04:12
a woman whose mother had been a slave
91
237000
2000
04:14
to take care of me.
92
239000
3000
แม่ของเธอเคยเป็นทาสมาก่อน
04:17
And that woman
93
242000
2000
ผู้หญิงคนนั้น มิใช่กรุณาเพราะหน้าที่
04:19
did not have sentimental compassion.
94
244000
2000
04:21
She had phenomenal strength.
95
246000
3000
ความกรุณาของเธอหาที่เปรียบเสมือน
04:24
And it was really her strength, I believe,
96
249000
2000
ดิฉันเชื่อว่าพลังแห่งความเมตตาที่เธอมี
คือสัญลักษณ์ที่ก้าวล่วงศาสนา
คือสัญลักษณ์ที่ก้าวล่วงศาสนา
04:26
that became the kind of mudra and imprimatur
97
251000
3000
04:29
that has been a guiding light in my life.
98
254000
3000
เป็นแสงสว่างนำทางชีวิตให้ดิฉัน
04:33
So we can ask:
99
258000
3000
บางคนอาจถาม
04:36
What is compassion comprised of?
100
261000
4000
ความกรุณามีอะไรเป็นองค์ประกอบ
04:40
And there are various facets.
101
265000
2000
อธิบายได้หลายแง่มุมค่ะ
04:42
And there's referential and non-referential compassion.
102
267000
3000
เช่นแบบเจาะจงผู้รับ หรือไม่เจาะจงผู้รับ
04:45
But first, compassion is comprised
103
270000
2000
แต่องค์ประกอบสำคัญคือ
04:47
of that capacity
104
272000
2000
การเข้าใจลักษณะตามธรรมชาติของความทุกข์ใจ
04:49
to see clearly
105
274000
2000
04:51
into the nature of suffering.
106
276000
2000
04:53
It is that ability
107
278000
2000
การพร้อมที่จะยืนหยัด เพื่อฟันฝ่า
04:55
to really stand strong
108
280000
2000
04:57
and to recognize also
109
282000
2000
เพราะทราบชัดว่า ความทุกข์ของเขานั้นเหมือนกับเรา
04:59
that I'm not separate from this suffering.
110
284000
2000
05:01
But that is not enough,
111
286000
2000
นอกจากนี้ ความกรุณายังต้องแปรตัวมาสู่การกระทำด้วย
05:03
because compassion,
112
288000
2000
05:05
which activates the motor cortex,
113
290000
2000
05:07
means that we aspire,
114
292000
3000
เพราะนั่นคือแรงปรารถนา ที่จะคลายทุกข์ให้ผู้อื่น
05:10
we actually aspire to transform suffering.
115
295000
3000
05:13
And if we're so blessed,
116
298000
2000
และนับเป็นบุญ ถ้าใครได้ทำงานเพื่อคลายทุกข์ให้ผู้อื่น
05:15
we engage in activities
117
300000
2000
05:17
that transform suffering.
118
302000
2000
05:19
But compassion has another component,
119
304000
2000
และองค์ประกอบสำคัญของความกรุณา ก็คือ
05:21
and that component is really essential.
120
306000
3000
05:24
That component
121
309000
2000
05:26
is that we cannot be attached to outcome.
122
311000
3000
การไม่ยึดติดในผลลัพธ์
05:29
Now I worked with dying people
123
314000
3000
ดิฉันทำงานกับผู้ป่วยระยะสุดท้ายมากว่า 40 ปีแล้ว
05:32
for over 40 years.
124
317000
3000
ได้เกี่ยวข้องกับนักโทษประหารในสถานกักกัน เป็นเวลา 6 ปี
05:35
I had the privilege of working on death row
125
320000
3000
05:38
in a maximum security [prison] for six years.
126
323000
3000
05:41
And I realized so clearly
127
326000
2000
ดิฉันตระหนักชัดเลย จากชีวิตที่ผ่านมา
05:43
in bringing my own life experience,
128
328000
2000
05:45
from working with dying people
129
330000
2000
กับผู้ป่วยระยะสุดท้าย อบรมให้กับแพทย์พยาบาล
05:47
and training caregivers,
130
332000
3000
05:50
that any attachment to outcome
131
335000
2000
การยึดติดในผลลัพธ์มีผลเสีย
05:52
would distort deeply
132
337000
2000
05:54
my own capacity to be fully present
133
339000
3000
ต่อสภาพจิตใจตนเอง ต่องานช่วยเหลือเพื่อนมนุษย์
05:57
to the whole catastrophe.
134
342000
3000
06:00
And when I worked in the prison system,
135
345000
2000
ตอนทำงานในสถานกักกัน ดิฉันได้เรียนรู้ว่า
06:02
it was so clear to me, this:
136
347000
3000
06:05
that many of us
137
350000
2000
เราหลายคนในห้องนี้ และนักโทษประหารเกือบทุกคนที่ดิฉันเจอ
06:07
in this room,
138
352000
2000
06:09
and almost all of the men that I worked with on death row,
139
354000
3000
06:12
the seeds of their own compassion had never been watered.
140
357000
3000
เมล็ดพันธ์ุแห่งความการุณย์ในใจไม่เคยได้รับการรดน้ำเลย
06:15
That compassion is actually
141
360000
2000
06:17
an inherent human quality.
142
362000
3000
ทั้งที่ความกรุณานั้นเป็นคุณสมบัติพื้นฐานของมนุษย์
มีอยู่แล้วในคนทุกคน
มีอยู่แล้วในคนทุกคน
06:20
It is there within every human being.
143
365000
3000
06:23
But the conditions
144
368000
2000
เพียงแต่ต้องมีอะไรบางอย่างเกิดขึ้นก่อน
ความกรุณาจึงเติบโตขึ้นมาได้
ความกรุณาจึงเติบโตขึ้นมาได้
06:25
for compassion to be activated,
145
370000
4000
06:29
to be aroused,
146
374000
2000
06:31
are particular conditions.
147
376000
2000
06:33
I had that condition, to a certain extent,
148
378000
3000
โชคดีที่ดิฉันได้เรียนรู้สิ่งนั้น ตอนเจ็บป่วยในวัยเด็ก
06:36
from my own childhood illness.
149
381000
2000
06:38
Eve Ensler, whom you'll hear later,
150
383000
3000
คุณอีฟ เอนซเลอร์ ผู้บรรยายถัดๆ ไป
06:41
has had that condition activated
151
386000
2000
ก็มีประสบการณ์ดังกล่าว ที่น่าอัศจรรย์
06:43
amazingly in her
152
388000
3000
06:46
through the various waters of suffering
153
391000
3000
ผ่านความทุกข์ระทม หลากหลายรูปแบบ
06:49
that she has been through.
154
394000
3000
06:52
And what is fascinating
155
397000
2000
ที่น่าแปลกก็คือ ความกรุณาเองก็มีศัตรู
06:54
is that compassion has enemies,
156
399000
3000
06:57
and those enemies are things like pity,
157
402000
5000
เช่น รู้สึกสงสารจนใจเศร้าหมอง
07:02
moral outrage,
158
407000
3000
ไม่พอใจการละเมิดสิทธิพื้นฐาน ความกลัว
07:05
fear.
159
410000
2000
07:07
And you know, we have a society, a world,
160
412000
3000
ก็อย่างที่รู้ สังคมและโลกวันนี้เป็นอัมพาตด้วยความกลัว
07:10
that is paralyzed by fear.
161
415000
3000
07:13
And in that paralysis, of course,
162
418000
2000
ยิ่งทำให้
07:15
our capacity for compassion
163
420000
2000
พลังแห่งความกรุณา ก็พาเป็นอัมพาตไปด้วย
07:17
is also paralyzed.
164
422000
2000
07:19
The very word terror
165
424000
2000
ความหวาดผวาครองโลก
07:21
is global.
166
426000
2000
โลกทั้งโลกเต็มไปด้วยความกลัว
07:23
The very feeling of terror is global.
167
428000
3000
07:26
So our work, in a certain way,
168
431000
2000
เราควรมองให้ทะลุความกลัวนี้
07:28
is to address this imago,
169
433000
2000
07:30
this kind of archetype
170
435000
2000
ที่กำลังก่อร่างสร้างตัวไปเป็นหายนะธรรมของโลก
07:32
that has pervaded the psyche
171
437000
2000
07:34
of our entire globe.
172
439000
3000
07:38
Now we know from neuroscience
173
443000
3000
วิทยาศาสตร์พิสูจน์แล้วว่า
ความเมตตามีข้อดีหลายประการ
ความเมตตามีข้อดีหลายประการ
07:41
that compassion has
174
446000
2000
07:43
some very extraordinary qualities.
175
448000
2000
07:45
For example:
176
450000
2000
ตัวอย่างเช่น
07:47
A person who is cultivating compassion,
177
452000
3000
คนที่เมตตา เมื่อพบเห็นความทุกข์ทน
มักมีความรู้สึกละเอียดอ่อนกว่าผู้อื่น
มักมีความรู้สึกละเอียดอ่อนกว่าผู้อื่น
07:50
when they are in the presence of suffering,
178
455000
3000
07:53
they feel that suffering a lot more
179
458000
3000
07:56
than many other people do.
180
461000
2000
แต่ก็สามารถพยุงใจกลับคืนมาเป็นปกติ
ได้เร็วกว่าคนอื่นเช่นกัน
ได้เร็วกว่าคนอื่นเช่นกัน
07:58
However,
181
463000
2000
08:00
they return to baseline a lot sooner.
182
465000
3000
มีความยืดหยุ่นทางใจสูงกว่า
08:03
This is called resilience.
183
468000
2000
08:05
Many of us think that compassion drains us,
184
470000
3000
บางคนมองความกรุณาว่าเป็นทุกข์
08:08
but I promise you
185
473000
2000
สาบานได้เลยค่ะ ความกรุณาที่แท้จริงนั้นเป็นสุข
08:10
it is something that truly enlivens us.
186
475000
3000
08:13
Another thing about compassion
187
478000
2000
ความเมตตาทำให้สมองทำงานรอบด้าน
เชื่อมโยงทุกส่วนของสมอง
เชื่อมโยงทุกส่วนของสมอง
08:15
is that it really enhances what's called neural integration.
188
480000
3000
08:18
It hooks up all parts of the brain.
189
483000
3000
และที่งานวิจัยหลายชิ้นระบุตรงกัน
ก็คือความเมตตาช่วยให้ภูมิคุ้มกันเราดีขึ้น
ก็คือความเมตตาช่วยให้ภูมิคุ้มกันเราดีขึ้น
08:22
Another, which has been discovered
190
487000
2000
08:24
by various researchers
191
489000
2000
08:26
at Emory and at Davis and so on,
192
491000
3000
08:29
is that compassion enhances our immune system.
193
494000
4000
08:34
Hey,
194
499000
2000
ทุกท่านคะ
โลกวันนี้เป็นพิษมิใช่น้อย
โลกวันนี้เป็นพิษมิใช่น้อย
08:36
we live in a very noxious world.
195
501000
2000
08:38
(Laughter)
196
503000
2000
(หัวเราะ)
08:40
Most of us are shrinking
197
505000
2000
หลายคนหลีกหนี
08:42
in the face of psycho-social and physical poisons,
198
507000
3000
เพราะพิษภัยในสังคม
08:45
of the toxins of our world.
199
510000
3000
สังคมโลกนั้นเป็นพิษ
08:48
But compassion, the generation of compassion,
200
513000
2000
แต่ความเมตตาจะขับเคลื่อน
และสร้างภูมิคุ้มกันในสังคมให้กับเรา
และสร้างภูมิคุ้มกันในสังคมให้กับเรา
08:50
actually mobilizes
201
515000
3000
08:53
our immunity.
202
518000
3000
08:56
You know, if compassion is so good for us,
203
521000
3000
ถ้าความเมตตาเป็นสิ่งดี
08:59
I have a question.
204
524000
2000
ดิฉันมีคำถามค่ะ
09:03
Why don't we train our children
205
528000
2000
ทำไมเราไม่อบรมลูกหลานให้เป็นคนมีเมตตา
09:05
in compassion?
206
530000
3000
09:08
(Applause)
207
533000
5000
(ปรบมือ)
09:13
If compassion is so good for us,
208
538000
3000
ถ้าความกรุณาเป็นสิ่งดี
09:16
why don't we train our health care providers in compassion
209
541000
4000
ทำไมเราไม่อบรมแพทย์และพยาบาล
09:20
so that they can do what they're supposed to do,
210
545000
3000
ให้ดูแลผู้ป่วยด้วยความกรุณาล่ะคะ
เพื่อคลายทุกข์ทางใจของผู้ป่วยด้วย
เพื่อคลายทุกข์ทางใจของผู้ป่วยด้วย
09:23
which is to really transform suffering?
211
548000
3000
09:26
And if compassion is so good for us,
212
551000
3000
หากเมตตากรุณาเป็นสิ่งดี
09:29
why don't we vote on compassion?
213
554000
4000
ทำไมเราไม่เลือกตั้งบนความเมตตาล่ะคะ
09:33
Why don't we vote for people in our government
214
558000
4000
ลงคะแนนให้รัฐบาล โดยดูจากความเมตตากรุณาที่เขามี
09:37
based on compassion,
215
562000
2000
09:39
so that we can have
216
564000
2000
ให้โลกของเรา มีความห่วงใยกันและกันมากกว่านี้
09:41
a more caring world?
217
566000
3000
09:44
In Buddhism,
218
569000
2000
ศาสนาพุทธบอก
เบื้องหลังเป็นภูเขา เบื้องหน้าเป็นแม่น้ำ
เบื้องหลังเป็นภูเขา เบื้องหน้าเป็นแม่น้ำ
09:46
we say, "it takes a strong back and a soft front."
219
571000
3000
09:49
It takes tremendous strength of the back
220
574000
3000
คนเราควรแกร่งดังศิลา
09:52
to uphold yourself in the midst of conditions.
221
577000
3000
ท่ามกลางสถานการณ์เลวร้าย
09:55
And that is the mental quality of equanimity.
222
580000
3000
จิตใจต้องไม่หวั่นไหว
09:58
But it also takes a soft front --
223
583000
3000
เบื้องหน้าให้นุ่มนวลยืดหยุ่น
10:01
the capacity to really be open to the world as it is,
224
586000
3000
ต่อการเปลี่ยนแปลงของสถานการณ์ภายนอก
รับได้ในทุกสิ่งที่เข้ามา
รับได้ในทุกสิ่งที่เข้ามา
10:04
to have an undefended heart.
225
589000
2000
10:06
And the archetype of this in Buddhism
226
591000
3000
สิ่งสิ่งนี้ในทางศาสนา
10:09
is Avalokiteshvara, Kuan-Yin.
227
594000
2000
คือ อวโลกิเตศวร เจ้าแม่กวนอิม
10:11
It's a female archetype:
228
596000
3000
เป็นโพธิสัตว์ปางสตรีปางแรก
10:14
she who perceives
229
599000
2000
ผู้สดับฟังเสียงคร่ำครวญของสัตว์โลก
10:16
the cries of suffering in the world.
230
601000
4000
10:23
She stands with 10,000 arms,
231
608000
4000
เจ้าแม่กวนอิมพันมือ
10:27
and in every hand,
232
612000
2000
ในแต่ละมือ
10:29
there is an instrument of liberation,
233
614000
3000
มีอาวุธเพื่อรื้อขนสรรพสัตว์
10:32
and in the palm of every hand, there are eyes,
234
617000
3000
ในทุกๆ ฝ่ามือมีดวงตา
10:35
and these are the eyes of wisdom.
235
620000
3000
ดวงตาแห่งปัญญา
10:38
I say that, for thousands of years,
236
623000
3000
เป็นเวลาหลายพันปี ที่สตรีได้รับการยกย่อง
10:41
women have lived,
237
626000
2000
10:43
exemplified, met in intimacy,
238
628000
4000
ได้เป็นแบบอย่างท่ามกลางจิตใจผู้คน
10:47
the archetype of Avalokitesvara,
239
632000
3000
ในฐานะอวโลกิเตศวร ในนามเจ้าแม่กวนอิม
10:50
of Kuan-Yin,
240
635000
2000
10:52
she who perceives
241
637000
2000
ผู้สดับรับฟังเสียงคร่ำครวญของสรรพสัตว์
10:54
the cries of suffering in the world.
242
639000
2000
10:57
Women have manifested for thousands of years
243
642000
3000
ผู้หญิงมีบทบาทมากว่าพันปี ด้วยพลังแห่งความเมตตา
11:00
the strength arising from compassion
244
645000
4000
11:04
in an unfiltered, unmediated way
245
649000
3000
โดยไม่บิดเบือนหรือปิดกั้น
11:07
in perceiving suffering
246
652000
2000
เพื่อรับรู้สุขและทุกข์ของผู้อื่นตามที่เป็นจริง
11:09
as it is.
247
654000
2000
11:13
They have infused societies with kindness,
248
658000
3000
ผู้หญิงเสริมสร้างเมตตาธรรมในสังคม
11:16
and we have really felt that
249
661000
2000
และเราก็สัมผัสมันได้
11:18
as woman after woman
250
663000
2000
11:20
has stood on this stage
251
665000
2000
ผ่านการบรรยายของผู้หญิงหลายท่าน
ในช่วงเวลาวันครึ่งที่ผ่านมา
ในช่วงเวลาวันครึ่งที่ผ่านมา
11:22
in the past day and a half.
252
667000
3000
11:25
And they have actualized compassion
253
670000
2000
และความเมตตาเหล่านั้น
ได้ถูกแปรออกมาเป็นการกระทำ
ได้ถูกแปรออกมาเป็นการกระทำ
11:27
through direct action.
254
672000
2000
11:29
Jody Williams called it:
255
674000
2000
โจดี้ วิลเลียมส์ เรียกมันว่า
"ทำสมาธิก็ดีนะ"
"ทำสมาธิก็ดีนะ"
11:31
It's good to meditate.
256
676000
2000
11:33
I'm sorry, you've got to do a little bit of that, Jody.
257
678000
3000
โทษนะ โจดี้
ลองดูซะหน่อย
ลองดูซะหน่อย
11:36
Step back, give your mother a break, okay.
258
681000
3000
ถอยครึ่งก้าว เพื่อแม่เธอ
11:39
(Laughter)
259
684000
2000
(หัวเราะ)
11:41
But the other side of the equation
260
686000
2000
นอกเหนือไปจากเมตตาในใจ
11:43
is you've got to come out of your cave.
261
688000
2000
คุณต้องออกมานอกถ้ำ ลงมือทำด้วย
11:45
You have to come into the world
262
690000
2000
11:47
like Asanga did,
263
692000
2000
เหมือนอสังคะอยู่ถ้ำ 12 ปีเพื่อให้พบ
11:49
who was looking to realize Maitreya Buddha
264
694000
3000
11:52
after 12 years sitting in the cave.
265
697000
3000
พระศรีอาริยะเมตไตรยโพธิสัตว์
11:55
He said, "I'm out of here."
266
700000
2000
"ได้เวลาออกจากถ้ำแล้ว"
11:57
He's going down the path.
267
702000
2000
ท่านเดินไปตามทาง
11:59
He sees something in the path.
268
704000
2000
ระหว่างนั้น
12:01
He looks, it's a dog, he drops to his knees.
269
706000
3000
ท่านเห็นสุนัขหมอบ
12:04
He sees that the dog has this big wound on its leg.
270
709000
4000
เพราะเป็นแผลที่ขา
12:08
The wound is just filled with maggots.
271
713000
3000
เต็มไปด้วยหนอนยั้วเยี้ย
12:11
He puts out his tongue
272
716000
3000
ท่านใช้ปากของท่าน
12:14
in order to remove the maggots,
273
719000
2000
ดึงหนอนออกจากแผล
12:16
so as not to harm them.
274
721000
3000
มันจะได้ไม่เจ็บ
12:19
And at that moment,
275
724000
2000
ทันใดนั้น
12:21
the dog transformed
276
726000
2000
สุนัขก็กลายร่าง
12:23
into the Buddha of love and kindness.
277
728000
3000
เป็นโพธิสัตว์ผู้เปี่ยมเมตตา
12:27
I believe
278
732000
2000
ดิฉันเชื่อมั่นค่ะ
12:29
that women and girls today
279
734000
2000
ผู้หญิงทุกคน
12:31
have to partner in a powerful way with men --
280
736000
4000
ควรร่วมมือกับผู้ชาย อย่างสุดกำลัง
12:35
with their fathers,
281
740000
2000
กับคุณพ่อ
12:37
with their sons, with their brothers,
282
742000
3000
กับลูกชาย กับพี่น้อง
12:40
with the plumbers, the road builders,
283
745000
2000
กับช่างประปา คนทำถนน
12:42
the caregivers, the doctors, the lawyers,
284
747000
3000
บุรุษพยาบาล หมอ อัยการ
12:45
with our president,
285
750000
2000
กับประธานาธิบดี
12:47
and with all beings.
286
752000
2000
และสิ่งมีชีวิตทั้งมวล
12:49
The women in this room
287
754000
2000
ผู้หญิงทุกคนในห้องนี้
12:51
are lotuses in a sea of fire.
288
756000
3000
คือดอกบัวท่ามกลางเปลวไฟ
12:54
May we actualize that capacity
289
759000
2000
เรามาสร้างพลังแห่งเมตตา
12:56
for women everywhere.
290
761000
2000
ให้กับผู้หญิงได้ทุกคน
12:58
Thank you.
291
763000
2000
ขอบคุณค่ะ
13:00
(Applause)
292
765000
12000
(เสียงปรบมือ)
ABOUT THE SPEAKER
Joan Halifax - Author, Zen priestKnown for her compassionate work with the terminally ill, Joan Halifax is a driving force of socially engaged Buddhism.
Why you should listen
Activist, anthropologist, author, caregiver, ecologist, LSD researcher, teacher, and Zen Buddhism priest -- Joan Halifax is many things to many people. Yet they all seem to agree that no matter what role she plays, Halifax is consistently courageous and compassionate. Halifax runs the Upaya Zen Center in New Mexico, a Zen Peacemaker community she opened in 1990 after founding and leading the Ojai Foundation in California for ten years. Her practice focuses on socially engaged Buddhism, which aims to alleviate suffering through meditation, interfaith cooperation, and social service.
As director of the Project on Being With Dying, Halifax has helped caregivers cope with death and dying for more than three decades. Her book Being With Dying helps clergy, community activists, medical professionals, social workers and spiritual seekers remove fear from the end of life. Halifax is a distinguished invited scholar of the U.S. Library of Congress and the only woman and Buddhist on the Tony Blair Foundation’s Advisory Council.
Joan Halifax | Speaker | TED.com