ABOUT THE SPEAKER
Teresa Bejan - Political theorist, author
Teresa Bejan writes about political theory, bringing historical perspectives to bear on contemporary questions.

Why you should listen

Teresa Bejan is Associate Professor of Political Theory and Fellow of Oriel College at the University of Oxford. She received her PhD with distinction from Yale in 2013 and was awarded the American Political Science Association's 2015 Leo Strauss Award for the best dissertation in political philosophy. In 2016 she was elected as the final Balzan-Skinner Fellow in Modern Intellectual History at Cambridge. Her inaugural lecture, "Acknowledging Equality," can be viewed here. Bejan publishes regularly in popular and scholarly venues and has taught at universities across the US, Canada, and the UK.

Bejan's first book, Mere Civility: Disagreement and the Limits of Toleration (Harvard University Press, 2017) was called "penetrating and sophisticated" by the New York Times, and her work has been featured on PBS, WNYC, CBC radio, Philosophy Bites and other podcasts. In addition to her many articles in academic journals and edited volumes, she has written on free speech and civility for The Atlantic and The Washington Post.

More profile about the speaker
Teresa Bejan | Speaker | TED.com
TED Salon Brightline Initiative

Teresa Bejan: Is civility a sham?

테레사 베잔(Teresa Bejan): 예의 바름은 속임수일까?

Filmed:
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예의 바름이란 정확히 무엇이고, 예의 바르기 위해 무엇이 필요할까요? 역사적 통찰력으로 가득 찬 강연에서 정치 이론가인 테레사 베잔은, 예의 바름이 관용적 사회의 토대로서뿐만 아니라 정치적 열성파가 반대 견해를 침묵시키고 일축하는 방법으로 어떻게 사용되어 왔는지 설명합니다. 베잔은 대신 '최소한의 예의 바름', 즉 내일 삶을 함께할 가능성을 없애지 않으면서 다른 사람과 근본적으로 의견을 달리할 수 있음의 덕목을 위해 노력해야 한다고 제안합니다.
- Political theorist, author
Teresa Bejan writes about political theory, bringing historical perspectives to bear on contemporary questions. Full bio

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00:12
This talk contains포함하다 mature성숙한 language언어
Viewer뷰어 discretion신중 is advised조언받은
0
136
3810
이 강연에는 성인 언어가 있습니다.
시청자께서 신중하실 것을 권고합니다.
00:17
Let's get this out of the way.
1
5293
2833
이 말씀을 먼저 드려야겠어요.
00:20
I'm here because I wrote쓴
a book도서 about civility정중,
2
8150
4200
제가 여기 있는 이유는 예의 바름에
관한 책을 저술했기 때문이고
00:24
and because that book도서 came왔다 out
3
12374
2344
그 책이 출간된 것이
00:26
right around the 2016
American미국 사람 presidential대통령 election선거,
4
14742
3969
바로 2016 미국 대통령 선거
무렵이었기 때문입니다.
00:30
I started시작한 getting점점 lots of invitations초대장
to come and talk about civility정중
5
18735
5652
그 뒤로 강연 초청을
많이 받기 시작했는데요.
예의 바름에 대해 강연해달라거나
00:36
and why we need more of it
in American미국 사람 politics정치.
6
24411
3945
미국 정치에서 왜 예의 바름이
더 필요한지 말해달라는 거였죠.
00:40
So great.
7
28380
1278
엄청 대단했어요.
00:42
The only problem문제 was that I had written쓴
that book도서 about civility정중
8
30737
4056
문제는 제가 예의 바름에 대한
책을 저술한 이유였는데요.
00:46
because I was convinced납득시키다
that civility정중 is ...
9
34817
4119
제가 확신하기에 예의 바름은..
00:52
bullshit엉터리.
10
40222
1158
헛소리라고 생각했거든요.
00:53
(Laughter웃음)
11
41404
2048
(웃음)
00:55
Now, that may할 수있다 sound소리
like a highly고도로 uncivil미 개 한 thing to say,
12
43476
3049
자, 그렇게 말하면 매우
예의에 어긋나게 들리겠지만
00:58
and lucky운이 좋은 for you, and for my publisher발행자,
13
46549
2468
그런데 여러분과
출판사에게는 다행스럽게도
01:01
I did eventually결국 come to change변화 my mind마음.
14
49041
2759
저는 결국 생각을 바꾸게 되었습니다.
01:03
In the course코스 of writing쓰기 that book도서
15
51824
2003
그 책을 저술하고
01:05
and studying공부하는 the long history역사
of civility정중 and religious종교적인 tolerance공차
16
53851
3659
예의 바름에 관한 오랜 역사와
17세기 무렵의 종교적
관용에 대해 연구하면서
01:09
in the 17th일 century세기,
17
57534
1730
01:11
I came왔다 to discover발견하다
that there is a virtue덕 of civility정중,
18
59288
4834
예의 바름에도 덕목이 있음을
발견하게 되었습니다.
01:16
and far멀리 from being존재 bullshit엉터리,
it's actually사실은 absolutely전혀 essential본질적인,
19
64146
3897
예의 바름이 절대 헛소리가 아니라
오히려 반드시 필요하다는 걸 알았죠.
01:20
especially특히 for tolerant관대 한 societies사회,
20
68067
2057
특히 관용적 사회에서 말이죠.
01:22
so societies사회 like this one,
that promise약속 not only to protect보호 diversity상이
21
70148
5349
그런 사회는 어떤 사회냐 하면
다양성을 지켜주겠다고
약속할 뿐만 아니라
01:27
but also또한 the heated가열 된 and sometimes때때로
even hateful증오심이 많은 disagreements불일치
22
75521
4866
격하고, 때로는 혐오스런 이견조차
인정한다고 약속하는 사회입니다.
01:32
that that diversity상이 inspires고무시키는.
23
80411
1625
그런 이견도 다양성에서 나오죠.
01:35
You see, the thing about disagreement불쾌한 일
24
83400
2148
그런데 '이견'을 뜻하는
'disagreement' 라는 단어를 보면
01:37
is that there is a reason이유
25
85572
2352
그 형용사인 'disagreeable'이
'불쾌한'의 뜻을 갖는 이유가 있습니다.
01:39
that "disagreeable불쾌한" is a synonym동의어
for "unpleasant불쾌한."
26
87948
3330
01:44
As the English영어 philosopher철학자
Thomas도마 Hobbes홉스 pointed뾰족한 out
27
92337
2858
1642년으로 거슬러 올라가
영국의 철학자 토마스 홉스는
01:47
all the way back in 1642,
28
95219
2741
01:49
that's because the mere단지 act행위
of disagreement불쾌한 일 is offensive공격.
29
97984
4920
의견 불일치의 단순한 행위가
모욕적이기 때문이라고 했습니다.
01:55
And Hobbes홉스 is still right.
It works공장 like this:
30
103972
2454
그런데 홉스의 말은 지금도 맞아요.
예를 들면 이런 식이죠.
01:58
so, if you and I disagree동의하지 않는다,
31
106450
2896
자, 여러분과 저의 의견이
서로 다릅니다.
02:01
and I'm right, because I always am,
32
109370
3278
그런데 제가 옳아요.
전 늘 옳은 말만 하거든요.
02:04
how am I to make sense감각 of the fact것
that you are so very, very wrong잘못된?
33
112672
5166
그런데 여러분이 완전히 틀렸다는 걸
어떻게 증명할 수 있을까요?
02:10
It couldn't할 수 없었다 possibly혹시 be that you've just
come to a different다른 conclusion결론
34
118488
3427
여러분이 선의로 다른 의견을
받아들일 가능성은 없을 테니까요.
02:13
in good faith신앙?
35
121939
1151
분명 뭔가 꿍꿍이가 있거나
아니면 멍청하거나
02:15
No, you must절대로 필요한 것 be up to something,
you must절대로 필요한 것 be stupid바보,
36
123114
3086
02:18
bigoted편견없는, interested관심있는.
37
126224
2034
꽉 막혔고
뭔가 노리는 게 있거나
아마 미쳤다고 생각할 겁니다.
02:20
Maybe you're insane미친 것 같은.
38
128282
1344
그건 반대 입장에서도 마찬가지죠.
02:21
And the same같은 goes간다 the other way. Right?
39
129650
1966
02:23
So the mere단지 fact것
of your disagreeing의견이 맞지 않는 with me
40
131640
3426
그래서 여러분이 저와 의견이
다르다는 단순한 사실만으로도
02:27
is implicitly암묵적으로 an insult모욕 not only
to my viewsviews, but to my intelligence지성, too.
41
135090
5738
저의 견해는 물론, 지성 측면에서도
절대적으로 모욕입니다.
02:32
And things only get worse보다 나쁜
when the disagreements불일치 at stake말뚝
42
140852
3380
그게 심해지는 경우는
기본적인 것에 있어서
의견 충돌이 생길 때입니다.
02:36
are the ones그들 that we somehow어쩐지
consider중히 여기다 to be fundamental기본적인,
43
144256
2937
02:39
whether인지 어떤지 to our worldviews세계관
or to our identities정체성.
44
147217
3425
자신의 세계관이라든지
자신의 정체성에 대해서 말이죠.
02:42
You know the kinds종류 of disagreement불쾌한 일 I mean.
45
150666
2564
어떤 종류의 의견 불일치를
말하는지 다들 아실 거예요.
02:45
One doesn't discuss즐기며 먹다 religion종교 or politics정치
46
153254
2654
식탁에서 종교나 정치를 논하거나
02:47
or increasingly더욱 더, the politics정치
of popular인기 있는 culture문화, at the dinner공식 만찬 table표,
47
155932
4301
한술 더 떠서 대중 문화의 정치성을
논하는 사람은 없습니다.
02:52
because these are the disagreements불일치,
48
160257
1745
왜냐하면 이런 문제에 대해서는
02:54
these are the things that people
really, seriously진지하게 disagree동의하지 않는다 about,
49
162026
3462
사람들이 실제로 진지하게
의견이 대립하게 되는 경우이고
02:57
and they define밝히다 themselves그들 자신 against반대
their그들의 opponents상대방 in the controversy논쟁.
50
165512
5115
상대방과 논쟁을 벌이는 과정에서
자신의 정체성을 규정하기 때문입니다.
03:03
But of course코스
those fundamental기본적인 disagreements불일치
51
171535
3159
물론 그런 기본적인 문제의 의견 충돌은
03:06
are precisely정확하게 the ones그들
that tolerant관대 한 societies사회
52
174718
2942
미국 같이 확실히 관용적인 사회에서는
03:09
like the United유나이티드 States주
propose제안하다 to tolerate참다,
53
177684
3711
관대하게 받아들여집니다.
03:13
which어느 perhaps혹시 explains설명하다 why,
historically역사적으로, at least가장 작은,
54
181419
3642
어쩌면 이 사실로부터
적어도 역사적으로 관용적인 사회에서
03:17
tolerant관대 한 societies사회 haven't~하지 않았다. been
the happy-clappy행복 한 박수 communities커뮤니티 of difference차
55
185085
4612
다양성이 환영받지 못했던
이유가 설명될지도 모릅니다.
03:21
that you sometimes때때로 hear듣다 about.
56
189721
1904
03:23
No, they tend지키다 to be places장소들
where people have to hold보류 their그들의 noses코
57
191649
4576
아니에요. 그런 공동체에서는
마지 못해 받아들이는 것입니다.
03:28
and rub장애 along...을 따라서 together함께
despite무례 their그들의 mutual상호 contempt경멸.
58
196249
3286
서로를 경멸하면서도
친밀하게 지내는 것이죠.
03:32
That's what I learned배운
from studying공부하는 religious종교적인 tolerance공차
59
200282
2642
그것이 제가 종교적 관용을
연구하면서 알게 된 것입니다.
03:34
in early이른 modern현대 England영국 and America미국.
60
202948
2549
근대 초기 잉글랜드와 미국에서의
종교적 관용에 대한 연구였죠.
03:37
And I also또한 learned배운
that the virtue덕 that makes~을 만든다
61
205521
3270
그리고 또 하나 알게 된 사실은
그럼에도 서로 해치지 않고
공존이 가능한 이유는
03:40
that un-murderous잔인 한 coexistence공존,
if you will, possible가능한,
62
208815
5864
03:46
is the virtue덕 of civility정중,
63
214703
1921
예의 바름 덕분이라는 것입니다.
03:48
because civility정중 makes~을 만든다
our disagreements불일치 tolerable웬만한
64
216648
4429
왜냐하면 예의 바름은 이견을
참을 만하게 만들기 때문입니다.
03:53
so that we can share몫 a life together함께
even if we don't share몫 a faith신앙 --
65
221101
6820
같은 신념을 갖지 않더라도
함께 살 수 있는 것이죠.
03:59
religious종교적인, political주재관 or otherwise그렇지 않으면.
66
227945
2238
종교, 정치 혹은 어떤 것이든지요.
04:03
Still, I couldn't할 수 없었다 help but notice주의
67
231838
3064
그리고 또 깨닫게 된 것이 있는데요.
04:06
that when most가장 people
talk about civility정중 today오늘 --
68
234926
3024
오늘날 많은 사람들이
예의 바름을 따집니다.
04:09
and boy소년, do they talk
about civility정중 a lot --
69
237974
2921
예의 바름에 관해
정말로 많이들 말하는데요.
04:12
they seem보다 to have something else그밖에 in mind마음.
70
240919
1999
그것을 잘못 생각하고 있는 것 같아요.
04:14
So if civility정중 is the virtue덕 that makes~을 만든다 it
possible가능한 to tolerate참다 disagreement불쾌한 일
71
242942
4350
만약 예의 바름이 다른 의견을
인정하는 데 필요한 덕목이고
이를 바탕으로 반대론자들과
실제로 논쟁할 수 있다면
04:19
so that we can actually사실은
engage끌다 with our opponents상대방,
72
247316
3016
04:22
talking말하는 about civility정중
73
250356
1675
예의 바름이란
04:24
seems~ 같다 to be mainly주로
a strategy병법 of disengagement해방.
74
252055
2960
논쟁을 피하기 위한
전략으로 볼 수 있습니다.
04:27
It's a little bit비트 like threatening험악한
to take your ball공 and go home
75
255839
3461
마치 공을 가지고 집에 가버리겠다고
위협하는 것과 약간 비슷해요.
04:31
when the game경기 isn't going your way.
76
259324
2562
경기가 뜻대로 안 풀릴 때 말이죠.
04:33
Because the funny이상한 thing about incivility무례
77
261910
2089
왜냐하면 무례함의 재밌는 점은
04:36
is that it's always
the sin죄 of our opponents상대방.
78
264023
3523
그것이 늘 반대론자에게
죄가 있다는 것입니다.
04:40
It's funny이상한.
79
268044
1360
웃기는 말이죠.
04:41
When it comes온다 to our own개인적인 bad나쁜 behavior행동,
80
269428
1861
우리 자신의 나쁜 행실에 관해서는
04:43
well, we seem보다 to develop나타나게 하다
sudden-onset갑작스런 발병 amnesia기억력 상실,
81
271313
3457
갑자기 건망증이 찾아오기도 하고
04:46
or we can always justify신이 옳다고 하다 it
as an appropriate적당한 response응답
82
274794
5127
아니면 그걸 정당화하기 위해서
반대론자들의 무례함에 대한
적절한 대응이라고 말합니다.
04:51
to the latest최근 outrage격분 from our opponents상대방.
83
279945
2802
04:54
So, "How can I be civil예의 바른 to someone어떤 사람
who is set세트 out to destroy멸하다
84
282771
4469
"내 주장에는 뭐든지 반박하는 사람에게
어떻게 예의를 갖출 수 있어?
04:59
everything I stand대 for?
85
287264
1567
아무튼, 그쪽이 먼저 시작한 거야."
05:00
And by the way, they started시작한 it."
86
288855
1678
05:03
It's all terrifically혁명적인 convenient편리한.
87
291423
1698
이렇게 굉장히 쉽게 넘어갑니다.
05:06
Also또한 convenient편리한 is the fact것
that most가장 of today's오늘의 big큰 civility정중 talkers말하는 사람
88
294160
5294
또 다른 편리한 점은
오늘날 예의를 따지는 사람들 대부분이
05:11
tend지키다 to be quite아주 vague막연한 and fuzzy흐린
89
299478
2425
예의 바름이 실제로 뭐냐는 물음에는
모호하고 애매한 태도를 보인다는 거예요.
05:13
when it comes온다 to what they think
civility정중 actually사실은 entails수반하다.
90
301927
3997
05:17
We're told that civility정중
is simply간단히 a synonym동의어 for respect존경,
91
305948
4188
예의 바름은 단순히 존중의
유의어라고 흔히 말하고
05:22
for good manners예의, for politeness공손,
92
310160
2954
좋은 예절과 공손함을 의미하지만
05:25
but at the same같은 time, it's clear명확한
that to accuse고소하다 someone어떤 사람 of incivility무례
93
313138
5019
그럼에도 명백히 누군가를
예의 바르지 않다고 비난하는 것은
05:30
is much, much worse보다 나쁜
than calling부름 them impolite무례,
94
318181
3929
공손하지 못하다고 하는 것보다
훨씬 훨씬 더 나쁩니다.
05:34
because to be uncivil미 개 한
is to be potentially잠재적으로 intolerable참을 수없는
95
322134
5323
예의 바르지 않다는 것은
잠재적으로 용인할 수 없기 때문이죠.
05:39
in a way that merely단지 being존재 rude거친 isn't.
96
327481
3056
단지 버릇없다는 것은
그 정도까지는 아니거든요.
05:42
So to call someone어떤 사람 uncivil미 개 한,
to accuse고소하다 them of incivility무례,
97
330561
4008
그래서 예의 바르지 못하다고 하고
예의 없음으로 비난하는 것은
05:46
is a way of communicating의사 소통
that they are somehow어쩐지 beyond...을 넘어서 the pale창백한,
98
334593
4627
누군가가 여하튼 도리를 벗어나
있다고 전달하는 방식입니다.
05:51
that they're not worth가치
engaging매력적인 with at all.
99
339244
2373
함께할 가치가 전혀 없다는 거죠.
05:55
So here's여기에 the thing:
100
343820
1246
자, 요점을 말씀드리겠습니다.
05:58
civility정중 isn't bullshit엉터리,
101
346135
2406
예의 바름은 헛소리가 아닙니다.
06:00
it's precious귀한 because it's the virtue덕
that makes~을 만든다 fundamental기본적인 disagreement불쾌한 일
102
348565
4917
가치있는 것이죠.
왜냐면 그 덕분에
근본적인 의견 불일치가..
06:06
not only possible가능한 but even
sometimes때때로 occasionally때때로 productive생산적인.
103
354554
2928
가능할 뿐만 아니라 때로는
생산적이 되게도 하기 때문입니다.
06:10
It's precious귀한, but it's also또한
really, really difficult어려운.
104
358412
2880
예의 바름은 중요하지만
또한 정말 정말 어렵습니다.
06:15
Civility정중 talk, on the other hand손,
105
363058
2636
예의 바름을 논하는 것은..
한편으로는..
06:17
well, that's really easy쉬운,
106
365718
2857
글쎄요.. 그건 정말 쉬워요.
06:20
really easy쉬운,
107
368599
1384
정말 쉽지요.
06:22
and it also또한 is almost거의 always
complete완전한 bullshit엉터리,
108
370007
3508
그리고 그것 또한 언제나
완전 헛소리라고 할 수 있습니다.
06:26
which어느 makes~을 만든다 things slightly약간 awkward어색한 for me
109
374919
3373
그래서 이 상황이 제게는
약간 어색한데요..
06:30
as I continue잇다 to talk to you
about civility정중.
110
378316
2150
저도 예의 바름에 관해
계속 말하고 있으니까요.
06:33
(Laughter웃음)
111
381165
1612
(웃음)
06:34
Anyway어쨌든, we tend지키다 to forget잊다 it,
112
382801
3588
여하튼..
우리는 자주 잊어버리지만
06:38
but politicians정치인 and intellectuals지식인
have been warning경고 us for decades수십 년 now
113
386413
3527
정치가와 지식인들이 지금까지
수십년 동안 경고한 것이 있습니다.
06:41
that the United유나이티드 States주
is facing면함 a crisis위기 of civility정중,
114
389964
2596
미국이 예의 바름의 위기에
직면해 있다고 경고했죠.
06:44
and they've그들은 tended경향이있는 to blame비난 that crisis위기
on technological기술적 인 developments개발,
115
392584
3322
그리고 그 위기를 불러온 것이
과학기술의 발달 때문이라고 탓하며
06:47
on things like cable케이블 TVTV,
talk radio라디오, social사회적인 media미디어.
116
395930
4048
케이블 TV, 라디오 토크쇼,
SNS 같은 것들을 비난했습니다.
06:52
But any historian역사가 will tell you
117
400002
1545
역사가들은 이렇게 말할 거예요.
06:53
that there never was a golden황금의 age나이
of disagreement불쾌한 일,
118
401571
2349
의견 충돌의 황금기는
결코 존재하지 않는다고 말이죠.
06:55
let alone혼자 good feelings감정,
119
403944
1526
적어도 미국 정치에 그런 건 없습니다.
06:57
not in American미국 사람 politics정치.
120
405494
1834
06:59
In my book도서, though그래도, I argue논하다
that the first modern현대 crisis위기 of civility정중
121
407352
3541
그렇지만 제 책에서도 언급했지만
예의 바름의 첫 번째 근대적 위기는
07:02
actually사실은 began시작되었다 about 500 years연령 ago...전에,
122
410917
2820
사실 약 500년 전에 시작됐습니다.
07:05
when a certain어떤 professor교수 of theology신학
named명명 된 Martin남자 이름 Luther루터
123
413761
3625
그때 마틴 루터라는 이름의
어느 신학 교수가
07:09
took~했다 advantage이점 of a recent충적세 advancement진보
in communications연락 technology과학 기술,
124
417410
3691
당대 최신의 통신 기술을 활용했죠.
07:13
the printing인쇄 press프레스,
125
421125
1254
바로 인쇄기였습니다.
07:14
to call the Pope로마 교황 the Antichrist적 그리스도,
126
422403
3166
교황이 적그리스도라는 내용의
인쇄물을 만들었죠.
07:18
and thus그러므로 inadvertently우연히 launch쏘다
the Protestant신교도 Reformation개선.
127
426768
3382
그래서 의도치 않게
종교 개혁이 일어났습니다.
07:22
So think of the press프레스, if you will,
as the Twitter지저귀다 of the 16th일 century세기,
128
430174
4285
그래서 인쇄기를, 말하자면
16세기의 트위터라고 한다면
07:26
and Martin남자 이름 Luther루터 as the original실물 troll트롤.
129
434483
2580
마틴 루터는 악성 댓글러의
원조나 마찬가지예요.
07:29
And I'm not exaggerating과장하는 here.
130
437087
2145
있는 그대로 말씀드리자면
07:31
He once일단 declared선언 한 himself그 자신 unable할 수 없는 to pray빌다
131
439256
3350
그가 한번은 분명히 말하기를
자신은 기도할 때마다
07:34
without없이 at the same같은 time cursing저주
132
442630
2135
누군가를 비난할 수 밖에
없었다고 했어요.
07:36
his "anti-Christian안티 크리스찬,"
i.e. Catholic구교도, opponents상대방.
133
444789
3358
'반기독교도인', 즉 천주교도들이
그 비난의 대상이었습니다.
07:40
And of course코스, those Catholic구교도 opponents상대방
clutched들러 붙은 their그들의 pearls진주
134
448171
2918
물론 반대파인 천주교도들은
그 말에 깜짝 놀라서
07:43
and called전화 한 for civility정중 then, too,
135
451113
1685
예의를 갖출 것을 요구했죠.
07:44
but all the while,
they gave준 as good as they got
136
452822
2310
그러나 그들도 당한 만큼
똑같이 되돌려 주었습니다.
07:47
with traditional전통적인 slurs비방 like "heretic이단자,"
137
455156
1842
'이단자'라는 고전적 비방을 하거나
07:49
and, worst가장 나쁜 of all, "Protestant신교도,"
138
457022
2237
더 심하면 '프로테스탄트'라고
비하했습니다.
07:52
which어느 began시작되었다 in the 16th일 century세기
as an insult모욕.
139
460262
3039
'개신교도'라는 뜻으로 16세기에
모욕적 의미로 쓰이기 시작했죠.
07:57
The thing about
civility정중 talk, then as now,
140
465377
3123
그때나 지금이나 예의 바름을
이야기할 때 중요한 점은
08:00
was that you could call out
your opponent상대 for going low낮은,
141
468524
4977
반대파에게 수준 낮다고 하면서
08:05
and then take advantage이점
of the moral사기 high높은 ground바닥
142
473525
2247
도덕적으로 우월한 위치를
차지하는 것입니다.
08:07
to go as low낮은 or lower보다 낮은,
143
475796
2348
그래야 더 수준 낮게
행동할 수 있으니까요.
08:10
because calling부름 for civility정중
sets세트 up the speaker스피커
144
478168
2268
왜냐하면 예의를 갖춰 달라고 하면
그걸 요구하는 쪽은
예의를 지키는 본보기가 되고
08:12
as a model모델 of decorum예
while implicitly암묵적으로, subtly미묘하게 stigmatizing낙인 찍는
145
480460
3787
무모하게 반대하는 상대방은
무례하다고 낙인 찍히기 때문이죠.
08:16
anyone누군가 with the temeritytemerity
to disagree동의하지 않는다 as uncivil미 개 한.
146
484271
2944
08:20
And so civility정중 talk in the 17th일 century세기
becomes된다 a really effective유효한 way
147
488433
4532
그래서 17세기에는
예의 바름을 거론하는 것이
종교적 기득권층에게는
좋은 수단이 되었습니다.
08:24
for members회원 of the religious종교적인 establishment설립
148
492989
2136
08:27
to silence침묵, suppress막다, exclude들어오지 못하게 하다 dissenters반대 의견
outside외부 of the established설립 된 church교회에,
149
495149
5247
기존 교회의 반대파들을 침묵시키고
억압하고 배제하는 수단으로 쓰였죠.
08:32
especially특히 when they spoke살 out
against반대 the status지위 quo진정한.
150
500420
2885
특히 그들이 공개적으로
저항할 때는 더욱 그랬습니다.
08:35
So Anglican성공회 ministers목사
could lecture강의 atheists무신론자
151
503329
2376
그래서 영국의 성공회
목사들이 설교를 할 때는
08:37
on the offensiveness공격이 of their그들의 discourse담화.
152
505729
2347
무신론자들의 무례한 발언을
문제삼곤 했습니다.
08:40
Everyone각자 모두 could complain불평하다 about the Quakers퀘이커 교도
153
508100
2326
모두가 퀘이커 교도들을 비난하며
08:42
for refusing거절하는 to doffdoff and don님 their그들의 hats모자
154
510450
2167
그들이 모자를 벗으며 인사하지 않고
08:44
or their그들의 "uncouth어색한" practice연습
of shaking흔들리는 hands소유.
155
512641
3055
무례하게 악수를 한다고 비난했죠.
08:48
But those accusations비난 of incivility무례
156
516601
2215
그런 무례함에 대한 비난은
08:50
pretty예쁜 soon곧 became되었다
pretexts사전 텍스트 for persecution박해.
157
518840
2864
곧이어 박해의 구실이 되었습니다.
08:54
So far멀리, so familiar익숙한, right?
158
522738
2350
여기까지는 익숙한 내용이죠?
08:57
We see that strategy병법 again and again.
159
525112
2563
우리는 그런 전략을 자주 접합니다.
08:59
It's used to silence침묵 civil예의 바른 rights진상
protesters시위대 in the 20th일 century세기.
160
527699
5079
20세기에 인권운동가들의
입을 막기 위해 이용되기도 했죠.
09:04
And I think it explains설명하다
why partisans한통 on both양자 모두 sides양쪽 of the aisle통로
161
532802
4112
이 사실로 알 수 있는 것이 있는데요.
각 정당의 열혈 지지자들이
09:08
keep reaching도달하다 for this,
frankly솔직히, antiquated구식의,
162
536938
2610
계속 이런 구식 전략을 꾀하는
이유를 알 수 있죠.
09:11
early이른 modern현대 language언어 of civility정중
163
539572
2660
시대에 뒤떨어진
'공손함'을 들먹거리면서요.
09:14
precisely정확하게 when they want to communicate소통하다
that certain어떤 people and certain어떤 viewsviews
164
542256
4201
그건 바로 특정 집단과
그들의 특정한 견해가
09:18
are beyond...을 넘어서 the pale창백한,
165
546481
2093
도리를 벗어났다고 알리고 싶지만
09:20
but they want to save구하다
themselves그들 자신 the trouble수고
166
548598
2119
실제로 그런 주장을 펼치기 위한
수고를 덜기 위해서입니다.
09:22
of actually사실은 making만들기 an argument논의.
167
550741
2302
09:25
So no wonder경이 skeptics회의론자 like me
tend지키다 to roll롤 our eyes눈
168
553067
3468
그래서 당연히 저와 같은 회의론자는
대화의 미덕을 말하기 시작하면
따분함을 느끼곤 합니다.
09:28
when the calls전화 for
conversational이야기 잘하는 virtue덕 begin시작하다,
169
556559
2747
09:31
because instead대신에 of healing치료
our social사회적인 and political주재관 divisions부서들,
170
559330
2944
사회적, 정치적 분열을 치유함에 있어서
예의를 지나치게 강조하면 오히려
문제를 악화시키는 것 같아서죠.
09:34
it seems~ 같다 like so much civility정중 talk
is actually사실은 making만들기 the problem문제 worse보다 나쁜.
171
562298
3491
09:37
It's saving절약 us the trouble수고
of actually사실은 speaking말하기 to each마다 other,
172
565813
3421
그것은 서로가 진지한
대화를 하지 못하게 하고
09:41
allowing허락하는 us to speak말하다
past과거 each마다 other or at each마다 other
173
569258
3937
서로 다른 말만 하며
자기 주장만 펼치게 만듭니다.
09:45
while signaling신호 our superior우수한 virtue덕
174
573219
2395
자신이 도덕적으로 우월하다고 드러내면서
09:47
and letting시키는 the audience청중 know
which어느 side측면 we're on.
175
575638
2525
자신이 어느 편에 있는지
사람들에게 알리려 합니다.
09:51
And given주어진 this, I think
one might힘 be forgiven용서받은, as I did,
176
579388
4128
그래서 제가 이렇게 말해도
용서가 될 거라고 생각해요.
09:55
for assuming가정 that because
so much civility정중 talk is bullshit엉터리,
177
583540
3159
예의를 지나치게 강조하는 게
헛소리라고 친다면
09:58
well then, the virtue덕 of civility정중
must절대로 필요한 것 be bullshit엉터리, too.
178
586723
2968
예의를 갖추는 미덕 또한
헛소리라고 할 수 있습니다.
10:02
But here, again, I think a little
historical역사적인 perspective원근법 goes간다 a long way.
179
590675
3725
하지만 역사적 관점은
이게 전부가 아닙니다.
10:06
Because remember생각해 내다, the same같은
early이른 modern현대 crisis위기 of civility정중
180
594424
3407
생각해 보세요.
근대 초기의 예의 바름의 위기가,
10:09
that launched시작한 the Reformation개선
181
597855
1959
종교 개혁을 촉발했던 바로 그 위기가
10:11
also또한 gave준 birth출생 to tolerant관대 한 societies사회,
182
599838
2761
관용적인 사회도 탄생시켰잖아요.
10:14
places장소들 like Rhode로드 Island섬, Pennsylvania펜실베니아,
183
602623
2675
로드 아일랜드, 펜실베니아
10:17
and indeed과연, eventually결국 the United유나이티드 States주,
184
605322
2620
그리고 궁극적으로
미국과 같은 곳을요.
10:19
places장소들 that at least가장 작은 aspired열망하는
to protect보호 disagreement불쾌한 일
185
607966
4865
이런 곳들에서는 적어도
이견을 보호하고자 했습니다.
10:24
as well as diversity상이,
186
612855
1777
다양성은 물론이고요.
10:27
and what made만든 that possible가능한
was the virtue덕 of civility정중.
187
615997
5380
그것을 가능케 해준 것이
예의 바름의 미덕이었습니다.
10:33
What made만든 disagreement불쾌한 일 tolerable웬만한,
188
621401
1723
의견 불일치가 용인되고
10:35
what it made만든 it possible가능한
for us to share몫 a life,
189
623148
2917
우리가 더불어 살 수 있고
10:38
even when we didn't share몫 a faith신앙,
190
626089
2380
심지어 신념이 달라도
그럴 수 있었던 것은
10:40
was a virtue덕,
191
628493
1810
하나의 미덕 때문이죠.
10:42
but one, I think,
that is perhaps혹시 less적게 aspirational열망하는
192
630327
3230
그러나 제 생각에 그 미덕은
어쩌면 열망이 덜하고
10:45
and a lot more confrontational대결적인
193
633581
1929
훨씬 더 대립적인 미덕입니다.
10:47
than the one that people
who talk about civility정중 a lot today오늘
194
635534
3635
오늘날 예의 바름에 관해
이야기하는 많은 사람들이
10:51
tend지키다 to have in mind마음.
195
639193
1302
마음에 두고 있는 것보다요.
10:52
So I like to call that virtue덕
"mere단지 civility정중."
196
640519
3634
저는 그 미덕을 일컬어
'최소한의 예의'라고 하고 싶습니다.
10:57
You may할 수있다 know it as the virtue덕
that allows허락하다 us to get through...을 통하여
197
645288
3850
아시다시피 그런 미덕은
헤어진 배우자와의 관계를
유지하는 데에 필요하죠.
11:01
our relations처지 with an ex-spouse전 배우자,
198
649162
2436
11:03
or a bad나쁜 neighbor이웃 사람,
199
651622
1508
나쁜 이웃과의 관계나
11:05
not to mention언급하다 a member회원
of the other party파티.
200
653154
2301
다른 당의 구성원들과의
관계도 물론이고요.
11:07
Because to be merely단지 civil예의 바른
is to meet만나다 a low낮은 bar바 grudgingly마지못해,
201
655973
5233
왜냐하면 최소한의 예의를 지키는 것은
마지못해 상대에게 맞춰주는 것이니까요.
11:14
and that, again, makes~을 만든다 sense감각,
202
662289
1676
그런데 그것도 말이 되요.
11:15
because civility정중 is a virtue덕
that's meant의미심장 한 to help us disagree동의하지 않는다,
203
663989
3683
예의 바름의 미덕이 있기에
우리가 반론할 수 있기 때문이죠.
11:19
and as Hobbes홉스 told us
all those centuries세기 ago...전에,
204
667696
3015
그래서 몇 세기 전 홉스의 말대로
11:22
disagreeable불쾌한 means방법 unpleasant불쾌한
for a reason이유.
205
670735
3777
"의견 불일치"가 "불쾌함"을
의미하는 것도 이유가 있는 겁니다.
11:28
But if it isn't bullshit엉터리,
what exactly정확하게 is civility정중 or mere단지 civility정중?
206
676576
5010
허나 헛소리가 아니라면
'예의 바름'과 '최소한의 예의'는
정확히 무엇일까요?
11:33
What does it require요구하다?
207
681610
1150
그것은 무엇을 필요로 할까요?
11:35
Well, to start스타트, it is not and cannot~ 할 수 없다. be
208
683575
4461
자, 미리 말씀드리면
존중이나 공손함과는
같지도 않고 같을 수도 없습니다.
11:40
the same같은 thing
as being존재 respectful예의 바른 or polite공손한,
209
688060
3674
11:43
because we need civility정중 precisely정확하게
when we're dealing취급 with those people
210
691758
3366
왜냐하면 예의가 정말로 필요한 때는
존중하기 어렵거나 불가능한
사람들을 대할 때이기 때문이죠.
11:47
that we find it the most가장 difficult어려운,
or maybe even impossible불가능한, to respect존경.
211
695148
4571
11:52
Similarly비슷하게, being존재 civil예의 바른
can't be the same같은 as being존재 nice좋은,
212
700401
3112
또한, 예의 바른 것은
친절함과도 같을 수 없습니다.
11:55
because being존재 nice좋은 means방법 not telling말함
people what you really think about them
213
703537
6143
왜냐하면 친절함이 의미하는 것은
상대방에 대해 어떻게 생각하는지
말하지 않는 것이기 때문이죠.
12:01
or their그들의 wrong잘못된, wrong잘못된 viewsviews.
214
709704
2531
그들의 잘못된 견해에 대해서도요.
12:04
No, being존재 civil예의 바른 means방법 speaking말하기 your mind마음,
215
712948
3754
반면에 예의 바르게 행동하는 것은
여러분의 생각을 말하는 것입니다.
12:10
but to your opponent's상대의 face얼굴,
216
718008
3381
그것도 상대방을
앞에 두고 말하는 거예요.
12:13
not behind뒤에 her back.
217
721413
1904
뒤에서 수근대지 않고요.
12:16
Being존재 merely단지 civil예의 바른
means방법 not pulling당기는 our punches펀치,
218
724130
4667
최소한의 예의를 지키는 것은
비난하는 것을 의미합니다.
12:20
but at the same같은 time, it means방법 maybe
not landing착륙 all those punches펀치 all at once일단,
219
728821
3780
그렇다고 해서 갑자기
주먹다짐을 하는 것도 아니에요.
12:24
because the point포인트 of mere단지 civility정중
220
732625
2481
왜냐하면 최소한의 예의의 요점은
12:27
is to allow허용하다 us to disagree동의하지 않는다,
to disagree동의하지 않는다 fundamentally근본적으로,
221
735130
4082
근본적으로 반론 제시를 용인하면서도
12:31
but to do so without없이 denying부정한 or destroying파괴하는
the possibility가능성 of a common공유지 life tomorrow내일
222
739236
6524
장래에 공존할 가능성을 부정하거나
파괴하지는 않는다는 것입니다.
12:37
with the people that we think
are standing서 있는 in our way today오늘.
223
745784
3817
비록 지금은 상대방이 우리 앞길을
가로막고 있더라도 말이죠.
12:42
And in that sense감각, I think
civility정중 is actually사실은 closely면밀히 related관련
224
750768
3104
그런 면에서 예의 바름은 실제로
다른 덕목과 긴밀히 연관되어 있습니다.
12:45
to another다른 virtue덕, the virtue덕 of courage용기.
225
753896
2309
바로 용기라는 덕목이죠.
12:48
So mere단지 civility정중 is having데 the courage용기
to make yourself당신 자신 disagreeable불쾌한,
226
756229
6389
그래서 최소한의 예의는
동의하지 않을 용기를 갖는 거예요.
12:54
and to stay머무르다 that way,
227
762642
1873
그리고 그 상태를 유지한 채로
12:56
but to do so while staying체재 in the room방
228
764539
3499
반대파와 같은 공간에 있고
13:00
and staying체재 present선물 to your opponents상대방.
229
768062
2722
함께 머무르는 것입니다.
13:03
And it also또한 means방법 that, sometimes때때로,
calling부름 bullshit엉터리 on people's사람들의 civility정중 talk
230
771745
4683
또한 사람들이 예의에 대해 논할 때
헛소리라고 말하는 것이야말로
13:08
is really the only civil예의 바른 thing to do.
231
776452
2165
사실 유일하게 예의 바른
행위라고 할 수 있습니다.
13:11
At least가장 작은 that's what I think.
232
779133
1817
적어도 저는 그렇게 생각해요.
13:13
But look, if I've learned배운 anything
from studying공부하는 the long history역사
233
781934
4072
그런데, 그 오랜 역사를 공부하며
제가 뭔가 배운 것이 있다면
13:18
of religious종교적인 tolerance공차
in the 17th일 century세기, it's this:
234
786030
2857
17세기의 종교적 관용에 대한
연구에서 이걸 깨달았습니다.
13:21
if you're talking말하는 about civility정중
as a way to avoid기피 an argument논의,
235
789905
4864
여러분이 논쟁을 피하는 방편으로
예의 바름에 관해 말하고
13:26
to isolate격리하다 yourself당신 자신
in the more agreeable기분 좋은 company회사
236
794793
3928
더 우호적인 사람들 사이에서
자신을 고립시키는 수단이 되어
13:30
of the like-minded같은 생각을 가진
who already이미 agree동의하다 with you,
237
798745
2442
같은 생각으로 여러분 의견에
동의하는 사람들과 멀어지거나
13:34
if you find yourself당신 자신
never actually사실은 speaking말하기 to anyone누군가
238
802433
3699
혹은 반대파와 실제로
진정한 대화를 하지 않고
13:38
who really, truly진실로, fundamentally근본적으로
disagrees의견이 맞지 않다 with you,
239
806156
4483
정말로 근본적으로 의견이 다른
사람들과 전혀 대화를 하지 않는다면
13:42
well, you're doing civility정중 wrong잘못된.
240
810663
2920
글쎄요, 당신은 예의 바름을
잘못 행하고 있는 것입니다.
13:47
Thank you.
241
815091
1151
고맙습니다.
13:48
(Applause박수 갈채)
242
816266
4226
(박수)
Translated by Jongho Jeong
Reviewed by JY Kang

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ABOUT THE SPEAKER
Teresa Bejan - Political theorist, author
Teresa Bejan writes about political theory, bringing historical perspectives to bear on contemporary questions.

Why you should listen

Teresa Bejan is Associate Professor of Political Theory and Fellow of Oriel College at the University of Oxford. She received her PhD with distinction from Yale in 2013 and was awarded the American Political Science Association's 2015 Leo Strauss Award for the best dissertation in political philosophy. In 2016 she was elected as the final Balzan-Skinner Fellow in Modern Intellectual History at Cambridge. Her inaugural lecture, "Acknowledging Equality," can be viewed here. Bejan publishes regularly in popular and scholarly venues and has taught at universities across the US, Canada, and the UK.

Bejan's first book, Mere Civility: Disagreement and the Limits of Toleration (Harvard University Press, 2017) was called "penetrating and sophisticated" by the New York Times, and her work has been featured on PBS, WNYC, CBC radio, Philosophy Bites and other podcasts. In addition to her many articles in academic journals and edited volumes, she has written on free speech and civility for The Atlantic and The Washington Post.

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Teresa Bejan | Speaker | TED.com
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