TED2017
Michael Patrick Lynch: How to see past your own perspective and find truth
מייקל פטריק לינץ': לראות את האמת שמעבר להשקפה האישית
Filmed:
Readability: 3.9
1,781,987 views
ככל שאנחנו קוראים ורואים מידע באופן מקוון, כך אנו מתקשים להבדיל בין האמיתי למזויף. נדמה שאנחנו יודעים יותר ומבינים פחות, אומר הפילוסוף מייקל פטריק לינץ'. בהרצאה זו הוא קורא לנו לנקוט בגישה פעילה כדי לפרוץ את בועת המידע המסונן אלינו ולקחת חלק במציאות המשותפת לכולנו שעומדת ביסוד כל הדברים.
Michael Patrick Lynch - Philosopher
Michael Patrick Lynch examines truth, democracy, public discourse and the ethics of technology in the age of big data. Full bio
Michael Patrick Lynch examines truth, democracy, public discourse and the ethics of technology in the age of big data. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
So, imagine that you had
your smartphone miniaturized
your smartphone miniaturized
0
740
3679
תארו לעצמכם
שהטלפון החכם שלכם עבר מיזעור
שהטלפון החכם שלכם עבר מיזעור
00:16
and hooked up directly to your brain.
1
4443
2360
והוא מחובר ישירות אל מוחכם.
00:19
If you had this sort of brain chip,
2
7711
1893
אילו היה לכם שבב מוח כזה,
00:21
you'd be able to upload
and download to the internet
and download to the internet
3
9628
2531
יכולתם להעלות לאינטרנט ולהוריד ממנו
במהירות המחשבה.
00:24
at the speed of thought.
4
12183
1192
הגישה למדיה החברתית או לוויקיפדיה
היתה דומה מאד --
היתה דומה מאד --
00:25
Accessing social media or Wikipedia
would be a lot like --
would be a lot like --
5
13986
3267
לפחות בהרגשה --
00:29
well, from the inside at least --
6
17277
1640
לפניה לזכרון.
00:30
like consulting your own memory.
7
18941
1750
00:33
It would be as easy
and as intimate as thinking.
and as intimate as thinking.
8
21247
3198
זה היה קל ואינטימי כמו חשיבה.
אבל האם זה היה מקל עליכם
לדעת מה נכון?
לדעת מה נכון?
00:37
But would it make it easier
for you to know what's true?
for you to know what's true?
9
25579
3157
זה שגישה מסוימת למידע
מהירה יותר,
מהירה יותר,
00:40
Just because a way
of accessing information is faster
of accessing information is faster
10
28760
2961
אין פירושו שהיא אמינה יותר, כמובן,
00:43
it doesn't mean it's more
reliable, of course,
reliable, of course,
11
31745
2245
וגם לא שכולנו נפרש
את המידע בצורה זהה.
את המידע בצורה זהה.
00:46
and it doesn't mean that we would all
interpret it the same way.
interpret it the same way.
12
34014
3231
וזה לא אומר שנדע
להעריך אותו טוב יותר.
להעריך אותו טוב יותר.
00:49
And it doesn't mean that you would be
any better at evaluating it.
any better at evaluating it.
13
37269
3594
למען האמת,
אולי אף גרוע יותר,
אולי אף גרוע יותר,
00:52
In fact, you might even be worse,
14
40887
1657
כי, אתם יודעים,
יותר נתונים - פחות זמן להערכה.
יותר נתונים - פחות זמן להערכה.
00:54
because, you know, more data,
less time for evaluation.
less time for evaluation.
15
42568
2782
00:58
Something like this is already
happening to us right now.
happening to us right now.
16
46378
3395
משהו כזה קורה כבר עכשיו.
אנו כבר נושאים בכיס
עולם של מידע,
עולם של מידע,
01:01
We already carry a world of information
around in our pockets,
around in our pockets,
17
49797
3858
אבל נראה שככל שאנו
משיגים ומשתפים ברשת יותר מידע,
משיגים ומשתפים ברשת יותר מידע,
01:05
but it seems as if the more information
we share and access online,
we share and access online,
18
53679
4229
כך אנו מתקשים יותר להבדיל
בין מה שנכון ומה שמזויף.
בין מה שנכון ומה שמזויף.
01:09
the more difficult it can be for us
to tell the difference
to tell the difference
19
57932
2802
01:12
between what's real and what's fake.
20
60758
2117
זה כאילו שאנו יודעים יותר
ומבינים פחות.
ומבינים פחות.
01:15
It's as if we know more
but understand less.
but understand less.
21
63507
3938
01:20
Now, it's a feature
of modern life, I suppose,
of modern life, I suppose,
22
68152
2937
אני מניח שזה מאפיין
של החיים המודרניים,
של החיים המודרניים,
שחלקים גדולים מהציבור
חיים בבועות מבודדות של מידע.
חיים בבועות מבודדות של מידע.
01:23
that large swaths of the public
live in isolated information bubbles.
live in isolated information bubbles.
23
71113
3988
01:27
We're polarized: not just over values,
but over the facts.
but over the facts.
24
75849
4654
אנו מקוטבים: לא רק סביב ערכים
אלא גם סביב עובדות.
אלא גם סביב עובדות.
סיבה אחת היא שמנתחי המידע
שמפעילים את האינטרנט
שמפעילים את האינטרנט
01:32
One reason for that is, the data
analytics that drive the internet
analytics that drive the internet
25
80527
3597
לא מספקים לנו
סתם עוד מידע,
סתם עוד מידע,
01:36
get us not just more information,
26
84148
2399
אלא מידע שאנו מעוניינים בו.
01:38
but more of the information that we want.
27
86571
2186
חיינו המקווונים עוברים התאמה אישית;
01:40
Our online life is personalized;
28
88781
2390
הכל, מהפרסומות שאנו קוראים
01:43
everything from the ads we read
29
91195
1730
ועד לחדשות המוזנות אלינו ב"פייסבוק",
01:44
to the news that comes down
our Facebook feed
our Facebook feed
30
92949
2590
מעוצב כדי לספק את העדפותינו.
01:47
is tailored to satisfy our preferences.
31
95563
3006
אז בעוד שאנו מקבלים
עוד ועוד מידע,
עוד ועוד מידע,
01:51
And so while we get more information,
32
99279
1806
הרבה מהמידע בעצם
משקף את עצמנו
משקף את עצמנו
01:53
a lot of that information ends up
reflecting ourselves
reflecting ourselves
33
101109
3230
באותה מידה שהוא משקף
את המציאות.
את המציאות.
01:56
as much as it does reality.
34
104363
2204
בשורה התחתונה, נראה לי,
01:59
It ends up, I suppose,
35
107198
1639
02:01
inflating our bubbles
rather than bursting them.
rather than bursting them.
36
109691
2533
זה מנפח את הבועות שלנו
במקום לפוצץ אותן.
במקום לפוצץ אותן.
ולכן אולי אין פלא
02:05
And so maybe it's no surprise
37
113331
2129
שאנו נתונים במצב,
מצב פרדוקסלי,
מצב פרדוקסלי,
02:07
that we're in a situation,
a paradoxical situation,
a paradoxical situation,
38
115484
2905
שבו אנו חושבים
שאנו יודעים הרבה יותר,
שאנו יודעים הרבה יותר,
02:10
of thinking that we know so much more,
39
118413
2131
מבלי להסכים בשאלה
מה אנו יודעים.
מה אנו יודעים.
02:12
and yet not agreeing
on what it is we know.
on what it is we know.
40
120568
3010
02:17
So how are we going to solve
this problem of knowledge polarization?
this problem of knowledge polarization?
41
125259
3572
אז איך נפתור את בעיית
קיטוב הידע הזאת?
קיטוב הידע הזאת?
שיטה מובנת מאליה היא
לנסות לתקן את הטכנולוגיה,
לנסות לתקן את הטכנולוגיה,
02:20
One obvious tactic is to try
to fix our technology,
to fix our technology,
42
128855
4168
לתכנן מחדש
את הפלטפורמות הדיגיטליות שלנו,
את הפלטפורמות הדיגיטליות שלנו,
02:25
to redesign our digital platforms,
43
133047
1909
כדי שתהיינה מועדות פחות לקיטוב.
02:26
so as to make them less
susceptible to polarization.
susceptible to polarization.
44
134980
3143
ואני שמח לדווח בזאת
02:30
And I'm happy to report
45
138884
1199
שהרבה אנשים חכמים
ב"גוגל" וב"פייסבוק"
ב"גוגל" וב"פייסבוק"
02:32
that many smart people at Google
and Facebook are working on just that.
and Facebook are working on just that.
46
140107
4640
עובדים בדיוק על זה.
ואלה מיזמים חיוניים.
02:36
And these projects are vital.
47
144771
1589
לדעתי, ברור שחשוב מאד
לתקן את הטכנולוגיה,
לתקן את הטכנולוגיה,
02:39
I think that fixing technology
is obviously really important,
is obviously really important,
48
147837
3130
אבל איני סבור שתיקון הטכנולוגיה
יפתור לבדו את הבעיה
יפתור לבדו את הבעיה
02:42
but I don't think technology alone,
fixing it, is going to solve the problem
fixing it, is going to solve the problem
49
150991
4622
של קיטוב הידע.
02:47
of knowledge polarization.
50
155637
1354
ואינני סבור כך כי אינני חושב
שלאמיתו של דבר
שלאמיתו של דבר
02:49
I don't think that because I don't think,
at the end of the day,
at the end of the day,
51
157015
3075
זאת בעיה טכנולוגית.
02:52
it is a technological problem.
52
160114
1629
אני חושב שזאת בעיה אנושית
02:53
I think it's a human problem,
53
161767
1875
שקשורה באופן חשיבתנו
ובמה שחשוב לנו.
ובמה שחשוב לנו.
02:55
having to do with how we think
and what we value.
and what we value.
54
163666
3565
כדי לפתור אותה,
נראה לי שנזדקק לעזרה.
נראה לי שנזדקק לעזרה.
03:00
In order to solve it, I think
we're going to need help.
we're going to need help.
55
168285
2615
נזדקק לעזרת הפסיכולוגיה
ומדעי המדינה.
ומדעי המדינה.
03:02
We're going to need help
from psychology and political science.
from psychology and political science.
56
170924
3005
אבל נזדקק, לדעתי,
גם לעזרת הפילוסופיה.
גם לעזרת הפילוסופיה.
03:05
But we're also going to need help,
I think, from philosophy.
I think, from philosophy.
57
173953
3250
כי כדי לפתור את בעית
קיטוב הידע,
קיטוב הידע,
03:10
Because to solve the problem
of knowledge polarization,
of knowledge polarization,
58
178663
3528
יהיה עלינו לחזור ולהתחבר
03:15
we're going to need to reconnect
59
183522
1995
לרעיון-יסוד פילוסופי אחד:
03:18
with one fundamental, philosophical idea:
60
186455
3836
אנחנו חיים במציאות משותפת.
03:23
that we live in a common reality.
61
191219
2397
03:26
The idea of a common reality
is like, I suppose,
is like, I suppose,
62
194671
4027
רעיון המציאות המשותפת, אני מניח,
דומה למושגים פילוסופיים רבים:
03:30
a lot of philosophical concepts:
63
198722
1563
קל להגיד
03:32
easy to state
64
200309
1166
אבל משום-מה קשה לבצע.
03:33
but mysteriously difficult
to put into practice.
to put into practice.
65
201499
2635
כדי לקבלו באמת,
03:37
To really accept it,
66
205003
1305
אני חושב שעלינו לעשות
שלושה דברים
שלושה דברים
03:38
I think we need to do three things,
67
206332
2217
שכל אחד מהם
הוא כיום בגדר אתגר.
הוא כיום בגדר אתגר.
03:40
each of which is a challenge right now.
68
208573
2312
ראשית, עלינו להאמין באמת.
03:44
First, we need to believe in truth.
69
212749
2564
אולי שמתם לב שלתרבות שלנו
יש מעין
יש מעין
03:48
You might have noticed
70
216267
1163
03:49
that our culture is having
something of a troubled relationship
something of a troubled relationship
71
217454
3015
מערכת יחסים בעייתית
עם הרעיון הזה.
עם הרעיון הזה.
03:52
with that concept right now.
72
220493
1401
03:55
It seems as if we disagree so much that,
73
223061
3213
נראה כאילו אנו חלוקים
עד כדי כך,
עד כדי כך,
שכפי שניסח זאת לא מזמן
פרשן פוליטי אחד,
פרשן פוליטי אחד,
03:58
as one political commentator
put it not long ago,
put it not long ago,
74
226298
2809
נראה כאילו אין יותר עובדות.
04:01
it's as if there are no facts anymore.
75
229131
2235
04:04
But that thought is actually an expression
76
232986
4222
אבל המחשבה הזאת היא בעצם ביטוי
04:09
of a sort of seductive line
of argument that's in the air.
of argument that's in the air.
77
237232
4009
לקו הטיעונים המפתה ששורר כיום.
04:13
It goes like this:
78
241668
1268
הוא הולך ככה:
04:16
we just can't step outside
of our own perspectives;
of our own perspectives;
79
244188
2851
איננו יכולים לחרוג מההשקפות שלנו;
04:19
we can't step outside of our biases.
80
247063
2442
איננו יכולים לחמוק מההטיות שלנו.
בכל פעם שאנו מנסים זאת,
04:21
Every time we try,
81
249529
1473
אנו רק מקבלים מידע נוסף
שהולם את השקפותינו.
שהולם את השקפותינו.
04:23
we just get more information
from our perspective.
from our perspective.
82
251026
3585
04:27
So, this line of thought goes,
83
255536
2250
ולכן, לפי קו המחשבה הזה,
04:31
we might as well admit
that objective truth is an illusion,
that objective truth is an illusion,
84
259016
3762
כדאי שפשוט נודה בכך
שהאמת האובייקטיבית היא אשליה,
שהאמת האובייקטיבית היא אשליה,
או שאין לה חשיבות,
04:34
or it doesn't matter,
85
262802
1154
כי או שלעולם לא נכיר אותה,
04:35
because either we'll never
know what it is,
know what it is,
86
263980
2146
או שהיא בכלל לא קיימת.
04:39
or it doesn't exist in the first place.
87
267039
2143
04:43
That's not a new philosophical thought --
88
271173
2996
זאת איננה מחשבה פילוסופית חדשה --
הספקנות באשר לאמת.
04:46
skepticism about truth.
89
274193
1848
04:49
During the end of the last century,
as some of you know,
as some of you know,
90
277332
2881
לקראת סוף המאה הקודמת,
כפי שכמה מכם יודעים,
כפי שכמה מכם יודעים,
היא היתה פופולרית מאד
בחוגים אקדמיים מסוימים.
בחוגים אקדמיים מסוימים.
04:52
it was very popular in certain
academic circles.
academic circles.
91
280237
2294
04:55
But it really goes back all the way
to the Greek philosopher Protagoras,
to the Greek philosopher Protagoras,
92
283317
5133
אבל תחילתה עוד בימי
הפילוסוף היווני פרותגוראס,
הפילוסוף היווני פרותגוראס,
אם לא לפניו.
05:00
if not farther back.
93
288474
1326
05:02
Protagoras said that objective
truth was an illusion
truth was an illusion
94
290252
2449
פרותגוראס אמר
שהאמת האובייקטיבית היא אשליה
שהאמת האובייקטיבית היא אשליה
כי "האדם הוא
מידת כל הדברים."
מידת כל הדברים."
05:04
because "man is the measure
of all things."
of all things."
95
292725
2907
05:07
Man is the measure of all things.
96
295656
1940
האדם הוא מידת כל הדברים.
05:10
That can seem like a bracing bit
of realpolitik to people,
of realpolitik to people,
97
298169
2823
זו עשויה להיות נקודת אחיזה טובה
למצדדים בשלטון הכוח,
למצדדים בשלטון הכוח,
05:13
or liberating,
98
301016
1159
או גורם משחרר,
כי זה יאפשר לכל אחד ואחת
למצוא או ליצור אמת אישית,
למצוא או ליצור אמת אישית,
05:14
because it allows each of us
to discover or make our own truth.
to discover or make our own truth.
99
302199
4538
אבל בעצם אני חושב
שזהו צידוק עצמי
שזהו צידוק עצמי
05:20
But actually, I think it's a bit
of self-serving rationalization
of self-serving rationalization
100
308618
4162
05:24
disguised as philosophy.
101
312804
1867
במסווה של פילוסופיה.
05:27
It confuses the difficulty
of being certain
of being certain
102
315507
2808
זה מבלבל בין הקושי
להיות בטוח
להיות בטוח
05:30
with the impossibility of truth.
103
318339
2645
לבין האי-היתכנות של האמת.
05:34
Look --
104
322223
1206
הביטו --
05:36
of course it's difficult
to be certain about anything;
to be certain about anything;
105
324768
2940
כמובן שקשה להיות בטוח בכלל במשהו;
05:40
we might all be living in "The Matrix."
106
328908
2313
אולי כולנו חיים ב"מטריקס",
05:44
You might have a brain chip in your head
107
332018
1982
אולי לכולנו יש שבב במוח
05:46
feeding you all the wrong information.
108
334024
1964
שמזין לנו מידע שגוי בלבד.
05:49
But in practice, we do agree
on all sorts of facts.
on all sorts of facts.
109
337593
4179
אך למעשה, אנו מסכימים
על כל מיני עובדות.
על כל מיני עובדות.
05:53
We agree that bullets can kill people.
110
341796
3239
אנו מסכימים שקליעים
יכולים להרוג אנשים.
יכולים להרוג אנשים.
אנו מסכימים שאי-אפשר
לנופף בזרועות ולעוף.
לנופף בזרועות ולעוף.
05:57
We agree that you can't flap
your arms and fly.
your arms and fly.
111
345616
4383
אנו מסכימים --
או שכדאי לנו להסכים --
או שכדאי לנו להסכים --
06:02
We agree -- or we should --
112
350023
2109
06:05
that there is an external reality
113
353018
2297
שישנה מציאות חיצונית
ושההתעלמות ממנה יכולה להזיק לכם.
06:07
and ignoring it can get you hurt.
114
355339
2081
06:11
Nonetheless, skepticism
about truth can be tempting,
about truth can be tempting,
115
359205
4149
עם זאת, גישה ספקנית לאמת
עלולה להיות מפתה,
עלולה להיות מפתה,
06:15
because it allows us to rationalize
away our own biases.
away our own biases.
116
363378
3314
כי היא מאפשרת לנו לפטור
באופן שכלתני את ההטיות שלנו.
באופן שכלתני את ההטיות שלנו.
06:18
When we do that, we're sort of like
the guy in the movie
the guy in the movie
117
366716
2987
בכך אנו דומים
לאיש ההוא מהסרט
לאיש ההוא מהסרט
06:21
who knew he was living in "The Matrix"
118
369727
2338
שידע שהוא חי ב"מטריקס",
06:24
but decided he liked it there, anyway.
119
372793
2725
והחליט שלמרות זאת
זה מוצא חן בעיניו.
זה מוצא חן בעיניו.
זו הרי הרגשה טובה,
לקבל את מה שרוצים.
לקבל את מה שרוצים.
06:29
After all, getting what you
want feels good.
want feels good.
120
377031
2658
06:32
Being right all the time feels good.
121
380271
2696
זו הרגשה טובה,
להיות תמיד צודק.
להיות תמיד צודק.
06:34
So, often it's easier for us
122
382991
2782
אז לעתים קרובות
יותר קל לנו
יותר קל לנו
להתעטף בבועות המידע הנוחות שלנו,
06:37
to wrap ourselves in our cozy
information bubbles,
information bubbles,
123
385797
3489
06:42
live in bad faith,
124
390049
1541
לחיות בחוסר תום-לב,
06:43
and take those bubbles
as the measure of reality.
as the measure of reality.
125
391614
3751
ולראות בבועות האלה מדד למציאות.
06:48
An example, I think, of how
this bad faith gets into our action
this bad faith gets into our action
126
396595
5845
לדוגמה, אני חושב איך
חוסר תום הלב חודר למעשינו,
חוסר תום הלב חודר למעשינו,
הוא תגובתנו לתופעת החדשות המזויפות.
06:54
is our reaction
to the phenomenon of fake news.
to the phenomenon of fake news.
127
402464
4785
06:59
The fake news that spread on the internet
128
407874
2930
החדשות המזויפות שהתפשטו באינטרנט
בזמן הבחירות האמריקניות לנשיאות של 2016
07:02
during the American
presidential election of 2016
presidential election of 2016
129
410828
4654
07:07
was designed to feed into our biases,
130
415506
2627
עוצבו כדי להזין את ההטיות שלנו,
07:10
designed to inflate our bubbles.
131
418157
2114
עוצבו לנפח את הבועות שלנו.
07:12
But what was really striking about it
132
420295
2051
אבל מה שבאמת מדהים בכך
הוא לא רק שזה שיטה
באנשים רבים כל-כך.
באנשים רבים כל-כך.
07:14
was not just that it fooled
so many people.
so many people.
133
422370
2614
07:17
What was really striking to me
about fake news,
about fake news,
134
425595
2841
מה שבאמת מדהים אותי בחדשות מזויפות,
07:20
the phenomenon,
135
428460
1338
כתופעה,
07:21
is how quickly it itself became
the subject of knowledge polarization;
the subject of knowledge polarization;
136
429822
5055
הוא באיזו מהירות הן עצמן
הופכות לנושא של קיטוב מידע;
הופכות לנושא של קיטוב מידע;
07:27
so much so, that the very term --
the very term -- "fake news"
the very term -- "fake news"
137
435582
3679
עד כדי כך שעצם המונח,
המונח "חדשות מזויפות" עצמו,
המונח "חדשות מזויפות" עצמו,
07:31
now just means: "news story I don't like."
138
439285
3404
אומר עכשיו רק:
"חדשות שאני לא אוהב."
"חדשות שאני לא אוהב."
07:35
That's an example of the bad faith
towards the truth that I'm talking about.
towards the truth that I'm talking about.
139
443367
4873
זאת דוגמה לחוסר תום הלב
ביחס לאמת שעליו אני מדבר.
ביחס לאמת שעליו אני מדבר.
07:43
But the really, I think, dangerous thing
140
451240
3474
אבל הדבר המסוכן באמת, לדעתי,
בספקנות ביחס לאמת,
07:47
about skepticism with regard to truth
141
455981
2578
07:51
is that it leads to despotism.
142
459476
1907
הוא שהיא מובילה לעריצות.
07:54
"Man is the measure of all things"
143
462350
2923
"האדם הוא מידת כל הדברים"
07:57
inevitably becomes "The Man
is the measure of all things."
is the measure of all things."
144
465297
3917
הופך בהכרח
ל"הגבר הוא מידת כל הדברים."
ל"הגבר הוא מידת כל הדברים."
08:01
Just as "every man for himself"
145
469852
2650
ממש כמו ש"כל אחד לנפשו"
הופך כנראה תמיד
ל"רק החזק שורד."
ל"רק החזק שורד."
08:04
always seems to turn out to be
"only the strong survive."
"only the strong survive."
146
472526
2995
08:08
At the end of Orwell's "1984,"
147
476345
2489
בסוף "1984" של אורוול,
08:12
the thought policeman O'Brien is torturing
the protagonist Winston Smith
the protagonist Winston Smith
148
480136
4259
שוטר המחשבה או'בריאן
מענה את הגיבור ווינסטון סמית
מענה את הגיבור ווינסטון סמית
08:16
into believing two plus two equals five.
149
484419
3198
כדי שיאמין
ששתיים ועוד שתיים הם חמש.
ששתיים ועוד שתיים הם חמש.
08:20
What O'Brien says is the point,
150
488571
2804
מה שאו'בריאן אומר
הוא תמצית העניין,
הוא תמצית העניין,
08:25
is that he wants to convince Smith
that whatever the party says is the truth,
that whatever the party says is the truth,
151
493486
4421
הוא רוצה לשכנע את סמית
שמה שהמפלגה אומרת הוא האמת
שמה שהמפלגה אומרת הוא האמת
08:29
and the truth is whatever the party says.
152
497931
2885
uavtn, vht nv avnpkdv tunr,/
08:33
And what O'Brien knows
is that once this thought is accepted,
is that once this thought is accepted,
153
501484
3520
ואו'בריאן יודע
שמרגע שהמחשבה הזאת מתקבלת,
שמרגע שהמחשבה הזאת מתקבלת,
התנגדות ביקורתית נעשית
בלתי אפשרית.
בלתי אפשרית.
08:38
critical dissent is impossible.
154
506387
2554
אי-אפשר להגיד לשלטון את האמת
08:41
You can't speak truth to power
155
509857
2188
אם השלטון, בהגדרה,
אומר את האמת.
אומר את האמת.
08:44
if the power speaks truth by definition.
156
512069
3155
08:48
I said that in order to accept
that we really live in a common reality,
that we really live in a common reality,
157
516880
4243
אמרתי שכדי לקבל את העובדה
שאנו אכן חיים במציאות משותפת,
שאנו אכן חיים במציאות משותפת,
08:53
we have to do three things.
158
521147
1287
עלינו לעשות שלושה דברים.
הראשון הוא להאמין באמת.
08:54
The first thing is to believe in truth.
159
522458
1985
את השני ניתן לסכם
08:56
The second thing can be summed up
160
524467
1670
בביטוי הלטיני שקאנט אימץ
כמוטו של הנאורות:
כמוטו של הנאורות:
08:58
by the Latin phrase that Kant took
as the motto for the Enlightenment:
as the motto for the Enlightenment:
161
526161
5086
(לטינית) "להעז לדעת",
09:03
"Sapere aude,"
162
531271
1637
09:04
or "dare to know."
163
532932
1732
09:06
Or as Kant wants,
"to dare to know for yourself."
"to dare to know for yourself."
164
534688
2426
או כפי שקאנט מבקש,
"להעז לדעת בעצמך."
"להעז לדעת בעצמך."
09:10
I think in the early days of the internet,
165
538208
2042
לדעתי, בימי האינטרנט הראשונים
רבים מאיתנו חשבו
רבים מאיתנו חשבו
09:12
a lot of us thought
166
540274
1166
09:13
that information technology
was always going to make it easier
was always going to make it easier
167
541464
3810
שטכנולוגיית המידע תקל עלינו תמיד
לדעת בעצמנו,
לדעת בעצמנו,
09:17
for us to know for ourselves,
168
545298
1855
וכמובן שבהיבטים רבים כך היה,
09:19
and of course in many ways, it has.
169
547177
2692
09:21
But as the internet has become
more and more a part of our lives,
more and more a part of our lives,
170
549893
3838
אבל ככל שהאינטרנט הפך
יותר ויותר לחלק מחיינו,
יותר ויותר לחלק מחיינו,
ההסתמכות שלנו עליו,
השימוש שלנו בו,
השימוש שלנו בו,
09:25
our reliance on it, our use of it,
171
553755
1959
הלך ונעשה יותר סביל.
09:27
has become often more passive.
172
555738
2560
הרבה ממה שאנו יודעים היום
הוא ידע שנשאב מ"גוגל".
הוא ידע שנשאב מ"גוגל".
09:30
Much of what we know today we Google-know.
173
558322
2365
09:33
We download prepackaged sets of facts
174
561299
3695
אנו מורידים חבילות
ארוזות מראש של עובדות
ארוזות מראש של עובדות
09:37
and sort of shuffle them along
the assembly line of social media.
the assembly line of social media.
175
565018
3812
ושולחים אותן באופן אקראי
לקו הייצור של המדיה החברתית.
לקו הייצור של המדיה החברתית.
"ידע-גוגל" מועיל
09:41
Now, Google-knowing is useful
176
569357
1430
דווקא משום שהוא כרוך
במעין מיקור-חוץ אינטלקטואלי.
במעין מיקור-חוץ אינטלקטואלי.
09:42
precisely because it involves
a sort of intellectual outsourcing.
a sort of intellectual outsourcing.
177
570811
3196
אנו מעבירים את מאמצינו
לרשת של אחרים ושל אלגוריתמים.
לרשת של אחרים ושל אלגוריתמים.
09:46
We offload our effort onto a network
of others and algorithms.
of others and algorithms.
178
574031
5765
וזה כמובן מאפשר לנו
להימנע מלצופף במוח
להימנע מלצופף במוח
09:51
And that allows us, of course,
to not clutter our minds
to not clutter our minds
179
579820
3007
כל מיני עובדות.
09:54
with all sorts of facts.
180
582851
1439
אנו יכולים פשוט להוריד אותן
כשהן נחוצות לנו.
כשהן נחוצות לנו.
09:56
We can just download them
when we need them.
when we need them.
181
584314
2287
וזה מעולה.
09:58
And that's awesome.
182
586625
1382
10:01
But there's a difference
between downloading a set of facts
between downloading a set of facts
183
589348
4781
אבל יש הבדל בין הורדה
של עובדות
של עובדות
10:06
and really understanding how or why
those facts are as they are.
those facts are as they are.
184
594809
4826
ובין הבנה אמיתית איך או מדוע
אותן עובדות הן כפי שהן.
אותן עובדות הן כפי שהן.
10:13
Understanding why
a particular disease spreads,
a particular disease spreads,
185
601237
4374
ההבנה מדוע מחלה מסוימת מתפשטת,
או איך עובדת
הוכחה מתמטית מסוימת,
הוכחה מתמטית מסוימת,
10:17
or how a mathematical proof works,
186
605635
2059
או מדוע החבר שלך בדכאון,
10:19
or why your friend is depressed,
187
607718
2013
כרוכה ביותר מאשר
סתם הורדת מידע מהרשת.
סתם הורדת מידע מהרשת.
10:21
involves more than just downloading.
188
609755
2465
10:25
It's going to require, most likely,
189
613396
2081
סביר מאד שזה יחייב
עבודה עצמית מסוימת:
עבודה עצמית מסוימת:
10:27
doing some work for yourself:
190
615501
2102
10:30
having a little creative insight;
191
618503
1840
תובנה יצירתית מסוימת;
שימוש בדמיון;
10:32
using your imagination;
192
620367
1266
יציאה לשטח;
10:33
getting out into the field;
193
621657
1318
עריכת נסיון;
10:34
doing the experiment;
194
622999
1182
עיבוד ההוכחה;
10:36
working through the proof;
195
624205
1271
שיחה עם מישהו.
10:37
talking to someone.
196
625500
1444
10:43
Now, I'm not saying, of course,
that we should stop Google-knowing.
that we should stop Google-knowing.
197
631533
3544
אני כמובן לא טוען
שעלינו להפסיק לדעת דרך "גוגל".
שעלינו להפסיק לדעת דרך "גוגל".
אני פשוט אומר שלא כדאי שנגזים
בהערכת ידע כזה.
בהערכת ידע כזה.
10:48
I'm just saying
198
636402
1151
10:49
we shouldn't overvalue it, either.
199
637577
1686
עלינו למצוא דרכים לעודד
צורות פעילות יותר של ידע,
צורות פעילות יותר של ידע,
10:51
We need to find ways of encouraging
forms of knowing that are more active,
forms of knowing that are more active,
200
639287
4664
10:56
and don't always involve passing off
our effort into our bubble.
our effort into our bubble.
201
644512
5049
שלא תמיד כרוכות בהאצלת מאמצינו
לתוך הבועה שלנו.
לתוך הבועה שלנו.
11:02
Because the thing about Google-knowing
is that too often it ends up
is that too often it ends up
202
650242
3341
כי העניין עם "ידע-גוגל"
הוא שלעתים קרובות זה הופך
הוא שלעתים קרובות זה הופך
11:05
being bubble-knowing.
203
653607
1364
לידע-בועה.
11:07
And bubble-knowing means
always being right.
always being right.
204
655581
2790
וידע-בועה משמעו
להיות תמיד צודק.
להיות תמיד צודק.
11:11
But daring to know,
205
659183
2197
אבל כשמעזים לדעת,
כשמעזים להבין,
11:13
daring to understand,
206
661404
1570
11:16
means risking the possibility
that you could be wrong.
that you could be wrong.
207
664151
3066
זה אומר להסתכן באפשרות לטעות.
11:19
It means risking the possibility
208
667921
2268
זה אומר להסתכן באפשרות
11:22
that what you want and what's true
are different things.
are different things.
209
670213
4327
שמה שאתם רוצים ומה שנכון
הם שני דברים שונים.
הם שני דברים שונים.
11:28
Which brings me to the third thing
that I think we need to do
that I think we need to do
210
676070
2921
וזה מביא אותי לדבר השלישי
שלדעתי עלינו לעשות
שלדעתי עלינו לעשות
11:31
if we want to accept that we live
in a common reality.
in a common reality.
211
679854
3032
אם ברצוננו לקבל את העובדה
שאנו חיים במציאות משותפת.
שאנו חיים במציאות משותפת.
הדבר השלישי הוא:
קצת ענווה.
קצת ענווה.
11:34
That third thing is:
have a little humility.
have a little humility.
212
682910
2891
11:38
By humility here, I mean
epistemic humility,
epistemic humility,
213
686510
2122
ב"ענווה" כוונתי לענווה אפיסטמית,
11:40
which means, in a sense,
214
688656
1989
כלומר, במובן מסוים,
11:43
knowing that you don't know it all.
215
691701
2403
לדעת שאינך יודע הכל.
אבל זה גם אומר יותר מכך.
11:46
But it also means something
more than that.
more than that.
216
694128
2053
זה אומר להתייחס להשקפתך
כפתוחה לשיפור
כפתוחה לשיפור
11:48
It means seeing your worldview
as open to improvement
as open to improvement
217
696205
4450
באמצעות הוכחות ונסיון של אחרים.
11:52
by the evidence and experience of others.
218
700679
2131
11:54
Seeing your worldview
as open to improvement
as open to improvement
219
702834
2049
להתייחס להשקפתך כפתוחה לשיפור
באמצעות הוכחות ונסיון של אחרים.
11:56
by the evidence and experience of others.
220
704907
2123
12:00
That's more than just
being open to change.
being open to change.
221
708084
2039
זה יותר מאשר
פתיחות לשינוי בלבד.
פתיחות לשינוי בלבד.
זה יותר מאשר
פתיחות לשיפור-עצמי בלבד.
פתיחות לשיפור-עצמי בלבד.
12:02
It's more than just being open
to self-improvement.
to self-improvement.
222
710147
2398
זה אומר להניח שהידע שלך
יכול להשתפר או להתעשר
יכול להשתפר או להתעשר
12:04
It means seeing your knowledge
as capable of enhancing
as capable of enhancing
223
712569
4285
12:08
or being enriched
by what others contribute.
by what others contribute.
224
716878
2526
ממה שתורמים לך אחרים.
12:12
That's part of what is involved
225
720224
2714
זה חלק ממה שכרוך
בהכרה בכך שיש מציאות משותפת
12:14
in recognizing there's a common reality
226
722962
2133
12:18
that you, too, are responsible to.
227
726116
1853
שגם אתה אחראי לה.
12:21
I don't think it's much
of a stretch to say
of a stretch to say
228
729633
2205
לא נראה לי שמוגזם לומר
שהחברה שלנו לא יודעת
לחזק או לעודד ענווה כזאת.
לחזק או לעודד ענווה כזאת.
12:23
that our society is not particularly great
at enhancing or encouraging
at enhancing or encouraging
229
731862
4955
12:28
that sort of humility.
230
736841
1215
חלקית, זה בגלל
12:30
That's partly because,
231
738080
1579
12:32
well, we tend to confuse
arrogance and confidence.
arrogance and confidence.
232
740810
2988
שאנו נוטים לבלבל
בין שחצנות לבטחון עצמי.
בין שחצנות לבטחון עצמי.
12:36
And it's partly because, well, you know,
233
744263
2441
וחלקית, זה בגלל
12:39
arrogance is just easier.
234
747341
1553
שקל יותר להיות שחצן.
12:40
It's just easier to think of yourself
as knowing it all.
as knowing it all.
235
748918
2677
קל יותר לחשוב
שאתה יודע הכל.
שאתה יודע הכל.
קל יותר לחשוב שהבנת הכל.
12:43
It's just easier to think of yourself
as having it all figured out.
as having it all figured out.
236
751619
3697
12:48
But that's another example
of the bad faith towards the truth
of the bad faith towards the truth
237
756513
2933
אבל זאת דוגמה נוספת
לחוסר תום-לב ביחס לאמת
לחוסר תום-לב ביחס לאמת
שעליו דיברתי.
12:51
that I've been talking about.
238
759470
1538
12:55
So the concept of a common reality,
239
763391
2237
הרעיון של מציאות משותפת,
כמו רעיונות פילוסופיים רבים,
12:57
like a lot of philosophical concepts,
240
765652
2690
עשוי להיראות כה מובן מאליו,
13:00
can seem so obvious,
241
768366
1484
13:02
that we can look right past it
242
770785
1842
שאנו עלולים בכלל לא לראותו
13:05
and forget why it's important.
243
773945
1984
ולשכוח מדוע הוא חשוב.
13:09
Democracies can't function
if their citizens don't strive,
if their citizens don't strive,
244
777394
4944
דמוקרטיות לא יכולות לתפקד
אם אזרחיהן אינם משתדלים,
אם אזרחיהן אינם משתדלים,
לפחות חלק מהזמן,
13:14
at least some of the time,
245
782362
1370
לאכלס מרחב משותף,
13:15
to inhabit a common space,
246
783756
1681
מרחב שבו יוכלו
להעביר ביניהם רעיונות
להעביר ביניהם רעיונות
13:17
a space where they can pass
ideas back and forth
ideas back and forth
247
785461
3456
13:22
when -- and especially when --
248
790123
1786
כאשר - במיוחד כאשר --
הם חלוקים בדעותיהם.
13:23
they disagree.
249
791933
1405
13:25
But you can't strive to inhabit that space
250
793749
2264
אבל אי-אפשר לאכלס מרחב כזה
13:29
if you don't already accept
that you live in the same reality.
that you live in the same reality.
251
797560
3586
אם לא מקבלים את העובדה
שכולנו חיים באותה המציאות.
שכולנו חיים באותה המציאות.
13:35
To accept that, we've got
to believe in truth,
to believe in truth,
252
803144
2171
כדי לקבל זאת,
עלינו להאמין באמת,
עלינו להאמין באמת,
עלינו לעודד דרכים פעילות יותר
לרכוש ידע.
לרכוש ידע.
13:37
we've got to encourage
more active ways of knowing.
more active ways of knowing.
253
805339
3311
13:41
And we've got to have the humility
254
809394
1738
וצריכה להיות לנו הענווה
13:44
to realize that we're not
the measure of all things.
the measure of all things.
255
812271
2707
להבין שאיננו מידת כל הדברים.
13:49
We may yet one day realize the vision
256
817049
3524
יום אחד אולי נממש את החזון,
והאינטרנט יהיה בתוך מוחותינו.
13:52
of having the internet in our brains.
257
820597
2673
13:56
But if we want that to be liberating
and not terrifying,
and not terrifying,
258
824545
3919
אבל אם ברצוננו שזה ישחרר אותנו,
ולא יפחיד אותנו,
ולא יפחיד אותנו,
אם ברצוננו להרחיב את הבנתנו
14:00
if we want it to expand our understanding
259
828488
2762
ולא רק את הידיעה הסבילה שלנו,
14:03
and not just our passive knowing,
260
831274
2403
עלינו לזכור שנקודות המבט שלנו,
14:06
we need to remember that our perspectives,
261
834585
3639
נפלאות ונהדרות ככל שתהיינה,
14:10
as wondrous, as beautiful as they are,
262
838248
3151
הן בדיוק זה --
14:14
are just that --
263
842171
1280
נקודות מבט על אותה המציאות.
14:15
perspectives on one reality.
264
843475
2520
תודה לכם.
14:19
Thank you.
265
847096
1271
(מחיאות כפיים)
14:20
(Applause)
266
848391
4826
ABOUT THE SPEAKER
Michael Patrick Lynch - PhilosopherMichael Patrick Lynch examines truth, democracy, public discourse and the ethics of technology in the age of big data.
Why you should listen
What is truth and why does it matter? Does information technology help or hinder its pursuit? And how do we encourage more productive public discourse? These are some of the questions that animate Michael Lynch's work as a philosopher.
Lynch is a writer and professor of philosophy at the University of Connecticut, where he directs the Humanities Institute. His work concerns truth, democracy, public discourse and the ethics of technology. Lynch is the author or editor of seven books, including The Internet of Us: Knowing More and Understanding Less in the Age of Big Data, In Praise of Reason: Why Rationality Matters for Democracy, Truth as One and Many and the New York Times Sunday Book Review Editor’s pick, True to Life.
The recipient of the Medal for Research Excellence from the University of Connecticut’s College of Liberal Arts and Sciences, he is The Principal Investigator for Humility & Conviction in Public Life, a $7 million project aimed at understanding and encouraging meaningful public discourse funded by the John Templeton Foundation and the University of Connecticut. He's a frequent contributor to the New York Times "The Stone" blog.
Michael Patrick Lynch | Speaker | TED.com