TED2008
Karen Armstrong: My wish: The Charter for Compassion
Karen Armstrong mengemukakan harapannya pada TED Prize: Piagam Kasih Sayang
Filmed:
Readability: 4.5
1,787,721 views
Menurut Karen Armstrong, setiap orang pasti ingin menjadi religius, soleh; kita harus bertindak agar agama menjadi pendorong terbentuknya harmoni. Dia menyeru kepada komunitas TED untuk membantu mewujudkan sebuah Charter of Compassion (Piagam Kasih Sayang) guna membantu pengimplementasian Aturan Emas atau Etika Timbal Balik sebagai doktrin religius yang sentral.
Karen Armstrong - Religious scholar
Karen Armstrong -- winner of the 2008 TED Prize -- is a provocative, original thinker on the role of religion in the modern world. Full bio
Karen Armstrong -- winner of the 2008 TED Prize -- is a provocative, original thinker on the role of religion in the modern world. Full bio
Double-click the English transcript below to play the video.
00:12
Well, this is such an honor. And it's wonderful to be
0
0
6000
Merupakan sebuah kehormatan. Dan saya merasa senang sekali
00:18
in the presence of an organization that is really making a difference in the world.
1
6000
6000
dengan hadirnya sebuah organisasi yang mampu membuat sebuah perbedaan di dunia
00:24
And I'm intensely grateful for the opportunity to speak to you today.
2
12000
5000
Dan saya sangat berterima kasih atas kesempatan untuk berbicara hari ini.
00:30
And I'm also rather surprised, because when I look back on my life
3
18000
7000
Saya terkejut, ketika saya melihat kembali ke kehidupan saya
00:37
the last thing I ever wanted to do was write, or be in any way involved in religion.
4
25000
9000
satu hal terakhir yang ingin saya lakukan adalah menulis atau terlibat dalam kegiatan keagamaan.
00:46
After I left my convent, I'd finished with religion, frankly.
5
34000
4000
Setelah saya keluar dari biara, dengan tegas saya nyatakan tidak mau lagi berhubungan dengan agama.
00:50
I thought that was it.
6
38000
1000
Saya berpikiran demikian.
00:51
And for 13 years I kept clear of it. I wanted to be an English literature professor.
7
39000
8000
Dan selama 13 tahun saya pegang teguh itu. Saya ingin menjadi profesor sastra Inggris
00:59
And I certainly didn't even want to be a writer, particularly.
8
47000
4000
Dan saya juga tidak mau menjadi penulis.
01:03
But then I suffered a series of career catastrophes,
9
51000
5000
Tetapi kemudian saya mengalami serangkaian perubahan karir, satu per satu,
01:08
one after the other, and finally found myself in television. (Laughter)
10
56000
6000
hingga akhirnya saya menemukan diri saya muncul di televisi. (Tawa)
01:18
I said that to Bill Moyers, and he said, "Oh, we take anybody." (Laughter)
11
66000
4000
Saya katakan ini pada Bill Moyers, dan dia bilang, "Hm, kami menampilkan siapa saja yang layak." (Tawa)
01:22
And I was doing some rather controversial religious programs.
12
70000
5000
Saya membuat acara-acara TV keagamaan yang kontroversial.
01:27
This went down very well in the U.K., where religion is extremely unpopular.
13
75000
7000
Ini berjalan sangat baik di Inggris dimana agama sangat tidak populer.
01:34
And so, for once, for the only time in my life, I was finally in the mainstream.
14
82000
5000
Dan akhirnya, sekali-kalinya dalam hidup saya, saya menemukan mainstream itu.
01:39
But I got sent to Jerusalem to make a film about early Christianity.
15
87000
7000
Saya dikirim ke Jerussalem untuk membuat film tentang masa awal agama Kristen
01:46
And there, for the first time, I encountered the other religious traditions:
16
94000
5000
Di sana, untuk pertama kalinya saya menemukan tradisi agama lain:
01:51
Judaism and Islam, the sister religions of Christianity.
17
99000
5000
Yahudi dan Islam, agama yang satu sumber dengan Kristen.
01:56
And while I found I knew nothing about these faiths at all --
18
104000
4000
Dan saya tidak memiliki pengetahuan sama sekali tentang kedua agama tersebut,
02:00
despite my own intensely religious background,
19
108000
5000
padahal saya memiliki latar belakang keagamaan yang kuat.
02:05
I'd seen Judaism only as a kind of prelude to Christianity,
20
113000
3000
Saya menganggap Yahudi adalah agama pendahulu bagi Kristen,
02:08
and I knew nothing about Islam at all.
21
116000
3000
dan saya tak tahu apa-apa tentang Islam.
02:11
But in that city, that tortured city,
22
119000
3000
Tetapi di kota itu, di kota yang terkoyak,
02:14
where you see the three faiths jostling so uneasily together,
23
122000
6000
dimana anda dapat melihat ketiga agama tersebut saling bergesekan,
02:20
you also become aware of the profound connection between them.
24
128000
3000
anda juga akan mengetahui adanya hubungan yang erat diantara ketiganya.
02:23
And it has been the study of other religious traditions that brought me back
25
131000
5000
Dan studi tentang agama lain-lah yang membawa saya kembali
02:28
to a sense of what religion can be, and actually enabled me
26
136000
4000
ke pemahaman tentang apa agama itu, dan memungkinkan saya
02:32
to look at my own faith in a different light.
27
140000
3000
untuk menelaah kembali agama saya dari sudut pandang berbeda.
02:35
And I found some astonishing things in the course of my study
28
143000
4000
Dan saya menemukan beberapa hal yang menakjubkan dalam studi saya
02:39
that had never occurred to me. Frankly, in the days when I thought I'd had it with religion,
29
147000
7000
sesuatu yang tak pernah nampak sebelumnya. Khususnya, pada saat-saat ketika
02:46
I just found the whole thing absolutely incredible.
30
154000
3000
saya merasa memilikinya pada agama saya. Saya menemukan segalanya luar biasa.
02:49
These doctrines seemed unproven, abstract.
31
157000
5000
Doktrin-doktrin tersebut nampaknya tak dapat dibuktikan, abstrak.
02:55
And to my astonishment, when I began seriously studying other traditions,
32
163000
7000
Dan pada ketakjuban saya itu, ketika saya mulai mempelajari tradisi agama lain secara serius,
03:02
I began to realize that belief -- which we make such a fuss about today --
33
170000
6000
saya mulai menyadari bahwa keimanan - yang saat ini kita jadikan sebagai bahan pertentangan -
03:08
is only a very recent religious enthusiasm
34
176000
5000
hanyalah sebuah antusiasme keagamaan terkini
03:13
that surfaced only in the West, in about the 17th century.
35
181000
6000
yang muncul hanya di Barat, sekitar abad ke-17.
03:19
The word "belief" itself originally meant to love, to prize, to hold dear.
36
187000
7000
Kata "iman" itu sendiri memiliki arti dasar mencintai, memuji, menyayangi.
03:26
In the 17th century, it narrowed its focus,
37
194000
4000
Pada abad ke-17, istilah tersebut mempersempit maknanya
03:30
for reasons that I'm exploring in a book I'm writing at the moment,
38
198000
3000
ketika saya melakukan penelaahan pada sebuah buku yang saya tulis saat itu,
03:33
to include -- to mean an intellectual assent to a set of propositions, a credo.
39
201000
9000
dengan memasukkan -- pemaknaan berdasarkan kesepakatan intelektual tentang dalil, sebuah kepercayaan.
03:42
"I believe:" it did not mean, "I accept certain creedal articles of faith."
40
210000
6000
"Saya beriman" -- tidak memiliki arti "Saya menerima dalil kepercayaan keimanan".
03:48
It meant: "I commit myself. I engage myself."
41
216000
4000
Melainkan berarti, "Saya mempercayakan diri saya. Saya mengikatkan diri saya."
03:52
Indeed, some of the world traditions think very little of religious orthodoxy.
42
220000
7000
Bahkan beberapa tradisi keagamaan di dunia ini sedikit yang berpemahaman keagamaan yang ortodoks.
03:59
In the Quran, religious opinion -- religious orthodoxy -- is dismissed as "zanna:"
43
227000
6000
Dalam Al-Qur'an, opini keagamaan -- ortodoksi keagamaan -- diistilahkan dengan Zanna:
04:05
self-indulgent guesswork about matters that nobody can be certain of one way or the other,
44
233000
6000
yakni penafsiran sendiri tentang hal-hal yang tak seorangpun yakin kepastiannya,
04:11
but which makes people quarrelsome and stupidly sectarian. (Laughter)
45
239000
3000
namun menjadikan orang dengan bodohnya bertengkar dan berkelompok dalam sekte. (Tawa).
04:14
So if religion is not about believing things, what is it about?
46
242000
7000
Jadi, jika agama bukanlah meyakini, lalu apa agama itu?
04:21
What I've found, across the board, is that religion is about behaving differently.
47
249000
5000
Yang saya temukan, pada semua agama, bahwa agama adalah sesuatu tentang berperilaku secara berbeda.
04:26
Instead of deciding whether or not you believe in God, first you do something.
48
254000
6000
Bukannya memutuskan apakah Anda percaya atau tidak kepada Tuhan,
04:32
You behave in a committed way,
49
260000
1000
pertama-tama Anda harus melakukan sesuatu. Anda berperilaku dengan sungguh-sungguh,
04:33
and then you begin to understand the truths of religion.
50
261000
4000
Lalu Anda mulai memahami kebenaran agama.
04:37
And religious doctrines are meant to be summons to action;
51
265000
7000
Doktrin-doktrin keagamaan harus diwujudkan menjadi tindakan;
04:44
you only understand them when you put them into practice.
52
272000
4000
Anda hanya dapat memahaminya ketika Anda mempraktikkannya.
04:48
Now, pride of place in this practice is given to compassion.
53
276000
8000
Saat ini, tempat utama untuk mempraktikkan agama adalah melalui kasih sayang.
04:56
And it is an arresting fact that right across the board,
54
284000
5000
Merupakan sebuah fakta yang menarik bahwa pada semua agama,
05:01
in every single one of the major world faiths, compassion --
55
289000
4000
pada tiap agama yang ada di dunia ini, kasih sayang --
05:05
the ability to feel with the other in the way we've been thinking about this evening --
56
293000
5000
kemampuan untuk merasakan apa yang orang lain rasakan seperti yang malam ini kita bahas --
05:10
is not only the test of any true religiosity, it is also what will bring us
57
298000
8000
bukan semata perwujudan terbaik dari ajaran agama, tetapi juga mampu membawa kita
05:18
into the presence of what Jews, Christians and Muslims call "God" or the "Divine."
58
306000
5000
pada apa yang oleh Yahudi, Kristen, dan Islam sebut dengan "Tuhan" atau "Ketuhanan".
05:23
It is compassion, says the Buddha, which brings you to Nirvana.
59
311000
6000
Menurut Buddha, kasih sayang-lah yang membawa Anda ke Nirwana.
05:29
Why? Because in compassion, when we feel with the other,
60
317000
4000
Kenapa? Sebab dengan kasih sayang itu, kita merasakan apa yang orang lain rasakan,
05:33
we dethrone ourselves from the center of our world and we put
61
321000
5000
kita menurunkan diri kita dari pusat dunia dan menempatkan orang lain
05:38
another person there. And once we get rid of ego, then we're ready to see the Divine.
62
326000
8000
pada pusat itu. Ketika kita mampu menghilangkan ego, maka kita siap untuk menemukan Tuhan.
05:46
And in particular, every single one of the major world traditions has highlighted -- has said --
63
334000
8000
Khususnya, semua agama di dunia ini menegaskan -- menyatakan --
05:54
and put at the core of their tradition what's become known as the Golden Rule.
64
342000
5000
dan menempatkan pada inti ajaran mereka apa yang disebut dengan Etika Timbal Balik.
05:59
First propounded by Confucius five centuries before Christ:
65
347000
4000
Pertama kali dikemukakan oleh Confucius sebelum masehi:
06:03
"Do not do to others what you would not like them to do to you."
66
351000
4000
"Jangan lakukan pada orang lain apa-apa yang kamu tidak ingin orang lain lakukan kepada kamu."
06:07
That, he said, was the central thread which ran through all his teaching
67
355000
4000
Menurutnya, itu adalah pikiran utama ajaran yang dia sampaikan
06:11
and that his disciples should put into practice all day and every day.
68
359000
5000
dan para pengikutnya harus mempraktikkan hal tersebut dalam kehidupan sehari-hari.
06:16
And it was -- the Golden Rule would bring them to the transcendent value that he called "ren,"
69
364000
5000
Etika Timbal Balik lah yang akan memunculkan nilai-nilai luhur yang dia sebut Ren,
06:21
human-heartedness, which was a transcendent experience in itself.
70
369000
6000
kebahagiaan-manusia yang merupakan pengalaman luhur dalam diri.
06:27
And this is absolutely crucial to the monotheisms, too.
71
375000
5000
Dan hal tersebut juga merupakan hal yang krusial pada agama monoteisme.
06:34
There's a famous story about the great rabbi, Hillel, the older contemporary of Jesus.
72
382000
3000
Ada sebuah cerita luar biasa tentang seorang Rabbi, Hillel, yang hidup di jaman Yesus.
06:37
A pagan came to him and offered to convert to Judaism if the rabbi could
73
385000
5000
Seorang pagan datang menghampirinya dan bersedia masuk agama Yahudi jika Rabbi tersebut
06:42
recite the whole of Jewish teaching while he stood on one leg.
74
390000
3000
mampu menyampaikan semua ajaran Yahudi sambil berdiri dengan satu kaki.
06:45
Hillel stood on one leg and said, "That which is hateful to you,
75
393000
4000
Hillel berdiri dengan satu kaki dan berkata, "Apa yang kamu benci, jangan lakukan
06:49
do not do to your neighbor. That is the Torah. The rest is commentary.
76
397000
5000
ke tetanggamu. Itu yang diajarkan dalam Taurat. Sisanya adalah penjelasan.
06:54
Go and study it." (Laughter)
77
402000
2000
Pergi dan pelajari-lah sendiri." (Tawa)
06:56
And "go and study it" was what he meant.
78
404000
4000
"Pergi dan pelajarilah sendiri" adalah maksud utama dia.
07:00
He said, "In your exegesis, you must make it clear
79
408000
4000
Dia berkata, "Ketika menafsirkan, kamu harus memastikan dengan jelas
07:04
that every single verse of the Torah is a commentary, a gloss upon the Golden Rule."
80
412000
7000
bahwa tiap ayat pada Taurat adalah penjelasan, pemaparan tentang "Etika Timbal Balik".
07:12
The great Rabbi Meir said that any interpretation of Scripture which
81
420000
7000
Rabbi agung Meir berkata bahwa interpretasi apapun tentang kitab suci
07:19
led to hatred and disdain, or contempt of other people --
82
427000
5000
yang mengarah pada kebencian dan merendahkan atau menghina orang lain --
07:24
any people whatsoever -- was illegitimate.
83
432000
3000
siapapun itu -- adalah haram.
07:27
Saint Augustine made exactly the same point.
84
435000
3000
Saint Augustine memberikan pernyataan yang sama persis.
07:30
Scripture, he says, "teaches nothing but charity, and we must not leave
85
438000
6000
Menurutnya, kitab suci, "mengajarkan kebaikan hati, dan kita tidak boleh
07:36
an interpretation of Scripture until we have found a compassionate interpretation of it."
86
444000
7000
menafsirkan kitab suci hingga kita menemukan interpretasi kasih sayangnya."
07:43
And this struggle to find compassion in some of these rather rebarbative texts
87
451000
6000
Perjuangan untuk menemukan kasih sayang pada teks-teks tersebut
07:49
is a good dress rehearsal for doing the same in ordinary life. (Applause)
88
457000
6000
merupakan latihan bagi kita untuk melakukan yang sama pada kehidupan kita. (Tepuk tangan).
07:55
But now look at our world. And we are living in a world that is --
89
463000
7000
Tetapi, coba lihat dunia saat ini. Kita hidup di sebuah dunia yang --
08:02
where religion has been hijacked. Where terrorists cite Quranic verses to justify their atrocities.
90
470000
11000
dimana agama diselewengkan. Teroris mengutip ayat-ayat Qur'an untuk membenarkan kejahatan mereka.
08:13
Where instead of taking Jesus' words, "Love your enemies.
91
481000
7000
Bukannya mengamalkan ajaran Yesus, "Cintai musuhmu.
08:20
Don't judge others," we have the spectacle of Christians endlessly judging other people,
92
488000
7000
Jangan menghakimi orang lain," kita malah menyaksikan orang-orang Kristen
08:27
endlessly using Scripture as a way of arguing with other people,
93
495000
6000
tanpa henti menghakimi orang lain, tanpa henti menggunakan kitab suci sebagai
08:33
putting other people down. Throughout the ages, religion has been used to oppress others,
94
501000
8000
senjata untuk berdebat dengan orang lain, merendahkan orang lain. Sepanjang masa, agama banyak digunakan
08:41
and this is because of human ego, human greed.
95
509000
4000
untuk menekan orang lain, dan ini dikarenakan ego manusia, keserakahan manusia.
08:45
We have a talent as a species for messing up wonderful things.
96
513000
5000
Kita memiliki bakat sebagai spesies makhluk yang mampu merusak keindahan.
08:50
So the traditions also insisted -- and this is an important point, I think --
97
518000
7000
Dan ajaran agama juga menegaskan -- menurut saya ini penting --
08:57
that you could not and must not confine your compassion
98
525000
3000
bahwa Anda tidak boleh membatasi kasih sayang Anda
09:00
to your own group: your own nation, your own co-religionists,
99
528000
7000
hanya pada kelompok Anda: sebangsa, seagama,
09:07
your own fellow countrymen. You must have what one of the Chinese sages called "jian ai":
100
535000
5000
satu negara. Anda harus memiliki salah satu kebijaksanaan China yang disebut "jian ai":
09:12
concern for everybody. Love your enemies. Honor the stranger.
101
540000
6000
sayang terhadap sesama. Cintai musuhmu. Hormati orang asing.
09:18
We formed you, says the Quran, into tribes and nations so that you may know one another.
102
546000
6000
"Kami menciptakanmu bersuku-suku dan berbangsa-bangsa supaya kamu saling mengenal," begitu dinyatakan dalam Al-Qur'an
09:24
And this, again -- this universal outreach -- is getting subdued in the strident use of religion --
103
552000
10000
Dan lagi, -- ajaran universal ini -- terkalahkan oleh penyalahgunaan agama --
09:34
abuse of religion -- for nefarious gains.
104
562000
6000
untuk tujuan yang keji.
09:40
Now, I've lost count of the number of taxi drivers who,
105
568000
4000
Saat ini, saya sudah tak mampu lagi menghitung banyaknya supir taksi, yang --
09:44
when I say to them what I do for a living, inform me that religion
106
572000
5000
ketika saya katakan pada mereka apa yang saya lakukan dalam kehidupan --
09:49
has been the cause of all the major world wars in history. Wrong.
107
577000
4000
mereka mengatakan bahwa agama adalah penyebab utama peperangan di dunia. Salah.
09:53
The causes of our present woes are political.
108
581000
5000
Penyebab utama peperangan adalah politik.
09:58
But, make no mistake about it, religion is a kind of fault line,
109
586000
6000
Namun jangan salah, agama berada pada posisi yang rawan,
10:09
and when a conflict gets ingrained in a region, religion can get sucked in
110
597000
4000
ketika konflik terjadi di sebuah wilayah, maka agama akan dapat dengan mudah
10:13
and become part of the problem. Our modernity has been exceedingly violent.
111
601000
5000
terbawa dan menjadi bagian dari masalah. Modernitas kita telah banyak dipenuhi oleh kekerasan.
10:18
Between 1914 and 1945, 70 million people died in Europe alone as a result of armed conflict.
112
606000
10000
Antara tahun 1914 hingga 1945, 70 juta orang meninggal di Eropa sebagai akibat dari konflik bersenjata.
10:28
And so many of our institutions, even football, which used to be a pleasant pastime,
113
616000
9000
Banyak institusi kita, bahkan sepakbola yang dulu merupakan media hiburan
10:37
now causes riots where people even die.
114
625000
5000
kini bisa menjadi pemicu kerusuhan, bahkan kematian.
10:42
And it's not surprising that religion, too, has been affected by this violent ethos.
115
630000
7000
Tak mengherankan jika agama juga dipengaruhi oleh etos kekerasan tersebut.
10:49
There's also a great deal, I think, of religious illiteracy around.
116
637000
6000
Menurut saya, terdapat begitu banyak kekurangpamahan tentang agama di sekitar kita.
10:57
People seem to think, now equate religious faith with believing things.
117
645000
5000
Orang saat ini menyamakan agama dengan mempercayai sesuatu.
11:02
As though that -- we call religious people often believers,
118
650000
5000
Oleh karena itu, orang yang beragama kita sebut dengan orang yang percaya,
11:07
as though that were the main thing that they do. And very often, secondary goals
119
655000
7000
seolah bahwa percaya adalah hal utama yang mereka lakukan. Dan sangat sering, tujuan sekunder
11:14
get pushed into the first place, in place of compassion and the Golden Rule.
120
662000
6000
dipaksakan menjadi tujuan utama, menggantikan kasih sayang dan Etika Timbal Balik.
11:20
Because the Golden Rule is difficult. I sometimes -- when I'm speaking to
121
668000
6000
Dikarenakan Etika Timbal Balik itu sulit. Ketika berbicara tentang kasih sayang
11:26
congregations about compassion, I sometimes see
122
674000
4000
di hadapan sebuah jemaat, saya kadang melihat
11:30
a mutinous expression crossing some of their faces because
123
678000
7000
adanya ekspresi ketidaksetujuan di wajah mereka sebab agama
11:37
a lot of religious people prefer to be right, rather than compassionate. (Laughter)
124
685000
6000
banyak orang yang mengaku religius lebih suka merasa benar, daripada merasa berkasih sayang. (Tawa)
11:43
Now -- but that's not the whole story.
125
691000
4000
Saat ini -- hal tersebut bukanlah keseluruhan cerita.
11:47
Since September the 11th, when my work on Islam suddenly propelled me
126
695000
6000
Sejak 11 September, ketika penelitian saya tentang Islam tiba-tiba memaksa saya
11:53
into public life, in a way that I'd never imagined, I've been able to sort of go all over the world,
127
701000
7000
untuk muncul di muka publik dengan cara yang tak pernah saya bayangkan,
12:00
and finding, everywhere I go, a yearning for change.
128
708000
6000
saya mampu berkeliling dunia, dan menemukan, kemanapun saya pergi, keinginan yang kuat untuk berubah.
12:06
I've just come back from Pakistan, where literally thousands of people came to my lectures,
129
714000
8000
Saya baru kembali dari Pakistan, dimana ribuan orang menghadiri ceramah saya,
12:14
because they were yearning, first of all, to hear a friendly Western voice.
130
722000
4000
sebab mereka memiliki keinginan yang kuat untuk mendengar suara bersahabat dari Barat,
12:18
And especially the young people were coming. And were asking me --
131
726000
7000
Dan banyak generasi muda hadir. Dan mereka bertanya kepada saya --
12:25
the young people were saying, "What can we do? What can we do to change things?"
132
733000
5000
anak muda itu bertanya, "Apa yang dapat kami lakukan? Apa yang bisa kami lakukan untuk melakukan perubahan?"
12:30
And my hosts in Pakistan said, "Look, don't be too polite to us.
133
738000
7000
Dan tuan rumah saya di Pakistan berkata, "Dengar, jangan terlalu baik pada kami.
12:37
Tell us where we're going wrong. Let's talk together about where religion is failing."
134
745000
6000
Katakan dimana salah kami. Mari kita bicara dimana salahnya agama."
12:43
Because it seems to me that with -- our current situation is so serious
135
751000
7000
Dikarenakan bagi saya nampak bahwa -- situasi kita saat ini begitu serius
12:50
at the moment that any ideology that doesn't promote a sense of global understanding
136
758000
9000
saat dimana ideologi tidak mampu memunculkan rasa akan pemahaman global
12:59
and global appreciation of each other is failing the test of the time.
137
767000
6000
dan sikap saling apresiasi secara global mengalami kegagalan saat ini.
13:05
And religion, with its wide following ... Here in the United States,
138
773000
6000
Agama, dengan begitu banyak penganutnya ... Disini di Amerika Serikat
13:11
people may be being religious in a different way, as a report has just shown --
139
779000
6000
orang mungkin religius dalam cara yang berbeda-beda, seperti ditunjukan dalam sebuah laporan --
13:17
but they still want to be religious. It's only Western Europe that has retained its secularism,
140
785000
8000
namun mereka tetap ingin religius. Hanya Eropa Barat yang tetap mempertahankan sekulerismenya
13:25
which is now beginning to look rather endearingly old-fashioned.
141
793000
3000
yang saat ini nampaknya mulai menunjukan gaya lama.
13:28
But people want to be religious, and religion should be made
142
796000
7000
Orang ingin menjadi religius, dan agama harus dijadikan
13:35
to be a force for harmony in the world, which it can and should be --
143
803000
5000
sebagai pendorong harmoni dunia, dan memang mampu menjadi demikian --
13:40
because of the Golden Rule.
144
808000
3000
karena adanya Etika Timbal Balik.
13:43
"Do not do to others what you would not have them do to you":
145
811000
4000
"Jangan lakukan pada orang lain apapun yang kamu tidak ingin orang lain lakukan terhadap kamu":
13:47
an ethos that should now be applied globally.
146
815000
3000
sebuah etos yang harus diterapkan secara global.
13:50
We should not treat other nations as we would not wish to be treated ourselves.
147
818000
7000
Kita tidak boleh memperlakukan bangsa lain seperti halnya kita tidak ingin bangsa lain memperlakukan kita."
13:57
And these -- whatever our wretched beliefs -- is a religious matter, it's a spiritual matter.
148
825000
8000
Dan hal ini -- apapun keyakinan kita -- adalah sebuah doktrin agama, sebuah masalah spiritual.
14:05
It's a profound moral matter that engages and should engage us all.
149
833000
5000
Hal tersebut merupakan masalah moral yang menyatukan dan harus menyatukan kita semua.
14:10
And as I say, there is a hunger for change out there.
150
838000
4000
Dan seperti yang saya katakan, terdapat keinginan yang kuat untuk berubah di luar sana.
14:14
Here in the United States, I think you see it in this election campaign: a longing for change.
151
842000
6000
Disini di Amerika Serikat, saya pikir Anda melihat pada kampanye pemilu: sebuah harapan akan perubahan
14:20
And people in churches all over and mosques all over this continent after September the 11th,
152
848000
10000
Dan orang-orang di gereja dan masjid di berbagai wilayah negeri ini
14:30
coming together locally to create networks of understanding.
153
858000
6000
setelah kejadian 11 September, bersama-sama secara lokal membangun jejaring pemahaman.
14:36
With the mosque, with the synagogue, saying, "We must start to speak to one another."
154
864000
5000
Dengan Masjid, Sinagog, yang menyerukan, "Kita harus mulai berdialog."
14:41
I think it's time that we moved beyond the idea of toleration and move toward appreciation of the other.
155
869000
11000
Saya pikir inilah saatnya kita bergerak bukan sekedar demi toleransi, tetapi bergerak menuju apresiasi terhadap orang lain.
14:52
I'd -- there's one story I'd just like to mention.
156
880000
5000
Ada sebuah kisah yang ingin saya sampaikan.
14:57
This comes from "The Iliad." But it tells you what this spirituality should be.
157
885000
6000
Kisah ini berasal dari "The Illiad". Namun mengandung makna spiritualitas bagi Anda
15:03
You know the story of "The Iliad," the 10-year war between Greece and Troy.
158
891000
5000
Anda tahu kisah "The Illiad": Peperangan 10 tahun antara Yunani dan Troy.
15:08
In one incident, Achilles, the famous warrior of Greece, takes his troops out of the war,
159
896000
5000
Pada sebuah insiden, Achilles, seorang pejuang Yunani yang sangat terkenal,
15:13
and the whole war effort suffers. And in the course of the ensuing muddle,
160
901000
6000
menarik mundur pasukannya, dan peperangan itu mengalami kegagalan. Dan dalam suasana kacau,
15:19
his beloved friend, Patroclus, is killed -- and killed in single combat
161
907000
6000
sahabatnya, Patroclus, terbunuh -- terbunuh dalam sebuah pertarungan satu lawan satu
15:25
by one of the Trojan princes, Hector. And Achilles goes mad with grief and rage and revenge,
162
913000
5000
oleh pangeran dari Trojan, Hector. Achilles marah dan penuh dendam
15:30
and he mutilates the body. He kills Hector, he mutilates his body
163
918000
9000
dan dia memutilasi tubuh pangeran itu -- dia membunuh Hector, memutilasi tubuhnya
15:40
and then he refuses to give the body back for burial to the family,
164
928000
4000
dan dia menolak untuk mengembalikan mayat pangeran itu ke keluarganya untuk dikuburkan
15:44
which means that, in Greek ethos, Hector's soul will wander eternally, lost.
165
932000
7000
yang berarti menurut ajaran Yunani, arwah Hector akan terus gentanyangan.
15:51
And then one night, Priam, king of Troy, an old man,
166
939000
4000
Pada suatu malam, Priam, raja Troy, seorang pria tua,
15:55
comes into the Greek camp incognito, makes his way to Achilles' tent
167
943000
5000
datang ke perkemahan tentara Yunani, masuk ke tenda Achilles
16:00
to ask for the body of his son.
168
948000
3000
guna meminta agar mayat anaknya dikembalikan.
16:03
And everybody is shocked when the old man takes off his head covering and shows himself.
169
951000
7000
Semua orang kaget ketika orang tua itu melepaskan penutup kepalanya dan menunjukan wajahnya
16:10
And Achilles looks at him and thinks of his father. And he starts to weep.
170
958000
6000
Achilles memandang orang tua itu dan ingat ke ayahnya. Dan dia menangis
16:18
And Priam looks at the man who has murdered so many of his sons,
171
966000
4000
Priam memandang ke orang yang telah banyak membunuh anaknya,
16:22
and he, too, starts to weep. And the sound of their weeping filled the house.
172
970000
5000
dan dia juga menangis. Dan suara tangisan mereka mengisi ruangan tenda itu.
16:27
The Greeks believed that weeping together created a bond between people.
173
975000
5000
Orang Yunani meyakini bahwa tangisan bersama akan menumbuhkan ikatan antar sesama.
16:32
And then Achilles takes the body of Hector, he hands it very tenderly to the father,
174
980000
8000
Dan Achilles mengambil mayat Hector, dia menyerahkannya dengan sangat hormat kepada orang tua itu,
16:40
and the two men look at each other, and see each other as divine.
175
988000
4000
dan kedua orang itu saling memandang dengan penuh rasa hormat.
16:45
That is the ethos found, too, in all the religions.
176
993000
6000
Etos ditemukan terdapat pada semua agama.
16:53
It's what is meant by overcoming the horror that we feel when we are under threat of our enemies,
177
1001000
6000
Hal tersebut dirasakan dengan cara menghilangkan horor yang mengancam kita
16:59
and beginning to appreciate the other.
178
1007000
3000
dan mulai memberikan apresiasi kepada orang lain.
17:02
It's of great importance that the word for "holy" in Hebrew, applied to God, is "Kadosh": separate, other.
179
1010000
9000
Penting agar kata "Suci" dalam Bahasa Yahudi, yang digunakan untuk menyebut Tuhan, adalah "Kadosh": terpisah.
17:11
And it is often, perhaps, the very otherness of our enemies which can
180
1019000
6000
Dan sering, perbedaan dengan musuh kita lah yang mungkin dapat
17:17
give us intimations of that utterly mysterious transcendence which is God.
181
1025000
5000
memberikan kita kedekatan dari nilai-nilai luhur Tuhan.
17:23
And now, here's my wish:
182
1031000
3000
Dan inilah harapan saya:
17:26
I wish that you would help with the creation,
183
1034000
6000
Saya berharap bahwa Anda akan membantu dengan cara menciptakan,
17:32
launch and propagation of a Charter for Compassion,
184
1040000
6000
memunculkan dan menyebarkan sebuah Piagam Kasih Sayang --
17:38
crafted by a group of inspirational thinkers from
185
1046000
6000
yang dikemukakan oleh sekelompok pemikir inspirasional
17:44
the three Abrahamic traditions of Judaism, Christianity and Islam,
186
1052000
4000
dari tiga agama Langit, yakni Yahudi, Kristen, dan Islam,
17:48
and based on the fundamental principle of the Golden Rule.
187
1056000
5000
dan berdasarkan pada prinsip fundamental Etika Timbal Balik.
17:53
We need to create a movement among all these people that I meet in my travels --
188
1061000
8000
Kita harus menciptakan sebuah pergerakan dikalangan orang-orang yang saya temui dalam perjalanan saya --
18:01
you probably meet, too -- who want to join up, in some way,
189
1069000
4000
yang mungkin Anda juga pernah menemuinya -- yang ingin bergabung, bersama-sama
18:05
and reclaim their faith, which they feel, as I say, has been hijacked.
190
1073000
5000
dan mengambil kembali keimanan mereka yang terampas -- seperti yang saya katakan.
18:10
We need to empower people to remember the compassionate ethos,
191
1078000
6000
Kita harus memberdayakan orang-orang agar ingat akan etos kasih sayang,
18:16
and to give guidelines. This Charter would not be a massive document.
192
1084000
4000
dan memberikan tuntunan. Piagam ini tidak akan menjadi sebuah dokumen yang hebat.
18:20
I'd like to see it -- to give guidelines as to how to interpret the Scriptures,
193
1088000
8000
Saya ingin melihatnya -- memberikan tuntunan seperti halnya bagaimana menafsirkan kitab suci,
18:28
these texts that are being abused. Remember what the rabbis and what Augustine
194
1096000
6000
kitab-kitab suci tersebut disalahgunakan. Ingat apa yang para rabbi dan Augustine
18:34
said about how Scripture should be governed by the principle of charity.
195
1102000
3000
katakan tentang bagaimana seharusnya kitab suci diamalkan dengan prinsip kesalehan.
18:37
Let's get back to that. And the idea, too, of Jews, Christians and Muslims --
196
1105000
6000
Mari kembali kesitu. Dan gagasan ini pula, ketika Yahudi, Kristen, dan Muslim,
18:43
these traditions now so often at loggerheads -- working together to
197
1111000
5000
tiga agama yang selalu bergesekan -- kini bekerjasama untuk menyusun
18:48
create a document which we hope will be signed by a thousand, at least,
198
1116000
7000
sebuah dokumen yang kami harapkan dapat ditandatangani oleh ribuan orang,
18:55
of major religious leaders from all the traditions of the world.
199
1123000
4000
setidaknya oleh para pemuka semua agama di dunia.
18:59
And you are the people. I'm just a solitary scholar.
200
1127000
4000
Dan Anda adalah masyarakat. Saya hanya seorang ilmuwan.
19:03
Despite the idea that I love a good time, which I was rather amazed to see coming up on me
201
1131000
6000
Meski gagasan ini muncul ketika saya sedang meluangkan waktu bersama
19:09
-- I actually spend a great deal of time alone, studying, and I'm not very --
202
1137000
6000
Saya seungguhnya meluangkan banyak waktu menyendiri, mempelajari, dan saya --
19:15
you're the people with media knowledge to explain to me how we can get this to everybody,
203
1143000
7000
Anda lah orang-orang yang memiliki pengetahuan media untuk menjelaskan bagaimana
19:22
everybody on the planet. I've had some preliminary talks,
204
1150000
4000
kita menanamkan ide ini pada semua orang di planet ini. Saya sudah melakukan pembicaraan awal
19:26
and Archbishop Desmond Tutu, for example,
205
1154000
3000
dan Uskup Desmond Tutu, misalnya, sangat senang ketika dia membubuhkan
19:29
is very happy to give his name to this, as is Imam Feisal Rauf, the Imam in New York City.
206
1157000
10000
namanya pada piagam ini, juga Imam Faisal Rauf, Imam di New York.
19:39
Also, I would be working with the Alliance of Civilizations at the United Nations.
207
1167000
8000
Saya juga akan bekerjasama dengan Aliansi Peradaban PBB.
19:47
I was part of that United Nations initiative called the Alliance of Civilizations,
208
1175000
8000
Saya merupakan bagian dari program inisiatif PBB yang disebut Aliansi Peradaban
19:55
which was asked by Kofi Annan to diagnose the causes of extremism,
209
1183000
6000
yang diminta oleh Kofi Annan untuk mencari tahu penyebab ekstrimisme, dan memberikan panduan praktis
20:01
and to give practical guidelines to member states about how to avoid the escalation of further extremism.
210
1189000
9000
kepada negara anggota tentang bagaimana menghindari eskalasi lebih jauh dari ekstrimisme.
20:10
And the Alliance has told me that they are very happy to work with it.
211
1198000
4000
Aliansi tersebut mengatakan pada saya bahwa mereka senang mengerjakan hal itu.
20:14
The importance of this is that this is -- I can see some of you starting to look worried,
212
1202000
6000
Yang penting dari ini adalah -- saya dapat melihat sebagian dari Anda yang mulai khawatir,
20:20
because you think it's a slow and cumbersome body --
213
1208000
3000
sebab Anda pikir lembaga tersebut lamban dan tak praktis,
20:23
but what the United Nations can do is give us some neutrality,
214
1211000
3000
namun apa yang PBB dapat lakukan adalah memberikan kita netralitas,
20:26
so that this isn't seen as a Western or a Christian initiative, but that it's coming,
215
1214000
6000
sehingga gerakan ini tidak nampak seperti sebuah inisiatif Barat atau Kristen,
20:32
as it were, from the United Nations, from the world --
216
1220000
3000
melainkan berasal dari PBB, dari dunia --
20:35
who would help with the sort of bureaucracy of this.
217
1223000
6000
siapa yang mau membantu dengan birokrasi seperti ini.
20:41
And so I do urge you to join me in making -- in this charter --
218
1229000
6000
Saya juga menghimbau Anda untuk bersama-sama saya menciptakan -- dalam piagam ini --
20:47
to building this charter, launching it and propagating it so that it becomes --
219
1235000
8000
membangun piagam ini, meluncurkannya dan menyebarkannya hingga menjadi nyata.
20:55
I'd like to see it in every college, every church, every mosque, every synagogue in the world,
220
1243000
9000
Saya ingin melihat piagam ini di tiap kampus, gereja, masjid, sinagog, di seluruh dunia,
21:04
so that people can look at their tradition, reclaim it, and make religion a source of peace in the world,
221
1252000
9000
hingga kita bisa kembali mengklaim agama kita dan menjadikan agama
21:13
which it can and should be. Thank you very much. (Applause)
222
1261000
5000
sebagai sumber perdamaian seperti semestinya. Terima kasih banyak. (Tepuk Tangan)
ABOUT THE SPEAKER
Karen Armstrong - Religious scholarKaren Armstrong -- winner of the 2008 TED Prize -- is a provocative, original thinker on the role of religion in the modern world.
Why you should listen
Religious thinker Karen Armstrong has written more than 20 books on faith and the major religions, studying what Islam, Judaism and Christianity have in common, and how our faiths shaped world history and drive current events.
A former nun, Armstrong has written two books about this experience: Through the Narrow Gate, about her seven years in the convent, and The Spiral Staircase, about her subsequent spiritual awakening, when she developed her iconoclastic take on the major monotheistic religions -- and on the strains of fundamentalism common to all. She is a powerful voice for ecumenical understanding.
Armstrong's 2008 TED Prize wish asked the world to help her create the Charter for Compassion, a document based on the Golden Rule: that we should treat others how we would want to be treated. In fall 2008, the first draft of the charter was written by the world, via a multilingual website that allowed all to comment. In February 2009, the words were given to the Council of Conscience, a gathering of religious leaders and thinkers, who crafted the final document based on global input. The Charter was officially launched in November 2009. It has been signed by notable world leaders including Pope Benedict XVI, the Dalai Lama, Desmond Tutu, Deepak Chopra and Muhammad Ali. The Charter has led to the creation of the Charter for Compassion International (CCI) organization, the Compassionate Communities campaign, and Global Compassion Council -- a group of leaders continuing the movement around the the world.
Karen Armstrong | Speaker | TED.com