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TED2018

Steven Pinker: Is the world getting better or worse? A look at the numbers

スティーブン・ピンカー: データで見ると、世界は良くなっているのか、悪くなっているのか?

Filmed:
2,267,558 views

誰かがそう信じさせようとしているように、2017年は本当に「最悪の年」だったのでしょうか? 心理学者のスティーブン・ピンカーは、殺人、戦争、貧困、汚染その他に関する最近の統計データを分析することで、今の世の中は30年前に比べ、そのいずれにおいても改善していることを見出しました。しかし、進歩というのは必然的に起きるものではなく、また常にすべてがあらゆる人にとって良くなるわけではないと彼は言います。進歩とは問題解決であり、気候変動や核戦争といったものは待ち受けている終焉としてではなく、解決すべき問題と捉えるべきなのだと。「完全な世界というものは存在しないし、そんなものを求めることは危険でさえある。しかし人類の繁栄のために知識を応用し続ければ、我々に実現できる改善に限りはない」と彼は述べています。

- Psychologist
Steven Pinker is a professor of cognitive science (the study of the human mind) who writes about language, mind and human nature. Full bio

多くの人たちが
毎朝ニュースを見て
00:13
Manyたくさんの people face the newsニュース each morning
不安や恐怖を感じています
00:16
with trepidation恐怖 and dread恐怖.
毎日のように 発砲事件だとか
00:18
Everyすべて day, we read読む of shootings射撃,
不平等、汚染、独裁政治
00:21
inequality不平等, pollution汚染, dictatorship独裁,
戦争 それに核の拡散に関する
記事を目にします
00:25
war戦争 and the spread普及 of nuclear weapons兵器.
そういったこともあって
00:28
These are some of the reasons理由
00:30
that 2016 was calledと呼ばれる
the "Worst最悪. Year. Ever."
2016年は「史上最悪の年」だと
言われました
それも2017年が そう言われる
までのことでしたが
00:35
Untilまで 2017 claimed請求された that record記録 --
00:38
(Laughter笑い)
(笑)
そして 多くの人が
数十年前を懐かしんでいます
00:39
and left manyたくさんの people longing憧れ
for earlier先に decades数十年,
00:42
when the world世界 seemed見えた saferより安全な,
cleanerクリーナー and more equal等しい.
世界はもっと安全で きれいで
平等だったと
しかしこれは 21世紀の人類が
置かれている状況に対する
00:46
But is this a sensible感覚的 way
to understandわかる the human人間 condition調子
理にかなった見方なのでしょうか?
00:50
in the 21stセント century世紀?
00:52
As Franklinフランクリン Pierceピアース Adamsアダムス pointed尖った out,
フランクリン・ピアース・アダムスは
言っています
「古き良き時代というのは—
00:54
"Nothing is more responsible責任ある
for the good old古い days日々
物覚えの悪さの産物である」
00:57
than a bad悪い memory記憶."
(笑)
00:58
(Laughter笑い)
みなさんも世界は悪くなっていると
思い込んでいることでしょう
01:01
You can always foolばか yourselfあなた自身
into seeing見る a decline低下
こんにちの 血塗られた
ニュースの見出しを
01:05
if you compare比較する bleeding出血
headlines見出し of the presentプレゼント
バラ色に染まった昔のイメージと
見比べるなら
01:07
with rose-tintedバラ色の imagesイメージ of the past過去.
同じ物差しで
世の中の幸福度を測ったら
01:10
What does the trajectory軌道
of the world世界 look like
世界の変化は
どのように見えるのでしょう?
01:13
when we measure測定 well-being幸福 over time
usingを使用して a constant定数 yardstickヤードスティック?
最新のデータを使って
同じ尺度で
01:17
Let's compare比較する the most最も recent最近
dataデータ on the presentプレゼント
現在と30年前を
比較してみましょう
01:20
with the same同じ measures措置 30 years ago.
昨年のアメリカにおける
殺人件数は 10万人あたり5.3人
01:23
Last year, Americansアメリカ人 killed殺された each other
at a rateレート of 5.3 per〜ごと hundred thousand,
貧困層の割合は7%
01:28
had sevenセブン percentパーセント
of their彼らの citizens市民 in poverty貧困
微小粒子状物質(PM)の放出量は
2100万トン
01:31
and emitted放出された 21 million百万 tonsトン
of particulate微粒子 matter問題
二酸化硫黄の放出量は
400万トンでした
01:35
and four4つの million百万 tonsトン of sulfur硫黄 dioxide二酸化炭素.
一方 30年前はと言えば
殺人の犠牲者は10万人あたり8.5人
01:38
But 30 years ago, the homicide殺人 rateレート
was 8.5 per〜ごと hundred thousand,
貧困層の割合は12%
01:42
poverty貧困 rateレート was 12 percentパーセント
PMの放出量は3500万トン
01:44
and we emitted放出された 35 million百万 tonsトン
of particulate微粒子 matter問題
二酸化硫黄の放出量は
2000万トンでした
01:47
and 20 million百万 tonsトン of sulfur硫黄 dioxide二酸化炭素.
世界全体で見たらどうでしょう?
01:51
What about the world世界 as a whole全体?
昨年 12か所で戦争が起きていました
01:53
Last year, the world世界 had 12 ongoing進行中の wars戦争,
独裁国家の数は60
01:56
60 autocracies自己統治,
極貧層は全人口の10%
01:59
10 percentパーセント of the world世界 population人口
in extreme極端な poverty貧困
核弾頭の数は1万発以上
02:02
and more than 10,000 nuclear weapons兵器.
30年前はというと
23か所で戦争が起きていて
02:05
But 30 years ago, there were 23 wars戦争,
独裁国家の数は85
02:08
85 autocracies自己統治,
極貧層は全人口の37%
02:10
37 percentパーセント of the world世界 population人口
in extreme極端な poverty貧困
核弾頭の数は6万発以上でした
02:13
and more than 60,000 nuclear weapons兵器.
確かに 昨年は テロにより
西欧で238人が犠牲になったという
02:17
True, last year was a terribleひどい year
for terrorismテロ in Western西洋 Europeヨーロッパ,
02:21
with 238 deaths,
ひどい年でしたが
1988年はもっとひどく
440人もの犠牲者がいました
02:24
but 1988 was worse悪化する with 440 deaths.
どういうことなんでしょう?
02:28
What's going on?
1988年が特にひどい年
だったのでしょうか?
02:30
Was 1988 a particularly特に bad悪い year?
それともこれは
様々な困難があるにせよ
02:33
Or are these improvements改善 a sign符号
that the world世界, for all its struggles闘争,
世界は良くなっているという
しるしなのでしょうか?
02:37
gets取得 better over time?
02:39
Mightおそらく we even invoke呼び出す the admittedly明らかに
old-fashioned昔ながらの notion概念 of progress進捗?
「進歩」に対する古臭い見方を
呼び起こしたものでしょうか?
そうするのは嘲りを招くことに
なるでしょう
02:45
To do so is to court裁判所
a certainある amount of derision嘲り,
なにしろ知識人は
進歩を嫌いますから
02:49
because I have found見つけた
that intellectuals知識人 hate嫌い progress進捗.
(笑)
02:53
(Laughter笑い)
(拍手)
02:54
(Applause拍手)
自ら進歩主義者を名乗る知識人というのは
進歩を本当に嫌っています
02:57
And intellectuals知識人 who call themselves自分自身
progressiveプログレッシブ really hate嫌い progress進捗.
03:01
(Laughter笑い)
(笑)
別に彼らも 進歩の成果を
嫌っているわけではありません
03:02
Now, it's not that they hate嫌い
the fruits果物 of progress進捗, mindマインド you.
学者先生の多くは
03:05
Most最も academics学者 and pundits専門家
手術を麻酔なしでやるよりは
麻酔ありでやる方を好むでしょう
03:08
would ratherむしろ have their彼らの surgery手術
with anesthesia麻酔 than withoutなし it.
「おしゃべり階級」を苛立たせるのは
進歩という考えそのものなんです
03:13
It's the ideaアイディア of progress進捗
that rankles今なおうずいてください。 the chatteringチャタリング classクラス.
こんな風に言われたことがあります
03:17
If you believe that humans人間
can improve改善する their彼らの lot, I have been told,
人間が自らの運命を改善できると
信じるとしたら
03:21
that means手段 that you have a blindブラインド faith信仰
03:23
and a quasi-religious擬似宗教 belief信念
in the outmoded時代遅れの superstition迷信
それは時代遅れの迷信や
進歩は変わることなく
続いていくという誤った展望を
03:28
and the false promise約束する
of the myth神話 of the onward後で march行進
半宗教的に盲信している
ということだ
03:31
of inexorable冷酷な progress進捗.
アメリカの通俗的な
「できる主義」の応援団長であり
03:34
You are a cheerleaderチアリーダー
for vulgar下品 Americanアメリカ人 can-doismcan-doism,
脳天気な役員室の
イデオロギーや
03:39
with the rah-rahラフラフ spirit精神
of boardroom会議室 ideologyイデオロギー,
シリコンバレーや
商工会議所に毒されている
03:42
Siliconシリコン Valley
and the Chamber室内 of Commerceコマース.
ホイッグ史観の実践者
03:45
You are a practitioner開業医 of Whigホイッグ党 history歴史,
世間知らずで超楽観主義の
ポリアンナ
03:48
a naiveナイーブ optimist楽観主義者, a Pollyannaポリンナ
and, of courseコース, a PanglossPangloss,
「この存在しうる最善の世界において
すべては最善の状態にある」と言う
03:52
alluding言及する to the Voltaireヴォルテール
characterキャラクター who declared宣言された,
ボルテールの小説の登場人物
パングロスみたいなものだと
03:55
"All is for the bestベスト
in the bestベスト of all possible可能 worlds世界."
03:58
Well, Professor教授 PanglossPangloss,
as it happens起こる, was a pessimist悲観主義者.
でもパングロス博士は
悲観主義者だったんです
真の楽観主義者なら
04:01
A true真実 optimist楽観主義者 believes信じる
there can be much better worlds世界
今よりもずっと良い世界があると
信じていますから
04:04
than the one we have today今日.
でも そんな議論は無意味です
04:06
But all of this is irrelevant無関係,
世の中が進歩したかどうかは
04:07
because the question質問
of whetherかどうか progress進捗 has taken撮影 place場所
信条や楽観性の問題ではなく
04:10
is not a matter問題 of faith信仰
04:12
or having持つ an optimistic楽観的 temperament気質
or seeing見る the glassガラス as halfハーフ full満員.
コップに半分の水を
どう見るかとも関係ありません
これは検証可能な仮説なのです
04:16
It's a testableテスト可能な hypothesis仮説.
様々な見解の違いはあれ
04:18
For all their彼らの differences相違,
04:20
people largely主に agree同意する
on what goes行く into human人間 well-being幸福:
幸せの要素が何かについての人々の意見は
概ね一致しているものです
寿命、健康、暮らし、繁栄
平和、自由、安全、知識
04:24
life, health健康, sustenance生計, prosperity繁栄,
peace平和, freedom自由, safety安全性, knowledge知識,
余暇、幸福感
04:30
leisure余暇, happiness幸福.
これらのものは
どれも数字で表せます
04:32
All of these things can be measured測定された.
時と共にその数値が上昇していれば
進歩していると言えるでしょう
04:34
If they have improved改善された over time,
that, I submit提出する, is progress進捗.
データを見てみましょう
04:38
Let's go to the dataデータ,
まずは最も大切なもの
寿命から
04:40
beginning始まり with the most最も
precious貴重な thing of all, life.
人類の歴史のほとんどの期間において
平均寿命は30才程度でした
04:43
For most最も of human人間 history歴史,
life expectancy期待 at birth誕生 was around 30.
今では 世界平均で70才以上
04:48
Today今日, worldwide世界的に, it is more than 70,
先進国では80才を超えています
04:51
and in the developed発展した parts部品 of the world世界,
04:53
more than 80.
250年前には
最も豊かな国でも
04:55
250 years ago, in the richest最も豊かな
countries of the world世界,
子供の3人に1人は
5歳の誕生日を迎えられませんでした
04:58
a third三番 of the children子供
did not liveライブ to see their彼らの fifth五番目 birthdayお誕生日,
死亡リスクが百分の1に
低下する前のことです
05:02
before the riskリスク was brought持ってきた
down a hundredfold百倍.
今では 最貧国でも
乳幼児死亡率は6%未満です
05:05
Today今日, that fate運命 befalls出くわす
lessもっと少なく than six6 percentパーセント of children子供
05:08
in the poorest最貧 countries of the world世界.
飢饉はヨハネの黙示録の
四騎士の1人であり
05:11
Famine飢饉 is one of the Four Horsemen騎手
of the Apocalypse黙示録.
世界中のあらゆる場所に
打撃を与えるものでした
05:15
It could bring持参する devastation荒廃
to any part of the world世界.
現在では 飢饉は
05:18
Today今日, famine飢饉 has been banished追放された
とてもへんぴな場所か
戦争により荒廃した地域に限られます
05:20
to the most最も remote遠隔の
and war-ravaged戦争で荒廃しました。 regions地域.
200年前には 世界人口の90%が
05:23
200 years ago, 90 percentパーセント
of the world's世界の population人口
極度の貧困にあえいでいました
05:26
subsistedかろうじて生き延びた in extreme極端な poverty貧困.
今では10%未満です
05:29
Today今日, fewer少ない than 10 percentパーセント of people do.
人類の歴史の大部分において
05:32
For most最も of human人間 history歴史,
05:34
the powerful強力な states and empires帝国
強国や帝国同士は
ほとんどいつも
互いに戦争していて
05:36
were prettyかなり much always
at war戦争 with each other,
平和は 戦争の合間の
つかの間のものでした
05:38
and peace平和 was a mereほんの
interludeインタールード betweenの間に wars戦争.
今では 大国同士は
決して戦争などしません
05:42
Today今日, they are never
at war戦争 with each other.
最後の大国同士の戦争は
05:44
The last great powerパワー war戦争
05:46
pittedピットした the Unitedユナイテッド States
againstに対して China中国 65 years ago.
65年前の 米中間の争いでした
その後は いかなるタイプの戦争も
数が減り 死者が減っています
05:50
More recently最近, wars戦争 of all kinds種類
have become〜になる fewer少ない and lessもっと少なく deadly致命的.
05:54
The annual年次 rateレート of war戦争 has fallen倒れた from
about 22 per〜ごと hundred thousand per〜ごと year
年間の戦死者数は1950年代前半には
10万人当たり22人だったのが
05:59
in the early早い '50s to 1.2 today今日.
今では1.2人となっています
民主主義は ベネズエラ、ロシア、トルコで
明らかに後退しており
06:03
Democracy民主主義 has suffered苦しんだ obvious明らか setbacks後退
06:05
in Venezuelaベネズエラ, in Russiaロシア, in Turkey七面鳥
東欧やアメリカでは
権威主義的ポピュリズムの台頭で
06:09
and is threatened脅された by the rise上昇
of authoritarian権威主義的な populismポピュリズム
06:12
in Eastern東部 Europeヨーロッパ and the Unitedユナイテッド States.
危機にさらされています
それでも この10年で
06:15
Yetまだ the world世界 has never been
more democratic民主的
民主主義がかつてない広がりを
見せており
06:17
than it has been in the past過去 decade10年,
世界人口の3分の2が
民主主義国に暮らしています
06:19
with two-thirds3分の2 of the world's世界の people
living生活 in democracies民主主義.
無政府状態や復讐の掟が
法律に置き換わるとき
06:24
Homicide殺人 rates料金 plunge飛び込む wheneverいつでも anarchyアナーキー
and the codeコード of vendetta復讐
殺人の頻度は
急激に減少します
06:28
are replaced置き換えられた by the ruleルール of law法律.
06:30
It happened起こった when feudal封建 Europeヨーロッパ was brought持ってきた
under the controlコントロール of centralized集中化された kingdoms王国,
これは 欧州が封建主義から
中央集権国家に移行したときに起こり
06:35
so that today今日 a Western西洋 Europeanヨーロッパ人
現在の西欧で
人が殺される確率は
06:37
has 1/35thth the chanceチャンス of beingであること murdered殺された
中世に比べ
35分の1に過ぎません
06:39
compared比較した to his medieval中世 ancestors祖先.
同様の減少は 植民地時代の
ニューイングランドや
06:42
It happened起こった again in colonialコロニアル New新しい Englandイングランド,
06:44
in the Americanアメリカ人 Wild野生 West西
when the sheriffs郡保安官 moved移動した to townタウン,
保安官が街に駐在し始めた
開拓時代のアメリカ西部
それにメキシコでも
起きました
06:48
and in Mexicoメキシコ.
06:50
Indeed確かに, we've私たちは become〜になる saferより安全な
in just about everyすべて way.
実際のところ
あらゆる面で安全になっています
20世紀を通して
自動車事故で死亡する確率は
06:54
Over the last century世紀,
we've私たちは become〜になる 96 percentパーセント lessもっと少なく likelyおそらく
96%減少し
06:58
to be killed殺された in a car crashクラッシュ,
歩道にいながらも
車にひかれる確率は88%減少
07:00
88 percentパーセント lessもっと少なく likelyおそらく
to be mowed刈り取られた down on the sidewalk歩道,
飛行機の墜落事故で
命を落とす確率は99%減少
07:04
99 percentパーセント lessもっと少なく likelyおそらく
to die死ぬ in a plane飛行機 crashクラッシュ,
仕事中の事故で
命を落とす確率は95%減少
07:08
95 percentパーセント lessもっと少なく likelyおそらく
to be killed殺された on the jobジョブ,
天災によって命を落とす確率も
89%減少しています
07:11
89 percentパーセント lessもっと少なく likelyおそらく
to be killed殺された by an act行為 of God,
07:15
suchそのような as a drought干ばつ, flood洪水,
wildfire野火, storm, volcano火山,
干ばつ、洪水、山火事、嵐、噴火
地すべり、地震や隕石の落下といったものですが
07:19
landslide地滑り, earthquake地震 or meteor流星 strikeストライク,
それは 神の人間への怒りが
納まったからというよりは
07:22
presumablyおそらく not because God
has become〜になる lessもっと少なく angry怒っている with us
07:25
but because of improvements改善
in the resilience反発力 of our infrastructureインフラ.
インフラの耐久力が
高まったおかげです
神の業の中でも代表的な
07:30
And what about
the quintessential典型的な act行為 of God,
ゼウスが放つものは
どうでしょう?
07:33
the projectile発射体 hurled投げた by Zeusゼウス himself彼自身?
落雷によって命を落とす確率も
97%減少しています
07:36
Yes, we are 97 percentパーセント lessもっと少なく likelyおそらく
to be killed殺された by a boltボルト of lightningライトニング.
17世紀以前には
07:43
Before the 17thth century世紀,
欧州における識字率は
15%未満でした
07:45
no more than 15 percentパーセント of Europeansヨーロッパ人
could read読む or write書きます.
欧米では20世紀中頃までに
07:48
Europeヨーロッパ and the Unitedユナイテッド States
achieved達成された universalユニバーサル literacyリテラシー
識字率がほぼ100%になり
07:51
by the middle中間 of the 20thth century世紀,
他の国もこれに追いつきつつあります
07:53
and the rest残り of the world世界 is catchingキャッチする up.
現在では 世界全体で
25才未満の人の90%以上が
07:56
Today今日, more than 90 percentパーセント
of the world's世界の population人口
07:59
under the age年齢 of 25 can read読む and write書きます.
読み書きできます
19世紀には西洋人は
週に60時間以上働いていましたが
08:03
In the 19thth century世紀, Westerners西洋人
worked働いた more than 60 hours時間 per〜ごと week週間.
今では40時間未満です
08:07
Today今日, they work fewer少ない than 40.
水道や電気が
先進国の至る所で整備され
08:10
Thanksありがとう to the universalユニバーサル penetration浸透
of runningランニング water and electricity電気
08:14
in the developed発展した world世界
洗濯機や掃除機
08:16
and the widespread広範囲 adoption採択
of washing洗浄 machines機械, vacuum真空 cleanersクリーナー,
冷蔵庫、食器洗浄機、コンロや
電子レンジが普及したおかげで
08:20
refrigerators冷蔵庫, dishwashers食器洗浄機,
stovesストーブ and microwavesマイクロ波,
家事に追われる時間は
08:24
the amount of our lives人生
that we forfeit没収 to housework家事
週あたり60時間から
08:27
has fallen倒れた from 60 hours時間 a week週間
15時間未満になりました
08:29
to fewer少ない than 15 hours時間 a week週間.
健康、富、安全、知識、余暇
といったものが改善されたことで
08:32
Do all of these gains利益 in health健康,
wealth, safety安全性, knowledge知識 and leisure余暇
我々はより幸せに
なったのでしょうか?
08:37
make us any happierもっと幸せな?
08:39
The answer回答 is yes.
答えはイエスです
08:40
In 86 percentパーセント of the world's世界の countries,
この数十年の間に
86%の国で
幸福度が高まりました
08:42
happiness幸福 has increased増加した in recent最近 decades数十年.
納得して頂けたことを願いますが
08:45
Well, I hope希望 to have convinced確信している you
08:47
that progress進捗 is not a matter問題
of faith信仰 or optimism楽観,
進歩したかどうかは
信条や楽観的であるかとは関係のない
08:51
but is a fact事実 of human人間 history歴史,
人類史上の事実であり
それも最も素晴らしい事実なのです
08:53
indeed確かに the greatest最大 fact事実 in human人間 history歴史.
このことはニュースで
どのように報道されてきたでしょう?
08:56
And how has this fact事実
been covered覆われた in the newsニュース?
08:59
(Laughter笑い)
(笑)
報道記事に出てくるポジティブと
ネガティブの感情語を数えると
09:03
A tabulation集計 of positiveポジティブ and negative
emotion感情 words言葉 in newsニュース stories物語
人類がより健康に、豊かに
09:07
has shown示された that during the decades数十年
in whichどの humanity人類 has gotten得た healthierより健康的,
賢く、安全に、幸せになった
この数十年の間に
09:11
wealthier富裕な, wiser賢明な, saferより安全な and happierもっと幸せな,
ニューヨークタイムズ紙は
よりネガティブな傾向を強め
09:13
the "New新しい Yorkヨーク Timesタイムズ"
has become〜になる increasinglyますます morose怒る
世界の報道でも ますます陰鬱な言葉が
使われるようになっています
09:18
and the world's世界の broadcasts放送 too
have gotten得た steadily着実に glummerglummer.
なぜ人々は進歩を
認めようとしないのでしょうか?
09:22
Why don't people appreciate感謝する progress進捗?
その答えの一部は
認知心理学にあります
09:25
Part of the answer回答 comes来る
from our cognitive認知 psychology心理学.
我々は「利用可能性ヒューリスティック」で
手っ取り早くリスクを評価します
09:28
We estimate推定 riskリスク usingを使用して a mental精神的な shortcutショートカット
calledと呼ばれる the "availability可用性 heuristicヒューリスティック."
思い出しやすいものに基づいて
09:33
The easierより簡単に it is to recall想起
something from memory記憶,
判断する傾向が強い
ということです
09:36
the more probable可能性のある we judge裁判官 it to be.
また答えの残りの部分は
報道の本質にあり
09:39
The other part of the answer回答
comes来る from the nature自然 of journalismジャーナリズム,
それは風刺サイト「The Onion」の
見出しに見てとれます
09:42
captured捕獲 in this satirical風刺的な headline見出し
from "The Onion玉ねぎ,"
『今日は誰をパニックに陥れるか
議論するCNNの朝の会議』
09:46
"CNNCNN Holds保留 Morning Meeting会議 to Decide決めます
09:48
What Viewersビューア Should
Panicパニック About For Rest残り of Day."
(笑)
09:50
(Laughter笑い)
(拍手)
09:52
(Applause拍手)
何かが起こるからニュースになるのであり
何も起こらなければニュースになりません
09:57
Newsニュース is about stuffもの that happens起こる,
not stuffもの that doesn't happen起こる.
10:01
You never see a journalistジャーナリスト who says言う,
だからリポーターが
「40年間平和な国から
生中継でお届けします」とか
10:03
"I'm reporting報告 liveライブ from a country
that has been at peace平和 for 40 years,"
「テロ攻撃を受けなかった都市から
お届けします」と言うのを目にしないのです
10:07
or a cityシティ that has not
been attacked攻撃された by terroristsテロリスト.
それに 悪いことは
突然起こるものですが
10:10
Alsoまた、, bad悪い things can happen起こる quickly早く,
10:13
but good things aren'tない built建てられた in a day.
良いことというのは
「1日にしてならず」です
新聞は 25年間毎日
10:15
The papers論文 could have run走る the headline見出し,
「昨日 13万7千人が極貧状態から
抜け出しました」という見出しを
10:17
"137,000 people escapedエスケープされた
from extreme極端な poverty貧困 yesterday昨日"
10:22
everyすべて day for the last 25 years.
載せ続けることだって
できたんです
12.5億人が貧困から
抜け出したということですが
10:24
That's one and a quarter四半期 billion people
leaving去る poverty貧困 behind後ろに,
そんな記事を
目にすることはありません
10:29
but you never read読む about it.
またニュースというのは
10:31
Alsoまた、, the newsニュース capitalizes大文字
on our morbid病的な interest利子
悪化するものに対する
我々の関心につけ込むもので
10:34
in what can go wrong違う,
それは「流血優先」という
記事選別基準に現れています
10:35
captured捕獲 in the programmingプログラミング policyポリシー,
"If it bleeds出血, it leadsリード."
認知的なバイアスと
ニュースの本質を合わせて考えれば
10:40
Well, if you combine結合する our cognitive認知 biasesバイアス
with the nature自然 of newsニュース,
世界がなぜ長年にわたり
「終焉を迎えつつ」あるのか
10:43
you can see why the world世界
has been coming到来 to an end終わり
10:46
for a very long time indeed確かに.
理解できます
きっと多くの方が
抱いたに違いない
10:50
Let me address住所
some questions質問 about progress進捗
10:52
that no doubt疑問に思う have occurred発生した
to manyたくさんの of you.
進歩に対する疑問に
お答えしましょう
1つ目は 悲観的な見方には
利点があるのでは という考えです
10:56
First, isn't it good to be pessimistic悲観的な
現状への満足に陥ることへの
予防線となり
10:59
to safeguard保障措置 againstに対して complacency自己満足,
重要人物の汚点を明かし
不都合な真実を権力者に訴えられると
11:01
to rakeレーキ the muckムック, to speak話す truth真実 to powerパワー?
11:04
Well, not exactly正確に.
そうとも限りません
正確であるのは良いことです
11:06
It's good to be accurate正確.
もちろん 災難や危険が
起きている時はいつだって
11:08
Of courseコース we should be aware承知して
of suffering苦しみ and danger危険
それを認識すべきです
11:10
whereverどこにでも they occur発生する,
しかし そういった問題の
軽減策についても知るべきです
11:12
but we should alsoまた、 be aware承知して
of how they can be reduced削減,
見境のない悲観主義は
危険を伴うからです
11:15
because there are dangers危険
to indiscriminate無差別 pessimism悲観主義.
その一つが運命論です
11:18
One of them is fatalism致命傷.
世界を良くしようという努力が
11:20
If all our efforts尽力 at improving改善する the world世界
すべて無駄だったならば
11:22
have been in vain無駄,
なぜ無駄な努力を
続けるのでしょう?
11:23
why throwスロー good moneyお金 after bad悪い?
11:25
The poor貧しい will always be with you.
貧窮にあえぐ人は
いなくならないし
世界はやがて
終焉を迎えます
11:28
And since以来 the world世界 will end終わり soonすぐに --
気候変動が人類を
滅亡させなくとも
11:30
if climate気候 change変化する doesn't kill殺します us all,
11:32
then runaway逃げる artificial人工的な
intelligenceインテリジェンス will --
暴走した人工知能が
そうするでしょう
それに対する自然な反応は
「どうせ明日 死ぬんだったら
11:34
a naturalナチュラル response応答 is
to enjoy楽しんで life while we can,
今のうちに飲み食いし せいぜい
楽しくすごそう」というものです
11:38
eat食べる, drinkドリンク and be merryメリー,
for tomorrow明日 we die死ぬ.
無分別な悲観主義のもう一つの問題は
過激主義です
11:42
The other danger危険 of thoughtless思慮のない
pessimism悲観主義 is radicalism根本主義.
この世の制度がとことん破綻し
改善の見込みが立たなければ
11:46
If our institutions機関 are all failing失敗する
and beyond超えて hope希望 for reform改革,
きっと人々は
機械を破壊し
11:50
a naturalナチュラル response応答
is to seekシーク to smashスマッシュ the machine機械,
悪者を一掃し
11:53
drainドレイン the swamp沼地,
体制を打ち倒そうとするでしょう
11:55
burn燃やす the empire帝国 to the ground接地,
11:56
on the hope希望 that whateverなんでも
rises上昇する out of the ashes
灰じんから新たに興ってくるものは
どんなものであれ
より良いに違いないと
期待するからです
12:00
is boundバウンド to be better
than what we have now.
進歩などというものが
あるのだとしたら
12:03
Well, if there is
suchそのような a thing as progress進捗,
何がそれを引き起こすのか?
12:06
what causes原因 it?
12:07
Progress進捗 is not some mystical神秘的な force
or dialectic弁証法 lifting持ち上げる us ever higher高い.
進歩は神秘的な力でも 弁証法的に
我々を向上させ続けるものでもありません
摩訶不思議な力で歴史が
公正へと向かうわけでもありません
12:12
It's not a mysterious不思議な arcアーク of history歴史
bending曲げ toward〜に向かって justice正義.
進歩は思想によって導かれた
人間の努力の結果です
12:16
It's the result結果 of human人間 efforts尽力
governed支配 by an ideaアイディア,
それは18世紀の啓蒙主義に
端を発する思想―
12:19
an ideaアイディア that we associate関連付ける
with the 18thth century世紀 Enlightenment啓発,
つまり 人間のあり方を改善する
理性と科学の力を用いることで
12:23
namelyすなわち that if we apply適用する reason理由 and science科学
我々は徐々に成功を
収めることができる—
12:28
that enhance強化する human人間 well-being幸福,
12:30
we can gradually徐々に succeed成功する.
という考え方です
進歩は必然なのでしょうか?
もちろん 違います
12:32
Is progress進捗 inevitable必然的? Of courseコース not.
進歩が 絶えず
あらゆる場所で あらゆる人に
12:36
Progress進捗 does not mean
that everything becomes〜になる better
あらゆることの改善を
もたらすわけではありません
12:39
for everyoneみんな everywhereどこにでも all the time.
そうだとしたら 魔法のようですが
進歩は魔法なんかではなく
12:42
That would be a miracle奇跡,
and progress進捗 is not a miracle奇跡
問題解決です
12:45
but problem-solving問題解決.
問題は必ず起こるものであり
12:47
Problems問題 are inevitable必然的
問題を解決すると
別の解決すべき問題が出てきます
12:49
and solutionsソリューション create作成する new新しい problems問題
whichどの have to be solved解決した in their彼らの turn順番.
現代の世界が直面する未解決問題は
規模が非常に大きく
12:53
The unsolved未解決 problems問題
facing直面する the world世界 today今日 are gargantuan大量の,
12:57
includingを含む the risksリスク of climate気候 change変化する
それには気候変動や核戦争などの
リスクが含まれます
13:00
and nuclear war戦争,
しかし それは来るべき
終焉としてではなく
13:01
but we must必須 see them
as problems問題 to be solved解決した,
解決すべき問題として
捉えるべきであり
13:04
not apocalypses in waiting待っている,
積極的に問題解決に
あたるべきです
13:06
and aggressively積極的に pursue追求する solutionsソリューション
13:09
like Deep深い Decarbonization脱炭
for climate気候 change変化する
たとえば 気候変動対策として
脱炭素化を強力に進めるとか
13:12
and Globalグローバル Zeroゼロ for nuclear war戦争.
核戦争を避けるため
核兵器を全廃するといったことです
最後に 啓蒙主義は人間の本質に
反するのかを考えましょう
13:15
Finally最後に, does the Enlightenment啓発
go againstに対して human人間 nature自然?
これは 私にとって
とても鋭い疑問です
13:19
This is an acute急性 question質問 for me,
短所や屈折した部分も含め
人間の本性というものを
13:22
because I'm a prominent著名な advocate主張する
of the existence存在 of human人間 nature自然,
13:25
with all its shortcomings欠点
and perversitiesperversities.
私は強く支持するものだからです
拙著『人間の本性を考える』で述べたのは
13:28
In my book "The Blankブランク Slateスレート,"
13:30
I argued主張した that the human人間 prospect見通し
is more tragic悲劇的な than utopianユートピア
人類の見通しはユートピア的であるよりは
悲劇的であり
星屑のようでも
金のようでもなく
13:34
and that we are not stardustスターダスト,
we are not goldenゴールデン
エデンの園に戻る道は
ないということです
13:37
and there's no way
we are getting取得 back to the garden庭園.
13:39
(Laughter笑い)
(笑)
しかし私の世界観は
13:42
But my worldview世界観 has lightened軽く up
あの本の出版後の15年間に
だいぶ明るくなりました
13:44
in the 15 years since以来
"The Blankブランク Slateスレート" was published出版された.
人類進歩に関する統計に
親しんだことで―
13:47
My acquaintance知り合い with
the statistics統計 of human人間 progress進捗,
それは暴力に関するものに始まり
13:50
starting起動 with violence暴力
13:51
but now encompassing包括的
everyすべて other aspectアスペクト of our well-being幸福,
今では幸福度に関するあらゆる側面に
及んでいますが―
私は確信を強めました
13:55
has fortified強化された my belief信念
苦難や災難を理解すると
13:57
that in understanding理解
our tribulations苦難 and woes悲しみ,
人間の本性が
元凶になっていますが
14:00
human人間 nature自然 is the problem問題,
啓蒙主義の規範と制度に導かれた
人間の本性は
14:02
but human人間 nature自然, channeledチャネルされた
by Enlightenment啓発 norms規範 and institutions機関,
問題解決の鍵にもなる
ということです
14:06
is alsoまた、 the solution溶液.
確かに 私のデータに基づく
人間性一般についての洞察は
14:09
Admittedly確かに, it's not easy簡単
to replicate複製する my own自分の data-drivenデータ駆動型 epiphany出生
身に付けるのが
容易ではないでしょう
14:14
with humanity人類 at large.
知識人の中には
14:16
Some intellectuals知識人 have responded応答した
私の著書『Enlightenment Now』
に怒りを示す人もいます
14:18
with fury怒り to my book "Enlightenment啓発 Now,"
第1に 知識人が進歩を
毛嫌いするとは何事だと
14:21
saying言って first how dareあえて he claim請求
that intellectuals知識人 hate嫌い progress進捗,
第2に 進歩があったなんて
何て馬鹿げたことかと
14:25
and second二番, how dareあえて he claim請求
that there has been progress進捗.
14:28
(Laughter笑い)
(笑)
彼らも他の人たちと共に 「進歩なんて」と
冷ややかな目で見るだけです
14:32
With othersその他, the ideaアイディア of progress進捗
just leaves them coldコールド.
何十億もの人命を救い
14:35
Saving保存する the lives人生 of billions何十億,
病気を根絶し
飢餓にあえぐ人に食べ物を与え
14:37
eradicating根絶する disease疾患, feeding給餌 the hungry空腹,
子供たちを教育するって?
14:40
teaching教える kids子供たち to read読む?
そんなの退屈だと
14:42
Boring退屈な.
一方で 読者の多くから
感謝の言葉もいただいています
14:44
At the same同じ time, the most最も common一般 response応答
I have received受け取った from readers読者 is gratitude感謝,
世界観を変えてくれた
という感謝で
14:49
gratitude感謝 for changing変化
their彼らの view見る of the world世界
14:51
from a numb麻痺する and helpless無力 fatalism致命傷
無感覚で無力感しかない
運命論から救い出し
14:54
to something more constructive建設的,
より建設的で 壮大とさえ言える
見方に変わったと
14:55
even heroicヒロイック.
14:57
I believe that the ideals理想
of the Enlightenment啓発
私は 啓蒙主義の理想には
人々を鼓舞させるような
語りがあると信じていて
14:59
can be castキャスト a stirring撹拌 narrative物語,
15:01
and I hope希望 that people
with greater大きい artistic芸術的 flareフレア
私なんかより
芸術的センスがあって
美しく表現できる人なら
15:04
and rhetorical修辞的 powerパワー than I
もっと上手く説明し
広めてくれると思いますが
15:06
can tell it better and spread普及 it furtherさらに.
それは こういうものです
15:09
It goes行く something like this.
我々は無慈悲な宇宙に生まれ
15:12
We are bornうまれた into a pitiless無慈悲 universe宇宙,
生命を可能にする秩序の
わずかな勝算を前に
15:14
facing直面する steep急な oddsオッズ
againstに対して life-enabling人生を有効にします。 order注文
常に崩壊の危険に
さらされている
15:18
and in constant定数 jeopardy危険 of falling落下 apart離れて.
我々は容赦ない競争的な
プロセスで形作られた
15:21
We were shaped形をした by a processプロセス
that is ruthlessly無慈悲に competitive競争する.
曲がった木から作られ
15:25
We are made from crooked曲がった timber木材,
幻想や利己主義という
弱さを持ち
15:27
vulnerable脆弱な to illusions幻想, self-centeredness自己中心性
時に驚くような
愚かさを見せる
15:30
and at times astounding驚くほど stupidity愚かな.
それでも人間の本性は
15:33
Yetまだ human人間 nature自然 has alsoまた、
been blessed祝福された with resourcesリソース
自らを救うための場を開く
資源に恵まれている
15:36
that open開いた a spaceスペース
for a kind種類 of redemption償還.
アイデアを再帰的に
組み合わせる力を与えられ
15:39
We are endowed付与された with the powerパワー
to combine結合する ideasアイデア recursively再帰的に,
自分の考えについて
考えることができる
15:42
to have thoughts思考 about our thoughts思考.
言語の素養を持ち
15:45
We have an instinct本能 for language言語,
自らの創意と経験の果実を
共有できる
15:47
allowing許す us to shareシェア the fruits果物
of our ingenuity独創性 and experience経験.
共感と 哀れみと 想像力と
思いやりと 同情の力による
15:51
We are deepened深く
with the capacity容量 for sympathy同情,
15:54
for pity残念, imagination想像力,
compassion思いやり, commiseration寄進.
深みを持っている
これらの資質は
その力を拡大する道を見出した
15:59
These endowmentsエンダウ have found見つけた ways方法
to magnify拡大する their彼らの own自分の powerパワー.
書かれ 印刷され 電子的になった
言葉よって
16:03
The scope範囲 of language言語 has been augmented増強された
16:05
by the written書かれた, printed印刷された
and electronic電子 wordワード.
言語の及ぶ範囲は
拡張されている
我々の共感の輪は
16:09
Our circleサークル of sympathy同情 has been expanded拡張された
歴史とジャーナリズムと
物語の技術により拡大され
16:11
by history歴史, journalismジャーナリズム
and the narrative物語 arts芸術.
我々の貧弱な理性的能力も
高められてきた
16:15
And our punyうんざりする rationalラショナル faculties学部
have been multiplied乗算された
理性的な規範や制度によって
16:18
by the norms規範 and institutions機関 of reason理由,
知的好奇心や
開かれた議論
16:20
intellectual知的 curiosity好奇心, open開いた debateディベート,
権威やドグマに対する懐疑
16:24
skepticism懐疑論 of authority権限 and dogmaドグマ
現実に突き合わせることで
アイデアを確かめる
16:26
and the burden重荷 of proof証明 to verify確認する ideasアイデア
16:29
by confronting対峙する them againstに対して reality現実.
立証責任によって
再帰的な改善の循環が
16:32
As the spiralスパイラル of recursive再帰的 improvement改善
勢いを増し
16:34
gathers集まる momentum勢い,
我々を押し潰そうとする力や
16:36
we ekeエケ out victories勝利
againstに対して the forces that grind粉砕する us down,
我々の本性の暗い部分に
勝利を収める
16:40
not least少なくとも the darkerより暗い parts部品
of our own自分の nature自然.
生命や心を含む
宇宙の謎に切り込んでいる
16:43
We penetrate浸透する the mysteries
of the cosmos宇宙, includingを含む life and mindマインド.
我々はより長く生き
苦難を減らし
16:48
We liveライブ longerより長いです, suffer苦しむ lessもっと少なく, learn学ぶ more,
よりよく学び
より賢くなり
16:52
get smarterスマートな and enjoy楽しんで more small小さい pleasures快楽
より多くの 小さな喜びや
豊かな体験を楽しんでいる
16:54
and richリッチ experiences経験.
他の者に殺され
襲われ 奴隷にされ
16:57
Fewer少ない of us are killed殺された,
assaulted暴行された, enslaved奴隷にされた, exploited悪用された
利用され 虐げられる者は
減っている
17:01
or oppressed抑圧された by the othersその他.
わずかなオアシスから
平和と繁栄の地は広がり
17:03
From a few少数 oasesオアシス, the territories領土
with peace平和 and prosperity繁栄 are growing成長する
いつか地球全体を
包み込むだろう
17:08
and could somedayいつか encompass包含する the globeグローブ.
多くの苦難や
17:11
Much suffering苦しみ remains残っている
大きな危機は
まだあるが
17:13
and tremendousすばらしい peril危険,
それを減ずる
アイデアが出され
17:15
but ideasアイデア on how to reduce減らす them
have been voiced音声,
まだ考え出されていない
アイデアが無限にある
17:18
and an infinite無限 number of othersその他
are yetまだ to be conceived想像.
完璧な世界などなく
17:22
We will never have a perfect完璧な world世界,
それを求めるのは
危険でさえあるが
17:24
and it would be dangerous危険な to seekシーク one.
人類の繁栄のために
知を適用し続ける限り
17:26
But there's no limit限界
to the betterments改良 we can attain達成する
17:29
if we continue持続する to apply適用する knowledge知識
to enhance強化する human人間 flourishing繁栄する.
我々になせる改善に
限りはない
この英雄的な話は
単なる伝説ではない
17:34
This heroicヒロイック storyストーリー
is not just another別の myth神話.
伝説は作り事だが
これは真実である
17:37
Myths神話 are fictionsフィクション, but this one is true真実,
我々の最善の知識においてではあるが
それが我々に持ちうる唯一の真実なのだ
17:41
true真実 to the bestベスト of our knowledge知識,
whichどの is the only truth真実 we can have.
17:44
As we learn学ぶ more,
学ぶにつれて
17:46
we can showショー whichどの parts部品 of the storyストーリー
continue持続する to be true真実 and whichどの onesもの false,
どれもが真であり得
どれもが誤りになり得る中から
話のどの部分が真であり続け
どの部分が誤りか示せるようになる
17:50
as any of them mightかもしれない be
and any could become〜になる.
この物語は
特定の集団のものではなく
17:54
And this storyストーリー belongs所属 not to any tribe部族
人類全体のものであり
17:56
but to all of humanity人類,
論理的能力と
生きようとする衝動を持つ
17:58
to any sentient感覚的 creature生き物
with the powerパワー of reason理由
知覚力のあるどんな生き物にも
属するものである
18:02
and the urge衝動 to persist持続する in its beingであること,
18:05
for it requires要求する only the convictions信念
それに必要なのは
生は死よりも良く
18:07
that life is better than death,
健康は病気よりも良く
18:09
health健康 is better than sickness病気,
豊かさは欠乏よりも良く
18:11
abundance豊富 is better than want,
自由は抑圧よりも良く
18:13
freedom自由 is better than coercion強要,
幸福は苦難よりも良く
18:16
happiness幸福 is better than suffering苦しみ
知識は無知や迷信よりも良いという
信念だけなのだから
18:18
and knowledge知識 is better
than ignorance無知 and superstition迷信.
ありがとうございました
18:22
Thank you.
18:23
(Applause拍手)
(拍手)
Translated by Tomoyuki Suzuki
Reviewed by Yasushi Aoki

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About the speaker:

Steven Pinker - Psychologist
Steven Pinker is a professor of cognitive science (the study of the human mind) who writes about language, mind and human nature.

Why you should listen

Steven Pinker grew up in the English-speaking community of Montreal but has spent his adult life bouncing back and forth between Harvard and MIT. He is interested in all aspects of human nature: how we see, hear, think, speak, remember, feel and interact.

To be specific: he developed the first comprehensive theory of language acquisition in children, used verb meaning as a window into cognition, probed the limits of neural networks and showed how the interaction between memory and computation shapes language. He has used evolution to illuminate innuendo, emotional expression and social coordination. He has documented historical declines in violence and explained them in terms of the ways that the violent and peaceable components of human nature interact in different eras. He has written books on the language instinct, how the mind works, the stuff of thought and the doctrine of the blank slate, together with a guide to stylish writing that is rooted in psychology.

In his latest book, Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress, he writes about progress -- why people are healthier, richer, safer, happier and better educated than ever. His other books include The Language InstinctHow the Mind Works, The Blank Slate: The Modern Denial of Human NatureThe Stuff of Thought, and The Better Angels of Our Nature.

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